عيسى عليه السلام في القرآن الكريم باللغة العبرية
הקדמה
קוראים יקרים, לפני שנטפל בחייו של ישוע עליו השלום בקוראן הקדוש עלינו להבהיר בראשונה את מהותה של תחילת בריאת היקום ומוצאם של כל בני האדם אשר נזקקים למזון רוחני אשר מבטיח את היציבות הנפשית והשלווה שמתגלמות באימונה שמארגנת את ענייני החיים, המחשבות והשאיפות שלהם דרך החוקים האלוהיים שמבטחים את שמירת הזכויות, הנפש, הכבוד והכספים, ההוראות האלה הובהרו לאנישים אך ורק על ידי הנביאים והשליחים של אללה ישתבח שמו ויתעלה.
הקוראן הקדוש הוא אחד הספרים השמימיים אשר הורדו מעם אללה יתעלה בעוד שהאיסלאם היא דת אוניברסלית המתאימה לכל מקום וזמן וכללה את כל ההוראות שמדריכות את האנישים להשיג את האושר האמתי בעולם הזה ובעולם הבא, דת האסלאם מתאימה לכל הזמנים דרך יסודות קבועות שלא משתנות אלא שנעשים לקלים דרך הכללים שמבטלים את הקושי והטרחה.
הקוראן הקדוש הבהיר לנו גם את השלבים של תחילת בריאת היקום וההתפתחיות אשר אירעו בשלבים אלה באופן התואם להגיון ,שכל וטבע הבריאה השלמה של האדם, הקוראן הקדוש דווח לנו כי אללה יתעלה לבדו הוא אשר ברא את היקום, הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום הבהיר בחדית' שלו את השלבים של הבריאה, עומראן בן אלחוסין סיפר כי קבוצה מאנשי תימן באו לנביא מוחמד עליו ברכה ושלום ואמרו: הוי שליח אללה באנו ללמוד את הדת, תודיע לנו על תחילת הבריאה, אללה יתעלה לבדו היה קיים ללא כל דבר אחר, הכסא שלו היה מעל המים, כל דבר שעלול לבוא לאחר מכן נרשם, לאחר מכן אללה ברא את השמים והארץ".
אללה יתעלה אינו דומה ליצורים שלו, אללה יתעלה אומר בספרו הנשגב " הוא ראשון והוא אחרון, הוא נגלה והוא נסתר: כל דבר הוא יודע" (סורת הברזל:3).
אללה הוא הראשון שאין תחילה לקיומו ואין דומה לו, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " הוא יוצר השמיים והארץ؛ הוא עשה לכם נשים כעצים מעצמכם, וגם את המקנה -זכר ונקבה, והרבה את זרעכם בזאת. אין דומה לו, והוא השומע והמבחין ", (סורת המועצה: 11).
אללה ישתבח שמו ויתעלה הבהיר לנו שזה בלתי אפשרי לכל אדם לתאר את אללה יתעלה, דבר שמבהיר לבני האדם את גדולתו של אללה יתעלה ומאשר את אימונתם של עבדיו בייחודו של אללה הראוי לפולחן, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב" הוא ידע את אשר לפניהם ואת אשר מעבר להם, ואולם הם לא יוכלו להכיל את מלוא הדעת עליו" (סורת ט.ה:110).
אללה יתעלה הוא אשר ברא את כל היצורים מאין, אללה ישתבח שמו אומר בקוראן הקדוש" זהו אללה ריבונכם הבורא כל דבר, אין אלוה מבלעדיו. כיצד זה ישגו בשקרים?" (סורת הסולח:62).
אחת האמונות המרכזיות של המוסלמים היא שאללה יוצר מה שהוא רוצה ועושה כרצונו. שום דבר לא יכול לעמוד בפני גזירות אללה, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב "ריבונך בורא את אשר יחפוץ, והבחירה בידו הוא ולא בידם, ישתבח שם אללה ויתרומם מעל השותפים אשר מצרפים לו" (סורת סיפור המעשה:68).
אללה יתעלה לא ברא כל דבר לשווא או ללא מטרה, כל יצור ביקום הזה נברא על ידי אללה יתעלה לבצע משימה קבועה, המדע המודרני הבהיר לנו את מידת הקשר בין היצורים החיים זה לזה דבר שידוע בשם שרשרת המזון, ואישר את הקשר בין היצורים החיים לבין עולם הדוממים כגון השפעת האור על החושך, השמש, הירח, הלילה, היום ועוד, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב: " בראנו כל דבר על-פי גזרתנו" (סורת הירח:49).
הקוראן הקדוש שהוא דבריו של אללה יתעלה הבהיר לנו שהעולם הזה נברא מן האין ותו לא, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " "הוא מחולל השמים והארץ, ובהחליטו לחולל דבר, רק יאמר לו, הי והיה" (סורת הפרה: 117).
הנביא מוחמד עליו בירכה ושלום הבהיר לנו כי המים הם היצור הראשון שנברא, המים הם המקור של כל היצורים, הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אמר " כל דבר נוצר ממים" (מסופר על ידי בן חבאן).
אללה יתעלה דיווח לנו בקוראן הקדוש כי ברא את השמיים והארץ בשישה ימים ולא פקד אותו יגע , אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר " בראנו את השמים ואת הארץ ואת אשר ביניהם בשישה ימים ולא פקד אותנו יגע" (סורת ק. :38)
אללה יתעלה מסוגל לברוא את הכל בהרף עין או באופן יותר מהר מזה, אללה יתעלה אומר בקוראן הקדוש " נסתרות השמים והארץ ביד אללה, שעת הדין עלולה לבוא כהרף עין ואף מהר מזה, כי אללה כל-יכול" (סורת הדבורה:77).
השאלה עכשיו היא למה אללה יתעלה ברא אותם בהרף עין, כל עוד הוא מסוגל להגיד להם היו ויהיו? אימאם בן אל- גוזי אומר :
1- אללה יתעלה רצה לברוא משהו בכל יום כדי להראות למלאכים את גדולת הבריאה.
2- אללה יתעלה רצה להבהיר לעבדיו את החשיבות של הסבלנות, האימאם אל –קורטובי מציין לסיבה נוספת ביחס לזה, הוא אומר " אללה ברא את השמים ואת הארץ בשישה ימים כדי להראות שישנם מועיד קבוע לכל דבר.
אללה ישתבח שמו ויתעלה הבהיר לנו בספרו הנשגב את התקופה הזמנית של בריאת השמים והארץ, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " אמור, האומנם כופרים אתם בזה אשר ברא את הארץ ביומיים, ותצרפו לו מתחרים? הן זהו ריבון העולמים,* אשר בהימלא ארבעה ימים הציב בה הרים נטועים איתן ונישאים מעליה, ונתן בה ברכה, וקצב חלק בתנובתה לכל דורש.* אז הרקיע אל השמים, והם קיטור, ואמר להם ולארץ, גשו הלום, אם מרצון ואם מאונס! אמרו, נבוא מרצוננו.* אז, ביומיים, גזר כי יהיו שבעה רקיעים, וגילה בכל רקיע את הצו המוטל עליו, ועיטרנו את הרקיע הראשון בפנסים, וגוננו. כך תיכן האדיר והיודע" (סורת המוצגים אחד אחד:12-9).
סייד קוטוב אומר: "שני הימים שבהם ברא אללה יתעלה את הארץ ושני הימים שבהם הוא יצר את ההרים וקבע את הפרנסה של כל היצורים , האורך של הימים אלה אינו ידוע לנו אלא שארוכים יותר מהימים שלנו, הימים אלה מהווים את השלבים שעברו על כדור הארץ עד שהפכה מתאימה לחיים".
השאלה הנשאלת עכשיו היא: מה היא הסיבה של בריאת בני האדם שאללה יתעלה הכפיף להם כל אשר ביקום?
אללה יתעלה הבהיר לנו בקוראן הקדוש את החוכמה מאחורי בריאת בני האדם בבהירות מוחלטת, אללה יתעלה דיווח לנו בספרו הנשגב שברא את בני האדם למען עבודתו, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר " לא בראתי את השדים ואת בני האנוש כי אם למען יעבדוני,* איני מבקש כי יפרנסוני ואיני רוצה כי יאכילוני.* אללה הוא המפרנס, בעל הכוח והאיתן " (סורת הזורות:58-56).
אללה יתעלה יחיה את בני האדם לאחר מותם ביום תחיית המתים ויחשב אותם על המעשים שלהם דבר שמפריך את הטענות של האתאיסטים, אללה יתעלה אומר בקוראן הקדוש " הם אמרו, דבר אין לנו מעבר לחיינו בעולם הזה: האחד ימות והאחד יחיה, ורק הזמן יביא עלינו כליה. אין הם יודעים דבר על זאת, והם רק מדמים" (סורת הכורעת ברך:24).
דבר קשה עבור האדם לחיות את חייו ללא מטרה נשגבה!, האתאיסטים חיים באומללות בשל שכל אדם צריך למלא את הרצונות הרוחניות שלו כמו שהוא נזקק לספק את רצונות הגוף על ידי הכרת אללה יתעלה דרך האימונה בכל מה שהורד על השליחים של אללה יתעלה, ראוי לציין כי סוגית האתאיזם והכחשת התחייה ביום הדין היא רעיון ישן אשר הופיע בכל הדורות על ידי אלה שאללה יתעלה הסית אותם מהדרך הישירה בשל שהתרחקו מהאימונה הריבונית.
אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב "ושלחנו אליהם שליח מקרבם, למען יגיד, עבדו את אללה, כי אין לכם אלוה מבלעדיו. הלא תהיה בכם יראה?* נכבדי בני עמו הכופרים אשר הכחישו כי יגיעו אל העולם הבא, ואשר פינקנום בתפנוקי החיים הזה, אמרו, אין זה אלא בשר ודם כמותכם. הוא אוכל את אשר תאכלו ושותה את אשר תשתו.* אם תישמעו לבשר ודם כמותכם, תלכו לאבדון.* האם יבטיח לכם כי לאחר שתמותו ותהיו עפר ועצמות, יוציאוכם (חיים מקברכם)?* אין ממש בכל אשר הובטח לכם.* דבר אין לנו מעבר לחיינו בעולם הזה: האחד ימות והאחד יחיה, (ובמות כולנו) לא עוד יעוררונו לחיים.* אין הוא אלא אדם הטופל שקרים על אללה, ואין אנו מאמינים לו" (סורת המאמינים:38-32 ).
