Шесть основ ()

Мухаммад Сулейман ат-Тамими

 

Шесть основ

|

الأصول الستة

 Шесть основ

Сименем Аллаха Милостивого, Милующего!

Ксамым удивительным явлениям и величайшим знамениям, свидетельствующим о могуществе Одолевающего Властелина, относятся шесть основ, которые Всевышний Аллах разъяснил достаточным даже для простых людей образом, яснее, чем кто бы то ни было мог подумать, и после этого в них допустили ошибки здравомыслящие люди по всему миру и разумнейшие из потомков Адама, и исключением стали лишь немногие!

 Основа первая

Посвящение религии одному лишь Всевышнему Аллаху, у Которого нет сотоварищей, и разъяснение её противоположности — придавания Аллаху сотоварищей (ширк). Большая часть Корана посвящена как раз всестороннему разъяснению этой основы такими словами, которые понимает даже обладающий заурядными умственными способностями человек. Однако потом, когда с большей частью общины случилось то, что случилось, шайтан представил людям посвящение религии Аллаху (ихляс) как принижение праведных и ущемление их прав, и представил им придавание Аллаху сотоварищей (ширк) как любовь к праведным и следование за ними.

 Основа вторая

Аллах велел придерживаться согласия в религии и запретил раскол в ней. И Аллах разъяснил это совершенным образом, понятным простым людям, и Он запретил нам уподобляться тем, которые разошлись во мнениях и впали в разногласия до нас и погибли, и Он упомянул о том, что Он повелел мусульманам придерживаться согласия в религии и запретил им разобщение в ней, и этой основе добавляет ясности содержащееся в Сунне удивительнейшее [предсказание о том, что мусульманская община разделится на 73 группы, каждая из которых окажется в Аду, кроме одной — той, которая придерживается того же, чего придерживался Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники]. А потом дошло до того, что разобщение в основах религии и её второстепенных вопросах стало считаться знанием и пониманием религии, тогда как призывающего к согласию в религии [стали называть] не иначе как лицемером или умалишённым.

 Основа третья

Совершенное согласие [в религии] предполагает послушание и покорность тому, кто поставлен над нами, даже если это будет раб-эфиоп. Аллах разъяснил это всесторонне самым совершенным образом, как через Шариат, так и через предопределённое Им [то есть через исторические события, которые были результатом нарушения этой основы]. Но потом дошло до того, что эта основа стала неизвестна большинству из тех, кто относит себя к обладателям знания, так что говорить о претворении её в жизнь?

 Основа четвёртая

Разъяснения касательно знания и учёных, фикха [в смысле понимания религии] и факыхов и разъяснения относительно тех, кто стремится быть причислен к ним, но на самом деле к ним не относится. Аллах разъяснил эту основу в начале суры «Корова», начиная с Его Слов: «О сыны Исраиля! Помните милость, которую Я оказал вам. Будьте верны завету со Мной, и Я буду верен завету с вами» (сура 2 «Корова», аят 40), и до Его слов: «О сыны Исраиля! Помните о милости, которую Я оказал вам, а также о том, что Я возвысил вас над мирами» (сура 2 «Корова», аят 47).

Эту основу дополнительно разъясняет множество ясных и понятных даже для самых простых и недалёких людей слов в Сунне, но потом эта основа стала одной из самых странных вещей, и знание и понимание религии стало нововведениями и заблуждениями, и в лучшем случае у людей истина смешана с ложью. И дошло до того, что изрекающего знание, которое Аллах вменил в обязанность Своим творениям и которое Он восхвалил, называют не иначе как лицемером или умалишённым, тогда как отвергающего это знание, относящегося к нему враждебно и пишущего книги, предостерегащие от него и запрещающие его, именуют факыхом и учёным!

 Основа пятая

Аллах разъяснил, кто такие приближённые Аллаха и в чём различия между ними и стремящимися быть причисленным к ним врагами Аллаха — лицемерами и нечестивцами. Достаточно для разъяснения этой основы аята из суры «Семейство Имрана». Это Его Слова: «Скажи: “Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Милующий”» (сура 3 «Семейство Имрана», аят 31). А также аята из суры «Трапеза». Это Его Слова: «О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведёт других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его. Они будут смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими, будут сражаться на пути Аллаха и не бояться порицания порицающих. Такова милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает. Аллах — Объемлющий, Знающий» (сура 5 «Трапеза», аят 54).

И аята из суры «Юнус». Это Его Слова: «Поистине, приближённые Аллаха не познают страха и не будут опечалены [утратой мирских благ]» (сура 10 «Юнус», аят 62). Затем у большинства из тех, кто называет себя обладателем знания, следующим путём истины и хранителем Шариата, дошло до [утверждений о том], что ради приближённых Аллаха необходимо отказаться от следования за посланниками, а кто следует за ними, тот не имеет отношения к приближённым Аллаха, и необходимо отказаться от джихада, а кто ведёт джихад, тот не имеет к ним отношения, и необходимо отказаться от веры и богобоязненности, и кто останется привержен вере и богобоязненности, тот не имеет к ним отношения… Господь наш, просим у Тебя прощения и благополучия, поистине, Ты — Внимающий мольбе!

 Основа шестая

Опровержение сомнения, внушаемого шайтаном и побуждающего к оставлению Корана и Сунны и следованию разным противоречивым мнениям и страстям, а в основе её лежит утверждение о том, что Коран и Сунну знает лишь достигший уровня неограниченного иджтихада, и что муджтахид должен обладать множеством качеств, — качеств, которыми, скорее всего, не обладали в полной мере даже Абу Бакр и ‘Умар. А если человек этими качествами не обладает, то ему следует отвернуться от Корана и Сунны однозначно и насовсем, и иного пути для него нет и быть не может, и кто всё-таки ищет верное руководство в Коране и Сунне, тот либо лицемер, либо умалишённый, поскольку понять Коран и Сунну невероятно сложно. Пречист Аллах и хвала Ему, сколь ясно опроверг Всевышний Аллах это проклятое сомнение через Шариат и предопределение, через творение и веления, так что разъяснение это достигло уровня того, что известно в религии всем и каждому, и тем не менее большинство людей этого не знают! «Относительно большинства из них сбылось Слово, и они не уверуют. Поистине, Мы наложили на их шеи оковы до самого подбородка, и их головы задраны. Мы установили преграду перед ними и преграду позади них и накрыли их покрывалом, и они не видят. Им всё равно, предостерёг ты их или не предостерёг. Они не веруют. Ты можешь предостеречь только того, кто последовал за Напоминанием и устрашился Милостивого, не видя Его воочию. Обрадуй его вестью о прощении и щедрой награде» (сура 36 «Йа Син», аят 7–11).

На этом заканчивается сказанное. И хвала Аллаху, Господу миров, и мир и благословение нашему господину Мухаммаду, его семье и сподвижникам до самого Дня воздаяния!