رويکرد اسلام را به محيط زيست و نحوه برخورد با پدیده‌ها و مسایل زیست محیطی شرح می‌دهد. هدف از نگارش اثر حاضر، بیان نحوه نگرش قرآن به محیط پیرامون بشر و نحوه استفاده صحیح از منابع آن است. نویسنده با بهره‌گیری از آیات روشنگر قرآن کریم و احادیث نبوی، نشان می‌دهد که اسلام عزیز چنان دین کاملی است که حتی پرداختن به مسایل زیستی و نحوه استفاده صحیح از منابع طبیعی را نیز فروگذار نکرده است. وی در آغاز به بیان راه‌های جلوگیری از آلودگی آب و هوا پرداخته و در ادامه، برای اجتناب از آلودگی غذایی راهکارهایی ارائه می دهد. بحث پیرامون آلودگیهای صوتی و بصری، و نحوه حمایت از حیوانات و گیاهان موضوع بخش های بعدی کتاب است.

نویسنده در این کتاب با استناد به قرآن و سنّت، به بررسی موضوع تربیت روحی و اجتماعی در اسلام پرداخته است. این بررسی در دو بخش مجزا صورت گرفته که به ترتیب در بخش «تربیت روحی» این مبحث در چهارچوب عنوان‌هایی چون: توجه به عبادات و نقش فرایض و سنّت‌ها در تربیت و توجه به عقاید و خاصیت الگوپذیری انسان‌ها، مورد توجه قرار گرفته است و در بخش «تربیت اجتماعی» این مبحث از زاویه‌های فرد و خانواده، حمایت از روابط خانوادگی و اقتصاد مورد بررسی قرار گرفته است. در پایان نیز در بخشی مجزا با عنوان «با تأملی در سورة هود از قرآن کریم»، به بررسی موضوع مورد بحث پرداخته شده است.

اين كليپ صوتی از ساسله سخنرانی های شیخ محمد ضیایی رحمه الله می باشد که در شبکه كلمه پخش شده است و موضوع آن اهمیت تربیت در اسلام، می باشد.

اين كليپ صوتی از ساسله سخنرانی های شیخ محمد ضیایی رحمه الله می باشد که در شبکه كلمه پخش شده است و موضوع آن اهمیت شور و مشورت، می باشد.

اين كليپ صوتی از ساسله سخنرانی های شیخ محمد ضیایی رحمه الله می باشد که در شبکه كلمه پخش شده است و موضوع آن میانه روی در اسلام می باشد.

نصیحت های طلایی برای جماعت های اسلامی.

عقاید و باورهای اهل سنت و جماعت را به اختصار بیان می‌کند. کتاب با بیان اصول اولیه اعتقادات اسلامی همچون شرک و توحید و ارکان ایمان و اسلام آغاز می‌شود و در ادامه، مبحثی کوتاه درباره صفات الهی می‌آید. بخش دوم کتاب، اعتقادات خاص اهل سنت را درباره مسایلی همچون قرب به خداوند، فتنه قبر، حشر و حوادث قیامت و قضا و قدر بازگو می‌کند. نویسنده پس به بحث درباره مفهوم و منزلت صحابی و همسران پیامبر- صلی الله علیه وسلم ، و شرایط و ویژگی‌های ولیّ مسلمانان می‌پردازد. وی در بخش سوم، 67 فرقه مختلف اسلامی را به همراه مختصری از باورهای مذهبی هر یک معرفی می‌کند.

مجموعه بسیار مفصلی است دربردارنده هزاران فتوای صادرشده در دارالإفتای زاهدان. این سئوالات شرعی در فاصله سال‌های 1363 تا 1377 شمسی مطرح‌شده و علامه مولوی خدانظر رحمه الله به آنها پاسخ گفته است. در ارائه این فتاوا، ترتیب موضوعی روایت شده است؛ بدین معنا که آنها بر اساس ابواب فقهی مرتب شده‌اند؛ از جمله: طهارات، نماز، روزه، حج، زکات، ازدواج، طلاق، معاملات و جنایز. در بخش پایانی نیز مطالب خواندنی و مفیدی درباره احکام مسایل جدید ارائه شده است.