באמצעות עדויות היסטוריות, אנו יודעים כי בתחילת הבריאה כל האנושות החלה כאומה אחת, האנישם התגוררו באזור אחד. אבל לאחר גידול מספרם של בני האדם החילו לחפש אזורים שונים על פני האדמה במטרה לקבל את פרנסתם, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בקוראן הקדוש" האנשים היו כולם בני אומה אחת, ואז נחלקו ביניהם, אלמלא גמר ריבונך אומר, כבר היו שופטים ביניהם בכל אשר נחלקו בו" (סורת יונה:19).
התוצאה של המעבר לאזורים שונים בעולם הובילה להיווצרותן של מסורות ושפות שונות זה מזה. אחד צורות רחמיו של אללה יתעלה ששלח לכל אומה שליח כדי להבהיר לאנשים את הדרך הישירה והמובילה להאמין באללה יתעלה ולהזהיר אותם מפני העונשים שלו לאלה אשר לא מאמינים בייחודו של אללה, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב" שלחנוך לגלות את האמת ולהיות מבשר ומזהיר. אין אומה אשר לא קם בה מזהיר" (סורת היוצר:24).
אללה יתעלה שלח את השליחים והנביאים כדי להביא את האנשים בחזרה לאימונת הייחוד ועבודת אללה יתעלה לאחר שסטו מהדרך הישרה, השלחויות של כל הנביאים והשלחים קראו לייחודו של אללה יתעלה ללא שוטף, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב: "הקמנו בכל אומה שליח למען יאמר, עבדו את אללה ורחקו מן השיקוצים. כמה מהם הנחה אללה, ועל אחרים נגזר בצדק לתעות. קומו והתהלכו בארץ וראו מה היה סופם של המכחישים" (סורת הדבורה: 36).
אללה יתעלה הבהיר לנו כי כל האנשים הם מבני האדם אשר התחתנו מנשים ונולד להם ילדים עד שלא יחשבו שהם שונים מבני האדם, אללה ישתבח שמו ויתעלה " כבר לפניך שלחנו שליחים ונתנו להם נשים וילדים, ושום שליח מעולם לא הביא אות בלא רשות אללה" (סורת הרעם:38).
אין לשליחים כל תכונה מהתכונות המיוחסות לאללה יתעלה לבדו, הם אינם יכולים להביא תועלת או רעה לאנשים , אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב" אמור, אין לאל ידי להביא תועלת לעצמי או להעביר רעה מעלי, ויקרה רק אשר ירצה אללה. אילו ידעתי את הנסתר, הייתי מרבה טובה לעצמי ונמנע מכל רע. אין אני אלא מזהיר ומבשר לאנשים אשר יאמינו (סורת ממרום החומה: 188).
אללה יתעלה ברא את אדם במטרה לאכלס את האדמה בצאצאיו של אדם הראשון עליו השלום ולהעמיד אותם במבחן כדי להבחין בין האנשים המציתים להוראותיו של אללה לבין הסוררים, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " ריבונך אמר למאלכים, הנני שם בארץ מחליף. אמרו, התשים בה את אשר ימלאנה חמס וישפוך דם, בעוד אנו משבחים ומהללים אותך ומפארים את קודשך? אמר, יודע אני את אשר לא תדעו." (סורת הפרה:30).
אללה ישתבח שמו ברא את אדם הראשון עליו השלום ביום השישי, הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום דיווח לנו על כך: " אדון הימים הוא יום השישי, בו ברא אללה את אדם, הוריד אותו אל הארץ, והמית אללה את אדם ובו נכנס אדם לגן עדן ובו יהיה יום הדין" (מסופר על ידי מוסלם).
לכן, אללה יתעלה בחר ביום זה להיות יום מיוחד בשביל המוסלמים, אללה יתעלה ברא את אדם הראשון מרוח וציווה על המלאכים להשתחוות לו למעט אבליס אשר התיהר וסירב להשתחוות לאדם הראשון עליו השלום שאללה יתעלה כביד אותה והעלהו מעל בני האדם, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב: " ריבונך אמר למאלאכים, עומד אני לברוא אדם מטין.* כאשר אעצב את גופו ואפח בו מרוחי, השתחוו לו אפיים ארצה.* המלאכים השתחוו כולם כאחד,* ורק אבליס נמלא שחץ והיה בכופרים.* אמר (אללה), אבליס, מה מנע בעדך להשתחוות לאשר בראתי במו ידי? האם בן שחץ אתה, או שמא מתמרד?* אמר, טוב אני ממנו: אותי בראת מאש, ואותו בראת מטין.* אמר (אללה), אם כך, צא מכאן, כי ארור אתה.* מקולל תהיה מלפני עד יום הדין" (סורת צ.:78-71).
אללה יתעלה ברא את אדם כדי להאיץ באנשים להרהור אשר מוביל את האנשים להכרת את אללה הבורא הראוי לפולחן, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב "בבריאת השמים והארץ ובחילוף הלילה והיום צפונים אותות לנבוני הלב" (סורת בית עמרם:190).
אדם הראשון וחווה עליהם השלום גרו בגן עדן לפני ירידתם על פני האדמה לאחר שאכלו מהעץ שאללה אסר עליהם
אללה יתעלה הוריד את אבליס על האדמה לאחר שסירב להשתחוות לאדם, אללה יתעלה הבהיר לנו כי ברא את האדם מטין ועבר שלבים שונים ולאחר מכן אללה הפיח בו מרוחו, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב" ריבונך אמר למלאכים, עומד אני לברוא אדם מטיט נוקשה, מעיסת בוץ שהשחירה.* כאשר אעצבנו ואפח בו מרוחי, השתחוו לו אפיים ארצה.* המלאכים השתחוו כולם,* ורק אבליס מיאן להיות במשתחווים.* אמר (אללה), אבליס, מה לך שאינך במשתחווים?* אמר, לא אוכל להשתחוות לבשר ודם אשר בראת מטיט נוקשה, מעיסת בוץ שהשחירה.* אמר, אם כך, צא מכאן כי ארור אתה,* מקולל תהיה עד יום הדין.* אמר (אבליס), תן לי ארכה עד היום אשר ייעורו המתים.* אמר, בזאת ניתנת לך ארכה,* עד יום המועד הידוע.* אמר (אבליס), כשם שגרמתי לי להיות בסוטים, כך אשיאם להשתבח בחטאיהם עלי אדמות ואסטה את כולם כאיש אחד,* אבל לא את עבדיך ברי הלבב אשר בהם" (סורת אלחג'ר:40-26).
האיבה בין האדם ואיבליס החלה מראשית בריאתו של אדם עליו השלום. איבליס ארב לו, וניסה בכל דרך לגרום לו שלא לציית לפקודותיו של אללה. כאשר איבליס הבין שאללה מנע מאדם וחווה מאכילה מעץ מסוים, אז הוא שיכנע את שניהם אדם ואשתו עליהם השלום לאכול ממנו, דבר שהביא להוצאתם מגן עדן, אדם וחווה עליהם השלום התחרטו על זה וחזרו בתשובה וביקשו סליחה מאללה אשר סלח להם על החטא שלהם, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " אמרנו למאלאכים, השתחוו לאדם, והם השתחוו, ורק אבליס סירב.* אז אמרנו, אדם זהו אויב לך ולאשתך, על כן הישמרו פן יוציאכם מגן עדן, ואז תתייגע למחייתך.* כאן מובטח לך כי לא תרעב ולא יחסר לך לבוש,* ולא תצמא ולא תכה אותך השמש.* אז לחש לו השטן ואמר, אדם, בוא ואוליכך אל עץ חיי הנצח ואל מלכות אשר לא תכלה.* שניהם אכלו ממנו ואז נגלו להם מערומיהם, והחלו להדק על עצמם כסות מעלי הגן, כך המרה אדם את פי ריבונו וסטה,* ואולם אחר- כך בחר בו ריבונו ושב מכעסו עליו והנחה,* אמר אללה רדו מכאן שניכם יחדיו, והיו אויבים זה לזה, ואולם אם תזכו לקבל מאתי הדרכה אל דרך הישר, כי אז לא יתעה כל ההולך בדרכי הישרה, ולא תמצאנו תלאה" (סורת ט.ה:123-116).
לאחר שאללה יתעלה גירש את אבליס מגן עדן והורד על האדמה בשל שסירב להשתחוות לאדם עליו השלום, והוריד את אדם על האדמה בשל שאכלו מהעץ שאללה יתעלה אסר עליו, אחרי עשרה דורות מירידת אדם עליו השלום לאדמה סטו האנשים מהדרך הישרה, לכן שלח אללה יתעלה את ההשליחים לאנשים כדי להדריך אותם לעבודתו של אללה יתעלה אשר מובילה אותם לאושר האמתי בעולם הזה ובעולם הבא, השליח הראשון לאחר אדם עליו השלום היה הנביא נוח עליו השלום, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " נוח אמר, ריבוני, הם המרו את פי והלכו בעקבות אלה אשר רכושם ובניהם לא הוסיפו להם דבר זולת אבדון.* הם חרשו מזימה נוראה,* ואמרו, אל תיטשו את אליכם, אל תיטשו את וד, סואע, יגות', יעוק, ולא את נסר" (סורת נוח:23-21).
הנביא נוח עליו השלום היה השליח הראשון שנשלח על ידי אללה יתעלה. הוא נשלח לאחר שבני עמו החלו לשטף אחרים עם אללה יתעלה ושכחו את יסודות האמונה של אללה והחלו לעבוד את האלילים, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " שלחנו את נוח אל בני עמו, וכה אמרנו לו, הזהר את בני עמך בטרם יבוא עליהם עונש קשה" (סורת נוח:1).
