שמות אלוהים היפים ביותר הוא להראות את התכונות השונות שכולן יפות, כך שכולנו יודעים שאלוהים יתברך מסוגל לכל דבר,
וזה המזון, ההוגן, הנדיב והרחמן.הדבר
שנועד להתפלל לשמות האל יתברך הוא לא רק המילה והזרם שלה על הלשון, כאילו האדם אומר: הו קדיר, הו מדען או ה
ו הרחמן ביותר, אלא יש להדגים תכונות אלה. אין ספק שאי
אפשר למנות את תכונותיו של האל יתברך מכיוון
שהשלמות שלו היא אינסופית, ולכן הוא יכול להזכיר תכונה יחידה של תכונותיו כשם הוא הזכיר על הנביא, מתפלל
הקב"ה עליו השלום אמר כי מי שספר את שמות האל נכנס לגן העדן, והספירה נועדה לשנן אותה, להבין את משמעויותיה, לפעול על פיה ולהתפלל עמה.
שמותיו, תכונותיהם ומשמעותם של אללה היפים ביותר.
אזכור של שמותיו היפים ביותר של אלוהים מגיע עם
הסבר על תכונותיהם ומשמעויותיהם שלמדו
החוקרים ואספו מהקוראן הנובל
והסונה של הנביא. הם אללה: שמותיו הגדולים ביותר, וידע על העצמי האלוהי הקדוש. המיטיב:
הברכות הרבות שהוענקו למשרתים. הרחמן: ברוך עבדיו בדקות של ברכות.
המלך: מלך המלכים, וזה שמסלק את רכושו, איך הוא רוצה ומה הוא רוצה. אל-קדוס: אל-טאהר אל-מנשה הוא אחד מכל הליקויים. שלום: העניק את השלום
למשרתיו ויצירתו. המאמין: המאמין
הוא למשרתיו ויצירתו מעינוי. דומיננטי:
הוא שולט בכל דבר. יקר: בעיקר. יהיר: סולו בגדולה לשמה. הצדיק: היוצר היחיד של מה שמכיל
את הנפש. צלם: הוא נותן לכל דבר דימוי ייחודי המבדיל אותו מאחרי:
סלח לאשמה וכסה את התקלות לעתים קרובות. כובש: מובס על ידי כל היצורים ומחזיק בכל סדר. ווהאב: הרבה ברכות ותמיד עדינות. רזאק: יצירת פרנסה
ופרנסה, והפיץ אותם על הבריאה. אל-פתחה:
המנחה של כל אדם קשה בכך שהוא פותח את קמרונות הרחמים שלו למשרתיו. היודע: מי יודע את פרטי הדברים ולא מסתיר זאת. מצמד: כלומר המצמד לחיים ולפרנסה שהוא המצמד
לשמים, לאדמה וליקום. אל-מוז: מעניק
כוח וניצחון למי שדבק בדתו. שומע: מי
שמקשיב ומקשיב למשרתיו, ושומע את כל הצלילים והמילים ומגיב למשרתיו. אל-בסיר: המראה והעולם עם הכל, תהי לו. שיפוט:
ההפרדה בין אמת לשקר, ומפרידה בין המתמודדים
לבין המתמודדים. אל-לטיף: צדקות עם משרתיו,
והוא מודע לדברים הנסתרים. אל-חלים: סבלנות למשרתיו מבלי להאיץ את העונש. מומחה: לדעת הכל בפירוט. הגדול:
הגדול והמושלם. סליחה: סליחת חטאים רבים.
תודה: קצת טוב, הרבה. צדק: שלם בדיוק בהגינותו ללא ירידה. הכי גבוה: הנעלה שאיש אינו מבישום חוש נפשי לא יכול להבין את זה. חפיז: הוא מציל את משרתיו ולהיות פגם,
בנוסף להצלת עבודת משרתיו עבור החשבון
והתגמול. השנאה: ערב ההישרדות
וההתפתחות של משרתיו. אל-חצב: די למשרתיו ולרואה החשבון שלהם. לגליל:
יש את כל המאפיינים של הוד. הנדיבים: הרבה
טוב, נדיבות ונתינה ללא שאלה או הצעה. הסמל
הוא שומר על התנאים של כל האנשים,
גדולים או קטנים, מבלי לאבד את העין
. המשיב: הוא עונה לתחנונים לכל משרתיו. הרחב: הרחמים שלו הרחיבו את הכל. יוצר: היוצר היצירתי שקיים עבור כל היצורים. אל-מג'ד:
יש לו את כל התהילה והכבוד. אל-וודוד:
לאהוב את משרתיו ואת מיטיבם. חכים:
ניהול עניינים בחוכמה רבה. הפולט:
השליחים שלחו את היצורים, ושלחו את היצורים מקבריהם ביום התחייה. הקדוש מעונה: העולם בכל יצוריו. האמת: האמת עצמה, והציווי שלה בסדר
יכולת המלאה ואינו זקוק לאחרים. עמיד: הקיצוני אינו מכריע ואינו ניתן לבלתי מנוצח. אפוטרופוס: הוא מטפל באנשיו בזהירות ובטיפול. אל-חמיד:
הוא ראוי לשבח ולשבח בכוחות עצמו
. אל-מהסי: הוא לא מתגעגע לשום דבר. עקרון: הוא הבורא הראשון.
עוזר הוראה: משחזר את היצירה והחיים מתי שהוא
רוצה. מוהי: מחיה את היצירה מאפס. קטלני
: נועד למות ולחיים פסיביים מהבריאה.