دستورالعمل‌های حکومتی اسلام و شیوه صحیح برقراری نظام اداری و سیاسی را بر اساس آموزه‌های قرآن، سنت پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم و سیره خلفای راشدین تبیین و تدوین می‌کند. کتاب با تعریف سیاست و رابطه آن با دین و مقتضیات شرعی آغاز می‌شود. نویسنده در ادامه، ویژگی‌های نظام سیاسی اسلام و تفاوت‌های آن با سایر شیوه‌های حکومتی را در دو اصل بیان کلی و چند رکن فرعی بیان می‌کند: ربانی بودن منبع و الهی بودن هدف. وی در فصل بعد، ارکان و پایه‌های اصلی تشکیل حکومت اسلامی را تشریح کرده و در ادامه، جزئیات قواعد سه‌گانه‌ای را تشریح می‌کند که تمام حکومت‌های اسلامی باید بر آن استوار باشند: مساوات، عدالت و شوری. وی در فصل آتی رویکرد اسلام را به مکاتب فکری سیاسی متداول در دنیای امروز سکولاریسم، تئوکراسی و مردم‌سالاری توضیح می‌دهد و تفاوت شیوه حکومت اسلام با آنها علل نادرستی و نقص هر یک را بیان می‌کند.

این کتاب حاوی 1000 سؤال و جواب در ارتباط باتربیت اسلامی، ریاضی، علوم معلومات عمومی برای کودکان و نوجوانان 6 تا 12 ساله می باشد

گذری بر تربیت فرزندان در اسلام

مراد ما از حق در این کتاب هرگونه باور یا کاری است که از دیدگاه دین ثابت و صحیح و ماندگاری یا انجام آن واجب باشد. مراد از باطل هم نقیض حق در معنای یاد شده است، یعنی: باور یا عملی که به لحاظ دینی فاقد سند و ارزش بوده، از ویژگی حقانیت بی‌بهره است، و ترک و از میان‌برداشتن آن لازم است. بر این اساس معنای حق دستورات خدا و معنای باطل نواهی او خواهد بود. مراد از «پیکار و تدافع میان حق و باطل» هم این است که با فراهم‌آمدن شرایط مناسب یکی از این دو دیگری را با استفاده از قدرت حذف و از میدان خارج کند.

سخنانی از امام علی

مجموعه اشعار و داستانهای جالب همراه با تصویر برای کودکان... در این مجموعه اخلاق اسلامی و ارکان اسلام و ایمان به زبان ساده بیان شده است

ايمان داشتن به وجود خداوند عز وجل. 2 ـ ايمان به صفت ربوبيت و يگاني خداوند، و اينكه تنها او خالق و روزي دهنده می‌ باشد، و تنها هم اوست كه زنده كرده و می ‌ميراند، و امور تمام هستي در دست اوست. 3 ـ ايمان داشتن به الوهيت خداوند، بدين معنا كه عبادت ويژه و در انحصار خداوند است، و هيچ چيز و هيچ كس جز وي سزاوار و مستحق عبادت و پرستش نمی ‌باشد. 4 ـ ايمان داشتن به اسماء حسني، و صفات خداوند متعال، به همان صورت كه خداوند يكتا و فرستاده‌اش محمد -صلي الله عليه وسلم- بيان داشته‌اند، بدون آنكه در آنها تحريف يا تبديلي شده باشد، يا صفتي را تعطيل كرده و يا به آن كيفيتي و يا چيزي را شبيه بگردانيم.