הם עבדו חמש אלילים מלבד אללה יתעלה, אללה ישתבח שמו ויתעלה אומר: "הם חרשו מזימה נוראה,* ואמרו, אל תיטשו את אליכם, אל תיטשו את וד, סואע, יגות', יעוק, ולא את נסר" (סורת נוח:23).
הנביא נוח היה אדוק וקורא את בני עמו להאמין באללה בסבלנות אשר זלזלו בו והכחישו את שליחותו של נוח עליו השלום, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב: " אמר, ריבוני, לילה ויום בבני עמי הפצרתי,* אך ככל שהפצרתי כן גברה סלידתם,* ובהפצירי בהם למען תחוס עליהם, אטמו אוזניהם באצבעותיהם, הליטו עצמם בבגדם, עמדו במריים ומלאו שחץ.* אז שבתי לקרוא להם במלוא גרוני,* ודיברתי על לבם בגלוי ובסתר,* באומרי, בקשו מריבונכם מחילה, כי הוא מרבה לסלוח" (סורת הנוח:10-5).
למרות כל זה, הנביא נוח עליו השלום המשיך לקרוא לבני עמו להאמין באללה יתעלה, אלא שבני עמו המשיכו להכחיש את השליחות שלו, אז אללה יתעלה מנע מהם את ירידת הגשם, הנביא נוח עליו השלום קרא להם להאמין באללה עד שיקבלו גשם, אבל זמן קצר לאחר מכן הם חזרו לאי האימונה שוב, הנביא נוח המשיך לקרוא לבני עמו לתקופה של 950 שנים בעודם לא מאמינים בשליחות שלו, הוא התפלל לאללה ואמר " אמר נוח, ריבוני, מחה מעל פני האדמה כל תושב מן הכופרים.* אם תשאירם, יתעו את עובדיך ויולידו רק פושעים וכופרים" (סורת נוח:27-26).
אללה יתעלה נענה לתפילותיו של הנביא נוח עליו השלום וצווה עליו לבנות ספינה – הנביא נוח עליו השלום היה מנוסה בנגרות- כדי להציל אותו והאנשים אשר האמינו בו, אללה יתעלה ציווה על הנביא נוח לאסוף זוג מכל היצורים החיים (זכר ונקבה), ואז אללה ציווה על השמים להימטר גשם וצווה על הארץ להוציא את המים, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " בני עמו של נוח ככר הכחישו לפניהם. הם הכחישו את אזהרותיו של עבדנו, ואמרו, אחוז שד הוא, ודחוהו מעליהם.* אז קרא אל ריבונו ואמר, חוש לעזרתי, כי נוצחתי.* אז פתחנו את שערי השמים וניתך מהם מבול של מים,* והבארץ פרצנו נתיב לשטפי נהרות, ומים פגשו מים במידה הקצובה,* נשאנו אותו בספינה עשויה לוחות ומסמרים,* אשר שטה תחת עיננו הפקוחה, כגמול לאדם אשר לא האמינו לו.* השארנוה כאות, אך היש זוכר?" (סורת הירח:15-9).
הנביא אברהם עליו השלום הוא אבם של כל הנביאים, נולד לו שני בנים הם הנביא ישמעאל ויצחק שהם אביהם של רוב הנביאים, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב" התהילה לאללה אשר העניק לי לעת זקנה את ישמעאל ואת יצחק. אכן ריבוני שומע התפילה." (סורת אברהם:39).
אללה יתעלה בחר בנביא אברהם כדי להעביר את המסר שלו. הנביא אברהם נשלח לבני עמו אשר היו עובדים את הכוכבים, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " אברהם אמר לאאזר אביו, התעשה לך פסילים כאלים? רואה אני כי אתה ובני עמך שרויים בתעייה גמורה,* כך הראינו לאברהם את ממלכת השמים והארץ, ולמען ישתכנע,* כאשר ירד עליו הלילה, ראה כוכב, ואמר, זה ריבוני, כאשר שקע, אמר, לא אוהב את השוקעים,* וכאשר ראה את הירח עולה, אמר, זה ריבוני. ואולם כאשר שקע, אמר, אם לא ינחני ריבוני אהיה בקהל התועים.* כאשר ראה את השמש עולה, אמר, זה ריבוני, זה הגדול מכולם. ואולם כאשר שקעה, אמר, הוי בני עמי, אינני מחויב לשותפים אשר צירפתם לאללה,* אשא פני כחניף אל מי שיצר את השמים ואת הארץ, ואין אני במשתפים" (סורת המקנה:79-74).
הנביא אברהם עליו השלום לא היה מרוצה במעשים של בני עמו, הוא חשב על ידי הטבע הבריא שלו שישנם אלוה הגדול יותר מכל אלה אשר אינם מועלים או מזיקים, לעתים קרובות הנביא אברהם היה מתווכח עם בני עמו ומבהיר להם כי בהוכחות ללא צל של ספק את ביטול האלוהות שלהם שעובדים מלבד אללה, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " קרא לפניהם את קורותיו של אברהם.* הוא אמר לאביו ולבני עמו, את מי תעבדו?* אמרו, אנו עובדים אלילים, ולא נחדל לדבוק בהם.* אמר, האם ישמעוכם כאשר תפנו בתפילה?* אז שמא יוכלו להועיל או להזיק לכם?* אמרו, כך מצאנו את אבותינו עושים.* אמר, ראו את אשר תעבדו, אתם ואבותיכם הקדמונים:* הם אויבים לי, חוץ מאשר ריבון העולמים, אשר ברא אותי. הוא ינחני,* והוא אשר ייתן לי מאכל ומשקה,* ובחלותי ישלח לי מרפא,* והוא אשר ימיתני ואחר יחייני,* והוא אשר נכספתי כי יסלח לי על חטאי ביום הדין.* ריבוני, הענק לי חוכמת משפט וספחני אל הישרים" (סורת המשוררים:83-69).
הנביא אברהם עליו השלום המשיך לקרוא לבני עמו להאמין בייחודו של אללה יתעלה ולהתרחק מעבודת אחרים מלבד אללה, אלא שהם הכחישו את השליחות שלו וניסו לשרוף אותו אלא שאללה יתעלה הצילו, אללה ישתבח שמו ויתעלה דיווח לנו על כך כאשר אמר " אמר, אם כך, מדוע תעבדו אחרים מבלעדי אללה אשר לא יוכלו להועיל לכם כלל וגם לא להזיק?* קצתי בכם ובאלה אשר תעבדו מבלעדי אללה. האם לא תשכילו להבין?* אמרו, שרפוהו, ובעשותכם זאת תבואו לעזרת אליכם.* אמרנו, הוי האש, צנני את אברהם ושמרי על שלומו.* הם חרשו עליו רעה, אך אנו הכשלנום" (סורת הנביאים:70-66).
לאחר שבני עמו של הנביא אברהם על השלום הכחישו את השליחות שלו, אללה יתעלה ציווה עליו להגר עמו אשתו ובניו ישמעאל לעיר הקדושה מכה, שם הוא החיל לבנות את הכעבה בעזרת בנו ישמעאל סבו של הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אחרון הנביאים שנשלח על ידי אללה יתעלה לכל אנושות, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " אללה עשה זאת רק למען תתבשרו ולמען יבטח לבכם בו, כי אין ניצחון ניתן בלתי אם מאללה האדיר והחכם,* כך יגדע את זרוע הכופרים או יפילם אפיים ארצה וישובו בפחי נפש.,* דבר אינו נתון בידיך: הבררה ביד אללה לשוב מכעסו עליהם או למגרם, כי בני עוולה הם,* לאללה כל אשר בשמים ואשר בארץ, והוא סולח לאשר יחפוץ ומעניש את אשר יחפוץ, ואללה סולח ורחום." (סורת בית עמרם:129-126).
הנביא משה עליו השלום דיבר עם אללה יתעלה, אללה ישתבח שמו דיווח לנו על זה בספרו הנשגב " כאשר בא משה במועד שקבענו, וריבונו דיבר עמו, אמר, ריבוני, הראני ואתבונן בך. אמר, לא תוכל לראותני, ואולם הבט אל ההר, אם ייוותר שלם במקומו, כי אז תראני. כאשר הופיע ריבונו לנגד ההר, כתשו עד דק, ומשה נפל מתעלף. כאשר ניעור מעלפונו, אמר, ישתבח שמך, חוזר אני בתשובה אליך, וראשון אני להאמין" (סורת ממרום החומה:143).
הנביא משה נזכר בקוראן הקדוש 129 פעמים, דבר שמעיד על מעמדו וגדולתו של הנביא משה עליו השלום, אללה יתעלה תמך בו על ידי שתי נסים, הנס הראשון כאשר המטה שלו נהפך לנחש, והנס השני כאשר נהפכה ידו הדהויה לצבע לבן, האותות האלה מעידים על כנות שליחותו לפרעה ובני עמו, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " אמר משה, פרעה, אני שליח מעם ריבון העולמים,* וחזקה עלי שלא אומר על אללה דבר זולת האמת. הבאתי לכם ראיה מאת ריבונכם, על כן שלח עמי את בני ישראל.* אמר, אם אכן הבאת ראיה, הצג אותה, אם אמת בפיך!*, אז השליך את מטהו והנה נחש מושלם.* אחר הוציא את ידו לעין כל, והנה לבנה היא." (סורת ממרום החומה:108-104).
אללה שלח אותו לפרעה ובני עמו כדי לקרוא להם להאמין בייחודו של אללה יתעלה לאחר שסטו מהדת הישרה והתמידו להתיהר ולנהוג בעריצות, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב" אמר פרעה, הוי מועצת הנכבדים, איני מכיר אלוה ראוי לכם מבלעדי. המן, שרוף לי לבנים של חמר ובנה לי מגדל, למען אשקיף אל אלוהיו של משהץ חושב אני כי הוא במשקרים" (סורת סיפור המעשה:38).