שכונה: מאופיינת בחיים נצחיים, שלמים וסובי
יקטיביים. אל-קאיום: האחראי שהוא תושב ענייני משרתו. אל-גאני: הוא לא צריך שום דבר או אף אחד
, והוא זה שמפטר את כל מה שהוא יצר. אל-ג'בר:
ביצוע הוראתו ללא התנגדות. קיום: לא חסר לו כלום,
ולכן כל מה שהוא רוצה הוא פחות כהרף עין. אל-מג'ד:
יש לו תהילה וגאווה. אל-סמד: אמצעים עבור מתפללי
דתם וענייני העולם בלבד. אל-קאדיר:
הוא מסוגל לכל דבר, הוא חזק. מוקטדיר: המאסטר של משהו. מגיש:
מציג נטייה מוקדמת ככל העולה על רוחו ומציג זה
את זה על פי חכמה רבה. הישבן:
עיכב את הנטייה מראש, ככל
העולה על רוחו, ככל שהוא יודע. הראשון: איש לא קדם לזה.
האחד: לאינדיבידואל הייחודי אין אח ורע. האחר: השאר לאחר השמדת בריאתו. אלזהיר:
הוא הופיע מעל הכל דרך הפסוקים שלו
. אל-באטין: אף אחד לא מכיר את עצמו
. השפלה: מסיר את הכוח מכל מי שהוא נעים,
ומשפיל את מי שנאלץ. המשנה למלך:
הוא ממשיך ביצירתו ותומך במי שירצה.
טרנסצנדנטיות: ביטול כל החסרונות
בתשובה: חוזר בתשובה למשרתיו בכל פעם מחדש.
הנוקם: נקם תגובתם נגד מי שהזהיר והגיע להם העונש
. אמנסטי: סולח למי שמחפש סליחה.
הרחמן: הוא מגלה אהדה בתשובה על החוזרים בתשובה,
והוא רחום ביותר על משרתיו. בעל המלך:
בעל היקום ומפיץ רכושו. דהו אל ג'לאל ואיקראם: המומחה לכבוד, לשלמות ואדיבות. הפרק: הצודק, כך שלכולם יש זכות. רזק: מי נותן לכל מי שהוא רוצה. המסגד
: איסוף עובדות הבריאה בעולם הזה והבא להלן. זמר: הוא שר את משרתיו כרצונו. אל-מוטי:
תן כל מה שהוא רוצה. מועיל: הערך המשוער
של כל היצורים שלו ככל שהוא רוצה. מזיק:
מי עתיד להזיק למי שאינו מציית לו. מפחית:
מפחית את ההשפלה ומשפיל. מעכב:
אסור לגרום לנגע או להשתלט על עובדי
ו מהגנה. אור: הניכר בפני עצמו
והמראה של אחרים. אל-האדי: מנחה את הלבבות והמתפללים אליו. אל-באדי: לאף אחד אין את אותן התכונות שהוא יצר הכל. השאר:
לבד, הוא יכול להישאר, ולא יחליף אותו. היורש
השמדת הנכסים. אל-רשיד: הראשד
הגדול וחוכמת משרתיו. סאבור: אל באמת להאיץ מוקדם או עונ: מפשט את הפרנסה לכל
מי שהוא רוצה.במשרתו אם ירים את ידו כאשר ירים עליו את ידו
התפילה בשם האל היא אחת הסיבות הגדולות ביותר לתגובה לתחנונים. אלוהים יתברך אוהב את אלה שאוהבים את שמותיו היפים ביותר: בסמכותו של עיישה, יה
י רצון שאלוהים יהיה בה, כי שליח האל, יתפלל עליו תפילותיו ושלום, ישלח אדם על סוד שהוא יקרא לחבריו בתפילותיהם, ואז הוא ייחתם ב"גיד שאלוהים הוא אחד מהם.
" והוא אמר "היה מרוצה מכל מה שהוא עשה." אז שאלו אותו. הוא אמר: מכיוון שמדובר בתכונה
של הקב''ה, הרחמן, כי אני אוהב
לקרוא אותו. שליח האלוהים אמר: אמור לו שאלוהים יתברך אוהב אותו תפילות ה 'יתברך עם שמותיו היפים הם הסיבות הגדולות
ביותר להקלה על הייסורים והיעלמות הדאגה
: על סמכותו של אבן מסעוד, יהי רצון שאלוהים
ישמח בו ממסר שליח, יהי רצון שאלוהים
יברך אותו ויעניק לו שלום, אמר: אז אלוהי אמר, אני עבדך, בן עבדך
בן אומתך, זרועי בידך עברה בשיקול דעתך,
צדק בשיקול דעתך, אני מבקש ממך תחת
כל שם שהוא שלך, קראת לזה נשמתך,
או לימדת אותה למישהו מיצירתך, או חשפת ל
י אותו בספר שלך, או שהחרמת את זה בספרך,
או שהתבלבלת בספרך, או שהתבלבלת
בספר שלך. הדאגה שלי היא שאלוהים לא
ייעלם מצערו ועצבונו, והוא החליף אותו בהקלה,
הוא אמר: הו שליח של אלוהים, אל לנו ללמוד את זה,
והוא אמר: כן, מי ששמע את זה צריך ללמוד את זה. שמות האל הם היפים ביותר בכל המדעים: אלוהים הוא הטוב ביותר.