یک دوره تاریخ کامل بشر از آغاز تا اواسط قرن نهم هجری است. انگیزة نویسنده از تأليف اين اثر، یافتنِ پاسخى براى چراهاى بسيارى بوده است كه تجربة روزمره و مشهوداتش پيش مى‏آورد و اینکه اثرى بيافريند كه اصل و مرجعى باشد براى مورخان آينده، تا از آن، به عنوان نمونه و سرمشقِ خويش بهره گيرند. این کتابِ دارای شش باب است، که هر کدام از آنها دارای زیر مجموعه ای از فصول هستند و محتوای اصلیِ کتاب را شکل می‌دهند. سه باب اول، در جلد یک آورده شده و سه باب دیگر هم در جلد دوم بیان شده است. در باب اول، که فقط دارای شش مقدمه است به اجتماعِ بشری و گوناگونی جغرافیای جهان از نظر اقلیمی و تمدنی و تأثیر آن بر احوالات و چگونگی زندگی بشر اشاره شده است. در آخر این باب، به بحث غیب‌گویی و رویا پرداخته شده است. باب دوم، که دارای 29 فصل است، به بادیه نشینی و زندگی قبیله ای به عنوان اصل و گهواره اجتماعات شهری اشاره دارد و خصوصیات آنها مانند عصبیتِ بیشتر، دلیریِ فزون‌تر، دلاورتر و جنگجو تر بودن را بازگو می‌کند. در این باب، به بررسی وضعِ فرهنگی و اجتماعیِ قوم غالب و مغلوب، و به ویژه، اعراب زمانة خویش، که در حال گسترش قلمرو دینی و سرزمینی خویش بودند، می‌پردازد. در باب سوم ،که 53 فصل دارد، درباره سلسله های دولت‌ها و چگونگی پادشاهی و دستگاه‌ها و مناصبِ اداری و آنچه در اداره و قبول مسئولیت پیرامون آنها لازم است می‌باشد.. ابن خلدون در میانه باب سوم، به خصوصیات، آداب و قوانین کشورداری و حتی خلیفه گری اشاره می‌کند و در فصول پایانی هم به آسیب شناسیِ دولت‌ها و چگونگی و چرایی فروپاشیِ آنها می‌پردازد. جلد دوم مقدمه ابن خلدون، با بابِ چهارم، که در آن 22 فصل آورده شده است، شروع می‌شود. در این فصول، بیشتر به شهرها و احوالات پیرامون آنها اشاره شده است. ابن خلدون ایجاد شهرها را پس از وجود دولت‌ها می‌داند که قبایل، بعد از تشکیل دولت به شهرهای بزرگ‌تر سرازیر می‌شوند و در عین حال خود نیز به ایجاد و عظمت آنها کمک می‌کنند. در فصول دهم به بعد، به ویژگی‌های شهرنشینان اشاره می‌شود و آنها را نیز مانند بادیه‌نشینان، دارای عصبیت می‌داند که فزونی آن در یک شهر، باعث غلبه بر شهرهای دیگر خواهد شد. باب پنجم دارای 33 فصل است و در آن، به موضوعِ اقتصاد و پیشه و معاش پرداخته شده است. فصل ششم و پایانی، که به موضوع دانش اشاره دارد، دارای 51 فصل است و طی آن، به انواع دانش‌ها و علوم پرداخته شده و چگونگیِ کسب آنها بیان شده است. ابن خلدون، علوم زیادی را برمی‌شمارد که تعدادی از آنها به این قرار است: علم حدیث، کلام، تصوف، تعبیر خواب، الهیات، طب، نحو و ادبیات. او بیشتر دانشوران را ایرانی می‌داند، اما تأکید می‌کند که زبان عربی خود یک علم و دانش است و در آن، علومِ مختلفی مانند نحو، لغت، بیان و ادب وجود دارد که لازمة فراگیری و برخورداری از همة فواید آن، عرب زبان و عرب تبار بودن است.

در تاریخ اسلامی ما بعضی اوقات گروه‌ها و طایفه‌هایی منحرف و گمراه پیدا شده‌اند که سنت و استدلال به آن را انکار می‌کنند، بعضی از آنها سنّت نبوی را به کلی و صراحتاً انکار می‌کند و ادعا می‌نماید که تماماً طرد شود به گمان خود که بشریت نیازی به آن ندارد و بوسیلة وجود قرآن از آن بی‌نیاز هستیم، و دسته‌ای دیگر به قسمتی از سنّت استدلال می‌کند و قسمتی و نوعی را قبول ندارد

بسیاری از کسانی که‌ خود را به‌ موضوع شیعه‌ مشغول کرده‌اند، راجع به‌ کتابهای درسی آنها در حوزه‌ی علمیه‌ی نجف ( که‌ به‌ عنوان پایتخت روحی و علمی شیعه‌ شناخته‌ شده‌ است)، سؤال می‌کنند، و بعد از اینکه‌ به‌ سؤال آنها پاسخ می‌دهم، از پاسخ من شگفت‌زده‌ می‌شوند و آن را عجیب می‌پندارند، زیرا آنان فکر می‌کنند که‌ حوزه‌ی علمیه‌، دانشگاهی دینی، با وسعتی گسترده‌ و دارای ابعادی متعدد می‌باشد

ا ين كتاب سخنراني استاد مصطفى حسينى طبطبايى مي باشد كه در جمعه 2 رجب1382 در سالن دبيرستان بامداد تهران انجام پذيرفت و از سوي کانون جوانان اسلامي منتشر گشت.