הנביא משה עליו השלום קרא לפרעה בחוכמה ובעדינות כדי להאמין בייחודו של אללה, אבל פרעה התנגד לו ואסף את כל המכשפים של אותה תקופה כדי לחבל תחבולות נגד משה עליו השלום, אלא שהביס אותם בעזרתו של אללה יתעלה, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " אמרו הנכבדים מבני עם פרעה, זהו מכשף מעולה.* הוא מבקש לגרשכם מארצכם, (אמר פרעה) אם כן, מה עצתכם?* אמרו, דחה אותו ואת אחיו, ושלח פוקדים אל גלילות הארץ,* למען יביאו אליך כל מכשף מעולה,* המכשפים באו אל פרעה ואמרו, האם נבוא על שכרנו אם נהיה אנו הגוברים?* אמר, כן, וגם תהיו במקורבים.* אמרו, משה, התשליך אתה את (מטך) או נשליך אנו?* אמר, השליכו! כאשר השליכו, איחזו את עיני האנשים והפחידום וחוללו כישוף כביר,* הורינו למשה לאמור, השלך את מטך ויבלע את להטיהם הכוזבים,* אז נגלתה האמת והופר כל אשר עשו,* וכך נחלו שם תבוסה והושפלו.* אז השתחוו המכשפים אפיים ארצה,ואמרו, מאמינים אנו ברבון העולמים" (סורת ממרום החומה:121-109).
פרעה ובני עמו לא האמינו בקריאתו של משה עליו השלום, אללה יתעלה העניש אותם במספר של עונשים כגון המבול, הארבה, הכינים, הצפרדע והדם, אלא שהתעקשו וסירבו להאמין בשליחותו של משה, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב" אמרו, כל אות אשר תביא לנו למען תאחז בו את עינינו, לא נאמין לך.* אז שלחנו את המבול עליהם ואת הארבה ואת הכינים ואת הצפרדע ואת הדם – אותות מוצגים אחד אחד. אך הם מלאו שחץ והיו קהל חוטאים,* כאשר פקד אותם הנגע, אמרו, משה, קרא למעננו אל ריבונך בשם בריתו אתך, ואם תסיר את הנגע מעלינו, נאמין לך ונשלח אתך את בני ישראל.* אך כאשר הסרנו מעליהם את הנגע לזמן-מה, לא עמדו בדיבורם" (סורת ממרום החומה:135-132).
אללה ציווה על הנביא משה עליו השלום לעזוב את מצרים עם בני עמו כדי שיוכלו לקיים את אמונתם באופן חופשי. ברגע שפרעה הבין שהם עזבו, הוא רדף אחריהם עם חייליו עד שהגיעו לקצו של הים,אז אללה בקע להם את הים והטביע את פרעה והחילים שלו, אללה ישתבח שמו ותעלה אמר בספרו הנשגב " עם בוקר הדביקו אותם (המצרים),* וכאשר ראו שני המחנות זה את זה, אמרו בני עמו של משה, הם השיגונו.* אמר, כלל לא, ריבוני עמי והוא ינחני.* אז הורינו למשה, הכה במטך את הים. הוא נקרע, וכל קרע ניצב כהר נישא.* קירבנו לשם את האחרים,* ומילטנו את משה ואת כל אשר אתו.* והטבענו את האחרים" (סורת המשוררים:65-61).
הוא אבו אל-קאסם מוחמד בן עבדאללה בן עבד אל-מוטלב מצאצאו של עדנן בנו של הנביא ישמעאל בן אברהם עליהם השלום. אמא שלו היא אמינה בת ווהב ממשפחתו של עדנן בנו של הנביא ישמעאל בן אברהם עליהם השלום.
הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אמר: " אללה בחר בכננה מזרעו של ישמעאל, ובחר בשבט קורייש מכננה, ובחר במשפחת האשם משבט קורייש ،ובחר בי ממשפחת האשם".
הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום נולד בשנת 571 בשבט קורייש שזכה בכבוד כל השבטים הערביים אז, כי חי בעיר הקדושה "מכה" שהיוותה מרכז דתי חשוב בחצי אי הערב, ובה נמצאת הכעבה הקדושה שנבנתה על ידי הנביא אברהם ובנו ישמעאל עליהם ברכה ושלום. והאנשים נהגו לעלות לרגל אל הכעבה מכל רחבי חצי אי הערב.
חייו של הנביא עליו ברכה ושלום נמלאו כנות ונאמנות, הוא הצטיין בין בני עמו בהתנהגות טובה. הוא היה כן, נאמן, וצנוע. לא בגד ולא שיקר. בני עמו כינו אותו בשם (אל א.מין) הנאמן כי התנהגו להפקיד בידיו את כספם לשמור בזמן נסיעתם לארץ סוריה או תימן, כי נודע ביניהם בנאמנות, אפילו לאחר התגלות האיסלאם, ועל אף שהתנגדו לו, ולדת החדשה אלא שהמשיכו להקפיד בידיו את כספם עד עלה לית'רב.
הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום, נודע גם כן בין בני עמו, בכנות כי היה מדבר בצדק, כל הקרובים והרחוקים כיבדו אותו, הוא היה בעל לשון צחה, אהב את הטוב לכל האנשים, היה יפה בבריאה ובאופי. לכן אמר אללה ישתבח שמו ויתעלה בקוראן הקדוש: " ניחנת בסגלות נשגבות" (סורת הקולמוס : 4).
ההתגלות ירדה על הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום מעם אללה בגיל ארבעים, והוא נשאר במכה לאחר מכן במשך שלושה עשר שנים בעודו קורא לייחודו של אללה. לאחר מכן הוא היגר לעיר אלמדינה וקרא לתושביה לאסלאם, הוא פתח את מכה שמונה שנים לאחר הגירתו, הנביא מוחמד עליו השלום נפטר בגיל שישים ושלוש.
אללה יתעלה המשיך לשלוח את הנביאים והשליחים לאנשים ברציפות החל מהנביא נוח עליו השלום ועד הנביא ישוע עלו השלום שנחשב לאחרון הנביאים אשר נשלחו לבני ישראל, לאחר מכן, אללה יתעלה שלח את הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום לכל האנושות ולהיות הנביא החותם, אללה יתעלה דיווח לנו על כך בספרו הנשגב כשאמר" מוחמד אינו אב לאיש מכם، כי אם שליח אללה וחותם הנביאים، אללה יודע כל דבר"(סורת המחנות:40).
הנביא ישוע נהנה ממעמד מיוחד בלבם של המוסלמים כיוון שהוא הנביא אשר בישר על בואו של הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום, שמו של הנביא ישו נזכר בקוראן הקדוש 25 פעמים בעוד שהנביא מוחמד עליו ברכה ושלום נזכר חמש פעמים בלבד, הדבר של מעיד על כך שהנביא מוחמד עליו ברכה ושלום נשלח מעם אללה וכי הקוראן הקדוש הוא דבריו של אללה יתעלה.
ישנם הרבה פסוקים בקוראן הקדוש אשר דיברו על הנביא ישוע עליו השלום ומשפחתו הטהורה והנכבדת.
אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " אללה בחר את אדם ואת נוח ואת בית אברהם ואת בית עמרם להיות מעל שוכני העולמים,* ולהיות אלה מזרעם של אלה. אללה קשוב ויודע" (סורת בית עמרם:34-33).
הקוראן הקדוש שיבח את גברת מרים בתו של עמרם ואמו של הנביא ישוע עליו השלום, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב" ואת מרים בת עמרם אשר לא חיללה את תומת ערוותה: נפחנו בה מרוחנו והיא האמינה בדברי ריבונה ובספריו, והיתה באדוקים" (סורת האיסור:12).
הקוראן הקדוש הבהיר לנו כי מרים נולדה כתוצאה של תפילה מבורכת מאמא שלה , אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " אשת עמרם אמרה, ריבוני, נדרתי להקדיש לך את אשר בבטני, אנא קבל ממני, כי אתה קשוב ויודע" (סורת בית עמרם:35).
התפילה הזו שמרה על מרים וישוע עליהם השלום מפני השטן הארור, אללה יתעלה העניק למרים ברכות רבות, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב" כאשר ילדה את בתה, אמרה, ריבוני, ילדתי נקבה – אללה מיטיב לדעת מה ילדה – ואין הזכר כנקבה, וקראתי לה מרים: היה לה ולפרי בטנה מחסה מפני השטן הארור,* אללה קיבל את בתה בברכה והצמיח את יופיה והפקיד את זכריה להיות אומן לה. כל אימת שזכריה ביקר אותה בהיכל, מצא מזון לידה. אמר, מרים, מניין לך זה? אמרה, מעם אללה הוא. אללה מכלכל בלא חשבון את כל אשר יחפוץ" (סורת בית עמרם:37-36).
מרים היתה אדוקה מאוד בעבודת אללה יתעלה. היא הייתה הטובה ביותר בין כל הנשים בדור שלה, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " אמרו המלאכים, מרים, אללה בחר בך וטיהרך ובחר בך להיות מעל נשות שוכני העולמים,* מרים, דבקי בריבונך באדיקות, והשתחווי וכרעי עם הכורעים" (סורת בית עמרם:43-42).
אללה יתעלה כבד את מרים עליו השלום והוריד סורה שלמה בשמה שהיא הסורה 19 בקוראן הקדוש, הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום שבח את מרים כאשר אמר " הנשים הטובות ביותר בגן עדן,הן ח'דיגה בת ח'וילד, פאומה בת מוחמד, מרים בת עמרם ואסיה בת מוזחם אשתו של פרעה ".
הקוראן הקדוש שבח את הנביא ישוע עליו השלום ותיאר אותו בתכונות אשר מעידות על מעמדו אצל אללה יתעלה , אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו השנגב" המלאכים אמרו, מרים, אללה מבשר לך על בואה של מילה מאתו – שמו ישוע המשיח בן מרים. הוא יהיה נשוא פנים בעולם הזה ובעולם הבא, ויהיה בישרים,* אמרה, ריבוני, כיצד יהיה לי בן ואיש לא נגע בי? אמר, כך יהיה! – והיה* הוא ילמדהו את הספר ואת החוכמה ואת התורה ואת האוונגליון" (סורת בית עמרם:48-45).
