担保与保释
﴿ الضمان والكفالة ﴾
] 中文 – Chinese - صيني ]
穆罕默德•本•伊布拉欣•本•阿布杜拉•艾勒图外洁利
翻译：艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎
校正：李清霞
2010 - 1431
﴿ الضمان والكفالة ﴾
« باللغة صينية »
محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري
ترجمة: أحمد بن عبد الله الصيني
مراجعة: لي تشنغ شيآ
2010 - 1431
奉普慈特慈的真主之名
F-担保：就是必须实现对他人应负的金融债权的承诺。
F-担保的断法
担保是允许的合同，是裨益的需要，也许是需要所致，它是为了正义和敬畏而互助的行为。在其中有：解决穆斯林的需要，抚慰受灾的穆斯林。
F-担保的有效条件
有效的担保具备的条件：担保人的行为是许可的，自愿的，而非被迫的。
F-担保的有效事项
-所有能证明担保意义的言词都有效，如“我担保他”，或“我替他承担”，或类似的言词。
-担保所有已知的钱财都有效，如一千元；或未知的财产，如他说：“我为你担保某人欠你的钱”，或“我担保他偿付所欠的钱”，无论被保人是活着的，或者是死了的。
F-担保的影响
如果担保债务的担保人没有与债务人脱离干系，那么，债务由他两人共同承担，债权人可随意地向他俩中的任何一人要求偿还债务。
F-担保合同的结束
如果债务人还清了担保人所担保的债务，或他不让担保人承担责任了，那么，担保人就脱离了关系，担保合同也就结束了。
F-保释：就是正直的人必须自愿担保为债权人把债务人带到。
F-保释合法性的哲理：保护和获得权利。
F-保释的断法
保释是允许的，是一种为了正义和敬畏而互助的行为；它对于保人是嘉行，也是对被保人的一种行善。
清高的真主说：
قال الله تعالى: (ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ) [يوسف: 66].
【[66]他说：“我不派他和你们一同去，直到你们指真主而和我立誓约，你们誓必带他回来见我，除非你们全遭祸患。”当他们和他立誓约的时候，他说：“真主是监察我们的誓约的。”】[①]
F-如果某人担保把债务人带到，然后他并没把他带到，那么，他要替其偿还债务。
F-担保人何时脱离关系
担保人根据以下事项脱离关系：
被保的人死亡了，或被保人亲自偿还了债务，或被担保的物品因天灾而毁坏了。
F-担保与保释之间的区别
担保：就是必须实现对他人应负的职责。
保释：履行法律义务，把债务人带到。
保释是带来债务人，担保是带来债务。
保释是最低的担保，因为它关系到人，而非债务。
当保人把债务人带给债权人时，他确已脱离了关系，不论他偿还与否。
F-负债者旅行的断法
想旅行的负债者，应在旅行之前应还清债务，否则，债主有权阻止他旅行；如果有富人愿为其担保，或交付了到期足以抵债的抵押物，那么，他可以旅行，以便消除伤害。
F-担保书的断法
银行出具的担保书：如果担保书是全面性的，或他提前已向银行交付了所有的担保费，那么，允许银行收取相应的服务费；如果担保书不是全面性的，那么，不允许银行出具担保书，也不允许收取服务费。
[①]《优素福章》第66节