礼拜

我肚腹里的胎儿流产以后大约过了四十天，没有超过两个月半，恰逢斋月，然后我放弃了封斋和礼拜，我当时不知道相关的教法律列。然后我才知道，我不是流产血的女人，我必须要还补所缺的斋戒和礼拜吗？现在，我很困惑，我不知道应该做什么？

他怀疑叩头的数目，就在确信的数目上增加了叩头，遵循谢赫伊本•巴兹的法特瓦（教法判例），然后在说“赛俩目”之后以为不需要而没有完成“因错补叩”的叩头，他的这个礼拜是正确的吗？

除了增加“拜功确已成立了”之外，“成拜词”像宣礼一样每一句念两遍，这是教法允许的吗？比如：真主至大！真主至大！真主至大！真主至大！我作证除真主外绝无应受崇拜的，我作证除真主外绝无应受崇拜的；我作证穆罕默德是真主的使者，我作证穆罕默德是真主的使者；大家来礼拜！大家来礼拜；大家来成功！大家来成功；拜功确已成立了，拜功确已成立了；真主至大！真主至大！除真主外绝无应受崇拜的。这是伊玛目艾布·哈尼法的学派采取的方式吗？

在晡礼的宣礼念的时候，一个人进入了清真寺，然后独自做完了礼拜，没有等待集体拜，因为他有一些急事，这种行为是不是教法所允许的？或者他必须要参加集体拜？

我的一些朋友因为伊玛目拿取工资而不参加集体礼拜，他们说伊玛目的目的是获得工资。他们的这种做法是正确的吗？带领人们做礼拜的每一个伊玛目必须要拿取政府的工资吗？

在两个叩头之间念：“主啊，求你饶恕我的父母！”的教法律例是什么？这是教法允许的吗？

我有一个亲戚，酷爱打猎，但是他不做礼拜，我可以吃他捕获的猎物吗？须知他在射杀猎物之前不念真主的尊名。

怎样解释禁止使指关节发出噼啪声的圣训，这种行为是长期禁止的吗？或者只是在礼拜中禁止的？

在工作时间，我们在医院的小礼拜殿里做礼拜，由于礼拜殿非常狭窄，伊玛目站在最左边，跟拜的人都站在他的右边，与他平行，这种做法是可以的吗？或者更正确的做法就是伊玛目站在跟拜的人的中间吗？ 如果跟拜的人分别站在伊玛目的右边和左边，伊玛目应该与跟拜的人平行或者稍微向前站？

当我在中学的时候，我经常疏忽礼拜，漫不经心，没有完成一部分礼拜，我在你们的法特瓦（教法判决）中看到：因为懒惰而放弃礼拜的人不必还补所缺的礼拜；而且我在另一段时间里，无缘无故的并聚礼拜和短做礼拜，我必须要还补这些礼拜吗？或者我只要忏悔就可以了？ 一切赞颂，全归真主；自从我上高中以来，我一直谨守礼拜，我祈求真主使我和你们坚定不移遵循伊斯兰的教导。

在两个叩头之间抬手是正确的圣训中记载的圣行吗？伊玛目艾利巴尼（愿主怜悯之）叙述了五段圣训，说明先知（愿主福安之）在两个叩头之间抬手。但是，我们在《布哈里圣训实录》和白海格辑录的圣训中发现了另外的一段圣训：欧麦尔传述：先知（愿主福安之）在两个叩头之间绝对没有抬手。您对此有何高见？

我在一位伊玛目的后面跟拜，他的习惯是说“赛俩目”的声音拉得很长，所以当我站起来继续完成礼拜的时候，他仍然没有说完“赛俩目”，我的礼拜是正确的吗？有一次，我做礼拜的时候，准备说“赛俩目”，我失言了，把“赛俩目”说错了，但我很快在同一时间重新说了“赛俩目”，我的头已经转向右面了，我的礼拜是正确的吗？或者我必须要补充叩头，弥补错误吗？

我在清真寺里诵读《古兰经》的时候，宣礼员念了宣礼，我应该念完《古兰经》，然后在宣礼员念完宣礼之后一句接着一句地回答的宣礼？或者我应该马上回答宣礼？

为了不让家人知道她信仰了伊斯兰，她可以中断礼拜吗？

拜功是伊斯兰教中最为重要的功修，其明证性极强，重视度极高的义务。

让新穆斯林或不会礼拜的穆斯林学习礼拜。

在参加殡礼的时候，人们把亡人的尸匣放在朝向的前面，先做主命拜，然后站殡礼，其教法律列是什么？

真主命令穆斯林在有人诵读《古兰经》的时候必须要聆听和保持安静：“如果有人诵读《古兰经》，你们应当聆听，并且保持安静，希望你们蒙受真主的仁慈。”先知（愿主福安之）警告我们：谁如果没有念《开端章》，他的礼拜是无效的。希望您能够告诉我：如果伊玛目给跟拜的人没有留下念《开端章》的足够时间，我怎样做才不至于陷入这个两难的困境？关于这个问题的正确主张是什么？

我结婚五年了，当我的妻子怀孕的时候，她以为孕妇可以不做礼拜，所以她就没有做礼拜，我也不知道她必须要做礼拜，一直到我的姐姐从沙特阿拉伯来探亲的时候，告诉我孕妇必须要礼拜，这已经是她第三次怀孕之后的事情了；我的妻子在四月份第三次怀孕，当她得知自己怀孕之后立刻放弃了礼拜，我的妻子应该怎样做？她必须要还补从第一次怀孕到最后一次怀孕期间的所有礼拜吗？她怎样还补这些礼拜呢？她必须要交纳罚赎吗？如果我的妻子知道她必须要做礼拜，但是由于忽视或者逃避而没有做礼拜，她必须要怎样做？