הקוראן הקדוש הבהיר לנו את הנס של בריאתו של ישוע עליו השלום וכי אללה העלה אותו מעל כל המעשים הנתעבים והאשמותם של היהודים אשר האשימו אותו שהוא בנו של אללה יתעלה, הקוראן הקדוש אינו רואה בילדתו של ישו ללא אב סיבה לעבודתו אלא הוכחה על גדולתו של אללה, אללה ישתבח שמו ויתעלה אומר בספרו הנשגב " ישוע נמשול אצל אללה לאדם: הוא בראו מעפר ואחר כך אמר לו, היה! – והיה,* זו האמת מעם ריבונך, על כן אל תהיה במפקפקים.* אם יתפלמסו עמך על אודותיו לאחר הדעת אשר הוענקה לך, אמר להם, הבה ונקרא לבנינו ולבניכם ולנשינו ולנשיכם ולנו עצמנו ולכם עצמכם, ונפיל בתום לב את תחינתנו ונתפלל כי על המכזבים תחול קללת אללה,* זהו סיפור האמת, ואין אלוה מבלעדי אללה, ואללה הוא האדיר והחכם.* אם יפנו עורף, הנה אללה יודע את מעשי החוסמים" (סורת בית עמרם:63-59).
אללה יתעלה ברא את ישוע עליו השלום כמו שברא שאר היצורים, לידתו של ישוע עליו השלום ללא אב מעידה על היוכלת של אללה הבורא יתעלה, אללה יתעלה הבהיר לנו בקוראן הקדוש את האמת אודות ישוע עליו השלום הן לפני לידתו והן אחריה, אללה יתעלה אומר "הזכר בספר את מרים. היא פרשה מבני משפחתה אל מקום במזרח,* והציבה מחיצה בינה לבינם, ואנו שלחנו אליה את רוחנו, והוא הופיע לפניה כבשר ודם כליל שלמות.* אמרה, ישמרני הרחמן מפניך, אם ירא שמים הנך.* אמר, אין אני אלא שליחו של ריבונך, למען אעניק לך בן טהור.* אמרה, כיצד יהיה לי בן, ואיש לא נגע בי ואינני יצאנית?* אמר, כך יהיה. ריבונך אמר, אין קל מזה . נעשה אותו אות לאנשים ומקור רחמים מאתנו. כבר נגזר הדבר.* אז הרתה אותו ופרשה עמו אל מקום רחוק.* חבלי הלידה פקדוה אצל גזעו של דקל, ואז אמרה, מי ייתן ומתי לפני כל זאת, ושקעתי בתהום הנשייה.* הוא קרא אליה מתחתיה ואמר, אל תצטערי! ריבונך נתן פלג מים לרגליך,* נענעי את גזע הדקל כלפיך והוא יוריד עליך תמרים טריים ורעננים.* אכלי ושתי ורווי נחת, ואם תראי אדם, אמרי, נדרתי תענית לרחמן, ולכן לא אדבר היום אל איש.* היא נשאה והביאה אותו אל בני עמה, והם אמרו, מרים, אכן מפליא המעשה שעשית!* הוי אחות אהרון, הן אביך לא היה איש רשע ואמך לא היתה יצאנית!* היא הצביעה עליו, ואולם הם אמרו, כיצד נדבר אל תינוק בעריסה?, אמר (התינוק), עבד אללה אני: הוא נתן לי את הספר ועשה אותי נביא,* ועשה אותי מבורך בכל אשר אלך, וציווני על התפילה ועל הזכאת כל ימי חיי,* ולכבד את אמי, ולא עשה אותי סורר ובן בלייעל.* שלום עלי ביום הולדתי וביום מותי וביום אשר איעור לחיים.* זה ישוע בן מרים, דבר האמת אשר עליו הם חלוקים.* אללה מעולם לא הוליד כל בן. ישתבח שמו! אם יחליט לחולל דבר, רק יאמר לו, היה! – והיה" (סורת מרים:35-16).
אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב: " אשר לזאת אשר לא חיללה את תומת ערוותה, נפחנו בה מרוחנו ונתנו אותה ואת בנה אות לשוכני העולמים" (סורת הנביאים:91).
הקוראן הקדוש הבהיר לנו כי ישוע בן מרים הוא עבדו של אללה אשר בחר בו כדי להבהיר את שליחותו של אללה יתעלה לבני ישראל לאחר הנביא משה עליו השלום, אללה יתעלה הבהיר לנו גם בספרו הנשגב כי אמו של ישוע עליו השלום היתה אדוקה, ישוע עליו השלום היה בן אדם אשר אוכל ,שתוה ויושן כמו שאר בני האדם ואינו אלוה כפי שטוענים, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב: " המשיח בן מרים אינו אלא שליח אשר היו כבר שליחים לפניו, ואמו היתה צודקת, ושניהם אכלו מזון. ראה כיצד נבאר את האותות, וראה כיצד ישגו בשקרים." (סורת השולחן: 75).
אללה יתעלה נעלה מעל כל התכונות של בני האדם, כיוון שזה לא יאה לאללה יתעלה להיות לו אישה או בן, הטענה שישוע עליו השלום הוא בנו של אללה יתעלה היא אחת טענות השווא שאללה יתעלה הפריך אותם בקוראן הקדוש, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב" הם אמרו, הרחמן הוליד בן,* אכן דבר נורא תשמיעו.* השמים חישבו להתרסק בעטיו, והאדמה – להיחצות לשניים, וההרים – להתמוטט באחת,* כיוון שטענו כי יש בן לרחמן.* אין זה יאה לרחמן להוליד בן,* סוף כל שוכני השמים והארץ לבוא אל הרחמן כעבדיו" (סורת מרים:93-88)
אללה יתעלה אין לו דומה או שווה, אללה יתעלה אומר בקוראן הקדוש " אמור, הוא אללה אחד,* אללה לעד,* לא ילד ולא הולד,* שווה לו אין גם אחד" (סורת טוהר האמונה:4-1).
הטענה שישנם ילד לאללה יתעלה היא טענה ישנה אשר הופיעה לאחר תחילת כפירתם של בני האדם, הערבים שעבדו את האלילים טענו כי אללה יתעלה היה נשוי מהשדים והמלאכים הם בנותיו, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " בקש מהם להאיר את עיניך: האם לריבונך הבנות, בעוד אשר להם הבנים?* האם ראו במו עיניהם כי בראנו את המלאכים כנקבות?* לא! רק שקר הם דוברים, באומרם,* כי אללה מוליד, כזב בפיהם!* כולם העדיף לבחור לעצמו בנות על פני בנים?* מה לכם, כיצד זה תשפטו?* האם לא תיזכרו?* או שמא יש בידכם אסמכתא ברורה?* הביאו את הספר אשר לכם, אם אמת בפיכם!* הם קשרו קשר דם בינו לבין השדים, ואולם השדים יודעים כי עתידים הם להיות מובאים.,* ישתבח שם אללה ויינון מעל התארים אשר בהם יתארוהו,* - אך לא עבדי אללה ברי הלבב" (סורת הערוכים:160-149).
היהודים והנוצרים טענו גם שישנם ילד לאללה יתעלה, אדם שפוי דעת לא מקבל את הטענה הזה כפי שהקוראן הקדוש דיווח לנו על כך:" היהודים אומרים, עוזיר הוא בן אללה. הנוצרים אומרים, המשיח הוא בן אללה. זהו הדבר אשר יביעו בהבל פיהם, בחקותם את דברי הכופרים לפניהם. יאסור אללה מלחמה עליהם! כיצד זה ישגו בשקרים?* הם לקחו את חכמיהם ואת נזיריהם לאדונים להם מבלעדי אללה, ואת המשיח בן מרים. ואולם לא צווו לעבוד בלתי אם אלוה אחד. אין אלוה מבלעדיו. ישתבח שמו ויינון מעל השותפים אשר ירצפו לו" (סורת ההצהרה:31-30).
הקוראן קובע בבירור את כפירתם של אלה אשר מאמינים שישוע הוא אלוה או בנו של אללה או שלישי משלושה, הקוראן הקדוש הבהיר גם כי הנביא ישוע קרא לייחודו של אללה יתעלה והלך בעקבותם של הנביאים והשליחים אשר נשלח לפניו לבני האדם, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " האומרים כי אללה הוא המשיח בן מרים, כופרים הם. אמר המשיח, הוי בני ישראל, עבדו את אללה ריבוני וריבונכם. כל המצרף שותפים לאללה, יאסור אללה עליו את גן עדן, ובאש ידור. לבני העוולה לא יקומו תומכים.* האומרים הוא שלישי משלושה, כופרים הם. אין אלוה בלתי אם אלוה אחד, ואם לא יחדלו מדבריהם, יפגע עונש כבד בכופרים אשר בהם.* האין בדעתם לחזור בתשובה אל אללה ולבקש את מחילתו? הן אללה סולח ורחום" (סורת השולחן:74-72).
ישנם הרבה עדויות אינטלקטואליות אשר נזכרו בקוראן הקדוש המעידות על כך שאללה יתעלה הוא הבורא והיחיד הראוי לפולחן והעושה על פי רצונו, הקוראן הקדוש הבהיר בבירור גם כי כל הנסים שהתרחשו באמצעות ישוע עליו השלום היו על פי רצונו של אללה יתעלה וכי ישוע עצמו לא יכול להביא תועלת לעצמו או להגן על עצמו מפני גזירת גורלו של אללה יתעלה, אללה ישתבח שמו ויתעלה אומר בספרו הנשגב: " האומרים כי אללה הוא המשיח בין מרים, כופרים הם. אמור, למי תעמוד זכות אצל אללה, אם ירצה להכחיד את המשיח בן מרים ואת אמו ואת כל אשר בארץ גם יחד? לאללה מלכות השמים והארץ ואשר ביניהם. הוא ברא את אשר יחפוץ ואללה הוא כל-יכול." (סורת השולחן :17)
אללה יתעלה הזהיר את היהודים והנוצרים מפני הקציניות בדת ולדבר על אללה שלא בידיעה, ישנם הרבה פסוקים בקוראן הקדוש אשר הבהירו גם כי ישוע עליו השלום הוא עבדיו של אללה יתעלה" הוי בעלי הספר, אל תפריזו בדתכם ואל תגידו דבר על אללה מלבד אמת. ישוע המשיח בן מרים אינו אלא שליח אללה ומילה מאתו אשר אותה הטיל אל מרים, ורוח מלפניו. על כן האמינו באללה ובשליחיו, ואל תגידו, שלושה הם. חדלו מזה למען ייטב לכם. אללה הוא רק אלוה אחד. ישתבח שמו וחלילה מהיות לו בן. לו כל אשר בשמים וכל אשר בארץ, ואין סומך כאללה.* המשיח לא יסלוד מלהיות עבד לאללה, ואף לא המלאכים המקורביםף כל הסולד מלעבוד אותו ושחץ בלבו – את כולם עוד יאסוף אליו יחדיו.* אשר למאמינים ולעושים את הטוב, הוא ישלם להם את מלוא שכרם וירבה את ברכתו להם. אשר לסולדים ולאנשי השחץ, אותם יעניש כבד, ולא יצמאו להם מגן או מושיע זולת אללה" (סורת הנשים:173-171).
הקוראן הקדוש הבהיר לנו כי כל הנביאים והשליחים הם צאצאיהם של שני הנביאים נוח ואברהם עליהם השלום, הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום הוא צאצאיו של ישמעאל בנו של הנביא אברהם עליהם השלום, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " שלחנו את נוח ואת אברהם, ונתנו לזרעם את הנבואה ואת הספר. יש ביניהם ישרי דרך, ואולם רבים בהם מופקרים" (סורת הברזל:26).
אחד העיקרונות הבסיסיים של האימונה באיסלאם היא להאמין בשליחים של אללה יתלה ולהאמין בספרים אשר הורדו עליהם מעם אללה, אללה יתעלה ציווה על המוסלמים לאהוב ולכבד את כל הנביאים, הנביא ישוע עליו השלום נהנה ממעמד נכבד אצל המוסלמים, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב" אמרו, מאמינים אנו באללה ובאשר הורד אלינו ממרומים, ובכל אשר הורד ממרומים אל אברהם וישמעאל ויצחק ויעקב והשבטים, ובאשר ניתן למשה ולישוע ובאשר ניתן לנביאים מעם ריבונם. לא נפלה איש מהם, ומתמסרים אנו לו.* אם יאמינו באשר תאמינו אתם, תישר דרכם, ואולם אם יפנו עורף, ייקלעו למחלוקת. אז יפטור אותך אללה מהם, כי הוא קשוב ויודע." (סורת הפרה:137-136).
בני ישראל היו מדוכאים לפני שליחותו של הנביא משה עליו השלום, אללה ישתבח שמו ויתעלה דיווח לנו על זה בקוראן הקדוש :" הצלנו אתכם מבני משפחת פרעה בעודם לוחצים ומענים אתכם וממיתים את בניכם ומחיים את בנותיכם, ובזאת התנסיתם בניסיון כביר מעם ריבונכם" (סורת ממרום החומה:141).
אללה יתעלה שלח להם את הנביא משה כדי להדריך אותם לדרך הישרה, אללה יתעלה שינה את מצבם מהכנעה לכבוד ומעוני לעושר, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " הנחלנו לבני העם שנרדפו את מזרחה ומערבה של הארץ אשר נתנו ברכתנו בה, והתקיים במלואו דברו הטוב של ריבונך על בני ישראל. זאת כגמול על עומדם בעוז רוח. גם הכחדנו את מפעלות פרעה ובני עמו, ואת כל אשר הקימו." (סורת ממרום החומה:137).
בני ישראל סטו מהדרך הישרה של מושה עליו השלום והחילו להשחית בארץ והרגו את הנביאים, חלק מהם הכחישו את יום הדין ועסקו בתענוגות ותאווות, לכן, אללה יתעלה שלח להם את הנביא ישוע בן מרים כדי להדריך אותם לדרך הישרה, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב: " אחריהם הקימו את ישוע בן מרים למען לאשר את התורה אשר נגלתה לפניו, ונתנו לו את האיונגליון, ובו הדרכה ואור, למען יאשר את התורה אשר היתה לפניו, ובו אור ומוסר השכל ליראים". (סורת השולחן: 46)
הנביא ישוע עליו השלום קרא לבני ישראל להאמין באימונת הייחוד ולעבוד את אללה יתעלה לבדו ולקיים את ההוראות של האוונגליון, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " כאשר הביא ישוע את האותות הנהירים, אמר, הבאתי לכם את החוכמה, למען אבאר לכם את אשר נחלקתם בו, לכן היו יראים את אללה ושמעו בקולי.* אללה הוא ריבוני וריבונכם, לכן עבדוהו. זהו אורח מישרים" (סורת עיטורי הזהב:64-63).
כאשר הנביא ישוע ראה שהם לא האמינו בשליחות שלו ודחו את האמת, אז הוא אמר לבני עמו: מי יכול לחזק אותי ולעזור לי בהפצת דתו של אללה?, רק שנים עשר מתלמידיו הקרובים של ישוע עליו השלום האמינו בו ועזרו לו בהפצת דתו של אללה, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב: "כאשר הבחין ישוע כי כופרים הם אמר מי יהיו תומכי לאללה? אמרו תלמידיו, אנו תומכי אללה, אנו מאמינים באשר הורד ממרומים והולכים בעקבות השליח ועל כן כתוב לנו את חלקנו עם המעידים" ( סורת בית עמרם : 53-52 ).
הקוראן הקדוש הבהיר את התיאורים של הנביא ישוע עליו השלום אשר מעידות על מעמדו הנכבד אצל אללה יתעלה, אללה ישתבח שמו ותעלה אמר בספרו הנשגב " " אחריהם הקימו את ישוע בן מרים למען לאשר את התורה אשר נגלתה לפניו, ונתנו לו את האיונגליון, ובו הדרכה ואור, למען יאשר את התורה אשר היתה לפניו, ובו אור ומוסר השכל ליראים". (סורת השולחן: 46)
הקוראן הקדוש הבהיר כי אללה יתעלה תומך בנביא ישוע עליו השלום ומהגן עליו, אללה יתעלה אמר :"נתנו למשה את הספר והקימונו אחריו שליחים בזה אחר זה, ונתנו לישוע בן מרים אותות נהירים וסייענו בידיו ברוח הקודש. וכי כל אימת שיביא לכם אחד השליחים את אשר לא תאבה נפשכם, תימלאו שחץ ואת אזהרות כמה מהם תכחישו ואת האחרים תהרגו?" (סורת הפרה:87).
אללה יתעלה תיאר את ישוע עליו השלום כדוגמה ומופת לאימונה באללה יתעלה, המוסלמים מאמינים כי הנביא ישוע יורד בסוף הזמן כאחד הסימנים המעידים על התקרבות יום הדין, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב" כאשר הובא בן מרים כמשל, הריעו בני עמך לזאת,* ואמרו, האם טובים האלים אשר לנו ממנו? הם הביאוהו לך כמשל רק לשם התנצחות. אכן עם של וכחנים הם.* אין הוא אלא עבד אשר נטינו לו חסד ונתנו אותו למופת לבני ישראל.* אם נחפוץ, נוכל לשים במקומכם מלאכים אשר יחליפו אתכם על פני האדמה,* סימן הוא לבואה של שעת הדין" (סורת עיטורי הזהב:61-57).
הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום תיאר את הנביא ישוע עליו השלום כאשר אמר " אין נביא ביני לבין ישוע בן מרים, כאשר רואים אותו תוכלו להכיר אותו, הוא בעל קומה בינונית ומבנה גוף מוצק, בעל צבע אדמדם ".
המשיח בן מרים יירד באחרון הזמן וישפוט בהלכתו של הנביא מוחמד עליו בירכת אללה ושלום, ויהרוג את החזירים וישבור הצלב ויטיל מס הגלגולת, ולאחר מכן ימות על האדמה וייקבר בה וייצא ממנה כמו שאר בני האדם, אללה ישתבח שמו ויתעלה אומר בספרו הנשגב: " ממנה בראנו אתכם, ואליה נשיבכם, וממנה נשוב ונוציאכם" (סורת ט.ה:55).
הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום הבהיר כי האימונה בשליחותו של הנביא ישוע מובילה לכניסה לגן עדן, הנביא מוחמד עליו בירכת אללה ושלום אמר: " מי שהעיד שאין אלוה מלבד אללה וכי הנביא מוחמד הוא עבדו ושליחו של אללה יתעלה, וכי ישוע הוא עבדו ושליחו של אללה ומילה מאותו אשר אותה הטיל אל מרים ורוח מלפניו והעיד כי גן עדן וגיהינום הם אמת, אללה יתעלה ייכנסהו לגן עדן".(מסופר על ידי בוח'ארי).
האימונה בשליחותו של ישוע עליו השלום מביאה להכפלת התגמול של האדם, הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אמר" מי שמאמין בישוע עליו השלום כנביאו ושליחו של אללה, אללה יכפיל את התגמול שלו" (מסופר על ידי בוח'ארי).
הקוראן הקדוש הבהיר לנו כי ישוע עליו השלום יירד באחרון הזמן, דבר שמהווה אות על התקרבות יום תחית המתים, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב" כאשר הובא בן מרים כמשל, הריעו בני עמך לזאת,* ואמרו, האם טובים האלים אשר לנו ממנו? הם הביאוהו לך כמשל רק לשם התנצחות. אכן עם של וכחנים הם.* אין הוא אלא עבד אשר נטינו לו חסד ונתנו אותו למופת לבני ישראל.* אם נחפוץ, נוכל לשים במקומכם מלאכים אשר יחליפו אתכם על פני האדמה,* סימן הוא לבואה של שעת הדין" (סורת עיטורי הזהב:61-57).
הנביא ישוע עליו השלום יהיה האדם אשר יהרוג את משיח השקר ויפיץ את האיסלאם לאחר סטית האנשים מהדרך הישרה, הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום אמר כי אין מבחן בעולם הזה החל מבריאתו של אדם הראשון ועד סוף הזמן גדולה יותר מזה של משיח השקר, כל הנביאים הזהירו את בני עמו אשר נשלחו להם ואני אחרון הנביאים, ואתם אחרון האומות, משיח השקר יופיע בתקופה שלכם, אם משיח השקר הופיע בעוד חי אני אגן על כל מוסלמי, אם לא, אז כל אדם יהגן על עצמו, הוא הוא יהיה עיוור בעינו הימנית, בין עיניו יהיה כתוב המילה (כופר) וזהו יהיה סימן ברור למאמינים שיודעים לקרוא ולאלה שלא יודעים לקרוא.
בתקופת הופעתו של משיח השקר העולם יהיה במצוקת מזון קשה, יהיו מעט מאוד גשמים. בעונת גשמים ירדו שני שליש מהממוצע ובשנה שאחריה יירד רק שליש.
משיח השקר יוריד גשם למאמינים בו ויוציא להם ירקות וצמחים מהאדמה, בעוד שמקלקל את מזונם של אלה אשר לא מאמינים בו שהוא ריבונם הוא יגרום למזון שלהם להתקלקל, כך שהמצב יהפוך מגרוע ליותר גרוע, בתוך כל הצורת הזו הוא יהיה לו מה שמתואר כהר של לחם והר של בשר, ויהיה איתו מה שנראה כמו נהר מים קרים מגן עדן ונהר אש מן הגיהנום.
מבין הדברים שהוא יעשה, המבחנים הקשים, הוא ישאל "אם אני אחזיר לך את הוריך אשר נפטרו לחיים, האם תאמין בי? האדם יגיד כן, והוא יעשה זאת, בעזרתם של השדים, שילבשו את צורת הורי הנבחן ויגידו, "בני\בתי זה הוא אללה תאמין בו.
הופעת משיח השקר תהיה אחרי ה-מאהדי, שיביא לאיחוד מדינות האסלאם ולניצחון שלהם, לאחר מכן כוחותו של משיח השקר ינצחו את כוחות המוסלמים ורוב כוחות המוסלמים יתבצרו בתוך ירושלים,
הנביא ישוע עליו השלום, יחזור מדמשק ויבוא לירושלים ויגיע לשם בזמן תפילת השחר, המאהדי שיראה את הנביא ישוע עליו השלום יפנה לו את מקום האימאם, אלא שהנביא ישוע עליו השלום ידחוף את המאהדי למקומו כאימאם והם יתפללו את תפילת השחר .
הכוחות של משיח השקר יפרצו את שערי ירושלים ויכנסו, הנביא ישוע מביט בעיניו של משיח השקר אשר מתחיל להתמוסס ויברח, אלא שהנביא ישוע עליו השלום ירדוף אותו ויהרג את משיח השקר .
כפי שנזכר לעיל כי ישנם אנשים אשר מתכחשים ולא מאמינים בשליחים של אללה יתעלה בעודם לא מאמינים אלא על ידי ההוכחות המוחשיות, לכן, אללה יתעלה תמך בשליחים שלו על ידי נסים אשר מעידים על אמיתות השלחיות שלהם, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " ככר לפניך שלחנו שליחים ונתנו להם נשים וילדים, ושום שליח מעולם לא הביא אות בלא רשות אללה" (סורת הרעם:38).
אללה יתעלה תמך בכל נביא בנסים אשר ידועים לבני עמם, אללה יתעלה תמך בנביא משה עליו השלום בנס של המטה אשר בטלה את מעשי הכישוף של המכשפים של פרעה כיוון שבני עמו היו בקאים במעשי הכישוף, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " אמרו הנכבדים מבני עם פרעה, זהו מכשף מעולה.* הוא מבקש לגרשכם מארצכם, (אמר פרעה) אם כן, מה עצתכם?* אמרו, דחה אותו ואת אחיו, ושלח פוקדים אל גלילות הארץ,* למען יביאו אליך כל מכשף מעולה,* המכשפים באו אל פרעה ואמרו, האם נבוא על שכרנו אם נהיה אנו הגוברים?* אמר, כן, וגם תהיו במקורבים.* אמרו, משה, התשליך אתה את (מטך) או נשליך אנו?* אמר, השליכו! כאשר השליכו, איחזו את עיני האנשים והפחידום וחוללו כישוף כביר,* הורינו למשה לאמור, השלך את מטך ויבלע את להטיהם הכוזבים,* אז נגלתה האמת והופר כל אשר עשו,* וכך נחלו שם תבוסה והושפלו.* אז השתחוו המכשפים אפיים ארצה,ואמרו, מאמינים אנו ברבון העולמים" (סורת ממרום החומה:121-109).
אללה יתעלה תמך בנבא ישוע עליו השלום בנס של תחיית המתים ורפוא העיוור מילדה והמצורעים משום שבני עמו של ישוע היו בקאים ברפואה, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " אללה אמר, הוי ישוע בן מרים, זכור את החסד שנטיתי לך ולאמך כאשר סייעתי לך ברוח הקדוש, ודיברת אל האנשים בהיותך בעריסה וכאשר בגרתי, וכאשר לימדתיך את הספר ואת החוכמה ואת התורה ואת האוונגליון, וכאשר בראתי ברשותי דמות עוף מטין, ונפחתי בו רוח והיה לעוף ברשותי, וריפאת ברשותי את העיוור מלידה ואת המצורע, וכאשר הוצאת ברושתי את המתים (חיים מקברים), וכאשר הדפתי את בני ישראל מעליך בהיבאך להם את האותות הנהירים, ואמרו הכופרים שבהם, אלה כשפים בעליל" (סורת השולחן:110).
אחד הנסים של הנביא ישוע עליו השלום הוא שאללה יתעלה נענה לתפילתו כאשר התפלל לאללה שיוריד על התלמדים שלו שולחן ערוך אוכל מהשמים עד שיבטח לבם ויאמינו בכנות שליחותו , אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב :" אמרו התלמידים, ישוע בן מרים, האם יוכל ריבונך להוריד אלינו שולחן ערוך מן השמים? אמר, היו יראים את אללה, אם מאמינים אתם,* אמרו, רוצים אנו לאכול ממנו למען יבטח לבנו, ונדע כי אמת דיברתי אלינו, ונעיד על כך" (סורת השולחן הערוך:113-112).
הקוראן הקדוש הבהיר לנו כי כל הנביאים והשליחים נשלחו כדי להפיץ את אימונת הייחוד, הנביא ישוע עליו השלום בא כדי לאשר את אימונת היחוד, אללה יתעלה אממר בספרו הנשגב:" כאשר הביא ישוע את האותות הנהירים, אמר, הבאתי לכם את החוכמה, למען אבאר לכם את אשר נחלקתם בו, לכן היו יראים את אללה ושמעו בקולי" (סורת עיטורי הזהב:63).
הקוראן הבהיר לנו גם כי הנביא ישוע עליו השלום מעולם לא קרא לאנשים לעבוד אותו, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " כאשר יאמר אללה, ישוע בן מרים, האתה הוא שאמרת לאנשים, קחו אותי ואת אמי ונהיה לכם שני אלים מבלעדי אללה? יגיד (ישוע), ישתבח שמך! מעולם לא אמרתי דבר אשר לא הייתי זכאי לאומרו, ולו אמרתיו, היית יודע. אתה יודע את אשר בלבי, ואני לא אדע את אשר בלבך, ואתה הוא היודע נסתרות,* אמרתי להם רק את אשר ציוות עלי להגיד, לאומר, עבדו את אללה ריבוני וריבונכם. כל עוד הייתי ביניהם הייתי עד למעשיהם, וכאשר אספתי אליך נותרת אתה הצופה עליהם, ואתה עד לכל דבר.* אם תעניש אותם – הנה הם עבדיך, ואם תסלח להם – הנה אתה האדיר והחכם" (סורת השולחן:118-116).
הקוראן הקדוש הבהיר לנו כי אללה יתעלה כרת ברית עם השליחים והנביאים כדי להאמינו זה בזה ולהאמין בשליחותיו של אחרון הנביאים הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום , אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " אללה כרת ברית עם הנביאים ואמר, כאשר אתן לכם את הספר ואת החוכמה, ואחר יבוא אליכם שליח המאשר את אשר עמכם, האמינו בו והושיטו לו עזרה. אמר (אללה), התתחייבו לזאת ותקבלו את אשר הטלתי עליכם? אמרו, מתחייבים אנו, אמר, העידו, וגם אני אעיד עמכם,* הפונים עורף לאחר כל זאת, אלה מופקרים הם" (סורת בית עמרם:82-81).
הנביא ישוע עליו השלום קרא לבני עמו להאמין בנביא מוחמד עליו ברכה ושלום, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב: " הוי בני ישראל, זכרו את החסד אשר נטיתי לכם ושמרו על אשר התחייבתם לי בשבועה, למען אשמור על אשר התחייבתי לכם בשבועה, ורק אותי היו יראים,* והאמינו באשר הורדתי ממרומים למען יאשר את אשר עמכם, ואל תהיו ראשונים לכפירה בו, ואל תמכרו את אותותי באפס מחיר, ורק אותי היו יראים" (סורת הפרה:41-40).
ישוע עליו השלום נענה לצווו של אללה יתעלה ובישר על בואו של הנביא מוחמד עליו השלום והבהיר לבני עמו שהוא נשלח אך ורק לבני ישראל, נזכר בברית החדשה " 5 אֶת שְׁנֵים-עָשָׂר אֵלֶּה שָׁלַח יֵשׁוּעַ בְּצַוּוֹתוֹ עֲלֵיהֶם אֶת הַדָּבָר הַזֶּה: "אַל תֵּלְכוּ לְדֶרֶךְ הַגּוֹיִים וְאַל תִּכָּנְסוּ לְעִיר שֶׁל שׁוֹמְרוֹנִים, 6 אֶלָּא לְכוּ אֶל הַצֹּאן הָאוֹבְדוֹת אֲשֶׁר לְבֵית יִשְׂרָאֵל " (הבשורה על פי מתי: 10 :6-5).
ישוע עליו השלום לא נשלח לכלל האנשים אלא שנשלח לבני ישראל בתקופה מסוימת, ישוע עליו השלום הבהיר את זה בברית החדשה כאשר אמר " 5 אֶת שְׁנֵים-עָשָׂר אֵלֶּה שָׁלַח יֵשׁוּעַ בְּצַוּוֹתוֹ עֲלֵיהֶם אֶת הַדָּבָר הַזֶּה: "אַל תֵּלְכוּ לְדֶרֶךְ הַגּוֹיִים וְאַל תִּכָּנְסוּ לְעִיר שֶׁל שׁוֹמְרוֹנִים, 6 אֶלָּא לְכוּ אֶל הַצֹּאן הָאוֹבְדוֹת אֲשֶׁר לְבֵית יִשְׂרָאֵל " (הבשורה על פי מתי: 10 :6-5). הספסוקים האלה מעידים על כך שדת הנצרות אינה דת עולמית וכי הפצת הדת הנוצרית לא מהווה אחד העיקרונות של הדתו זו.
הפסוקים האלה מעידים גם כי ישנם נביא אשר יישלח אחרי ישוע עליו השלום שישלח לכל האנושות ויהיה אחרון הנביאים, הנביא ישוע בישר על בואו של הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב: " ישוע בן מרים אמר, בני ישראל, אנוכי שליח אללה אליכם, ובאתי כדי לאשר את התורה אשר נגלתה לפני, ולבשר על שליח שיבוא אחרי ושמו אחמד. ואולם כאשר הביא להם את האותות הנהירים, אמרו, אלה כשפים בעליל." (סורת שורות שורות:6).
אללה ישתבח שמו ויתעלה תאר את חסדיו של ישוע עליו השלום ברחמים, חמלה ואהבת הדת, אללה יתעלה אמר בספרו הנשגב: " אחריהם הקימונו את שליחינו בזה אחר זה, ובעקבותיהם את ישוע בן מרים. נתנו לו את האוונגליון, והשכנו חמלה ורחמים בלב ההולכים בדרכו. הם הנהיגו לעצמם נזירות אשר לא כתבנו בספרים כי מצווה היא עליהם, אך הם ביקשו להפיק רצון מלפני אללה. אפס כי לא קיימוה כראוי לה. נתנו למאמינים אשר בהם שכרם, אך רבים בהם מופקדים." (סורת הברזל:27).
אללה יתעלה תאר אותם בקוראן הקדוש שמהרו לקבל את האמת ותמכו בנביא ישוע עליו השלום בהפצת האימונה שלו, אללה יתעלה ציווה על המוסלמים להיות כמו חסדיו של ישוע עליו השלום ויתמכו בנביא מוחמד עליו ברכה ושלום בהפצת דת האיסלאם, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " הוי המאמינים, היו תומכיו של אללה, כמו שאמר ישוע בן מרים לתלמידיו, מי יהיו תומכי לאללה? אמרו התלמידים, אנו תומכי אללה. עדה מבני ישראל האמינה, ואחרת כפרה, ואנו סייענו ביד המאמינים כנגד צריהם, והם ניצחו" (סורת שורות שורות:14).
אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר גם על חסדיו של ישוע עליו השלום בספרו הנשגב " מצוא תמצא כי ההודים והמצרפים לאללה, איבתם למאמינים גדולה מכל, ומצוא תמצא כי האומרים, נוצרים אנו, אהבתם למאמינים גדולה מכל. זאת כי יש כמרים ונזירים, ואין שחץ בלבם.* ובשומעם את אשר הורד אל השליח ממרומים, אתה רואה את עיניהם זולגות דמעה, כי יכירו באמת. יגידו, ריבוננו, מאמינים אנו, על כן כתוב לנו את חלקנו עם המעידים.* מה לנו כי לא נאמין באללה ובאמת אשר נגלתה בפנינו, ולא נשאף כי יכניסנו ריבוננו בקהל הישרים?* אללה ייתן להם בשכר הדברים שאמרו גנים אשר נהרות זורמים למרגלותיהם. לנצח ישכנו בהם, וזהו גמול המיטיבים" (סורת השולחן:85-82).
היהודים והנוצרים התרגלו להתכחש לשליחותם של השליחים והנביאים, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " נתנו למשה את הספר והקימונו אחריו שליחים בזה אחר זה, ונתנו לישוע בן מרים אותות נהירים וסייענו בידיו ברוח הקודש, וכי כל אימת שיביא לכם אחר השליחים את אשר לא תואבה נפשכם, תימלאו שחץ ואת אזהרות כמה מהם תכחישו ואת האחרים תהרגו?" (סורת הפרה :87).
המוסלמים מאמינים כי אללה יתעלה העלה את ישוע עליו השלום לשמים וכי אללה יתעלה יוריד אותו באחרון הזמן ,אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " כיוון שהפרו את בריתם וכפרו באותות אללה והרגו את הנביאים בלא צדק, ואמרו, לבנו ערל – אללה הוא אשר אטם אותו בכפירתם, ועל כן רק מתי מעט בהם יאמינו.* - וכיוון שכפרו וכיחשו כחש איום על אודות מרים,* וכיוון שאמרו, אנו הרגנו את שליח אללה,ישוע המשיח בן מרים. ואולם לא הרגוהו ולא צלבוהו, ורק נדמה בעיניהם. אלה אשר נחלקו על אודותיו מטילים בו ספק, ואולם אין הם יודעים עליו דבר, ורק אחר דמיון שווא נוטים הם, ולא הרגוהו אל-נכון,* כי אללה העלהו אליו. אללה אדיר וחכם,* ואין בבעלי הספר אחד אשר לא יאמין בו לפני מותו, וביום תחיית המתים יעיד הוא עליהם" (סורת הנשים:159-155).
אללה ישתבח שמו ויתעלה הבהיר לנו בקוראן הקדוש את האמת אודות העלאת ישוע עליו השלום לשמים, אללה יתעלה אומר " הם חרשו מזימה, ואללה חרש אף הוא מזימה, ואללה הוא הטוב שבזוממים, אללה אמר לישוע, עתה אאסוף אותך ואעלה אותך אלי ואטהר אותך מטומאת הכופרים ואשים את ההולכים בעקבותיך מעל הכופרים עד יום תחיית המתים. לבסוף תוחזרו אלי ואשפוט ביניכם בכל אשר נחלקתם בו,* לכופרים, אותם אעניש עונש קשה בעולם הזה ובעולם הבא, ולא יקום להם עוזר.* אשר למאמינים ולעושים את הטוב, הוא ישלם להם את מלוא שכרם. אללה אינו אוהב את בני העוולה" (סורת בית עמרם:57-54).
הנוצרים טענו מאוחר יותר שישוע עליו השלום נהרג כדי לכפר על חטאי האנושות. כמוסלמים, אנו כמוסלמים מאמינים ש אללה יתעלה יחשב אתכל אחד מאיתנו על המעשים שלו בעולם הזה ביום הדין, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " כל המישיר לכת, רק לטובתו יישיר לכת, וכל התועה, יתעה רק את עצמו, ונפש עמוסה לא תעמוס את משא זולתה. לעולם לא נעניש בטרם נשלח שליח" (סורת המסע הלילי:15).
אללה יתעלה כרת ברית עם הנוצרים למען שיאמינו באשר הורד על הנביא ישוע עליו השלום ובנביא מוחמד עליו ברכה ושלום שבישר על בואו, אלא שהם התכחשו לשליחותיו של ישוע עליו השלום, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב "גם עם האומרים, נוצרים אנו, כרתנו ברית, ואולם הם שכחו מקצת הדברים אשר הזכירו להם, ואז זרענו איבה ושנאה ביניהם עד יום תחיית המתים, אז יודיע להם אללה את אשר עשו" (סורת השולחן:14).
המוסלמים מאמינים שהנביא ישוע עליו השלום יירד לארץ לקראת סוף הזמן. הוא יחזור בתקופה שבה התפשטה הבורות והאנשים סטו מהדרך הישרה של אללה יתעלה, הנביא ישוע עליו השלום יהיה בתור גואל לכל האנושות וישלוט על ידי חוקי האסלאם.
המוסלמים מאמינים כי ישוע לא נהרג על ידי היהודים , וכי אללה העלה אותו לשמים . ובסוף הימים הוא ירד ויהרוג את האנטיכריסט , ויוביל את המאמינים לנצח את אויבי אללה .
השלב הזה תהיה בתור הכנה ליום תחיית המתים שבו אללה יתעלה יחשב את האנשים על המעשים שלהם בעולם הזה, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " ביום אשר נקרא לכל איש לבוא עם פנקסו, כל אשר נמסר לו ספרו אל יד ימינו, יקרא את ספרו, ולא יקופח כמלוא נימה,* וכל אשר היה עיוור בעולם הזה יהיה עיוור בעולם הבא, ותגדל תעייתו מן הנתיב" (סורת המסע הלילי:72-71).
הסיום
הנביא ישוע עליו השלום הוא אחד השליחים שאנשים נחלק איש על דעת רעהו אודותיו, היהודים גדפו אותו בקללות המכוערות ביותר ויחסו אליו את כל התיאורים הגרועים ביותר, הנוצרים הפריזו בגדולתו של הנביא ישוע עליו השלום וטענו כי הוא אלוה מלבד אללה יתעלה, אללה יתעלה הדריך את המוסלמים לאמתו של הנביא ישוע עליו השלום שהוא שליחו ועבדו של אללה יתעלה כפי שהבהיר לנו בקוראן הקדוש.
אללה ישתבח שמו ויתעלה העניק לבני האדם את השכל כדי להשתמש בו להבחין בין האמת לבין השקר, דתם של כל הנביאים אינו מכיל כל דבר שסותר את טבע הבריאה של בני האדם בשל שכל דבר סותר את הטבע של האדם אינו מהווה כלום בדתו של אללה יתעלה, השטן הוא אשר הסיט את בני האדם מהדרך הנכונה , אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב: " הנמנעים מעבודת השיקוצים והחוזרים אל אללה בתשובה, להם הבשורה. על כן בשר טובות לעבדי* המקשיבים לדברים והממלאים אחר הנאה שבהם, אותם הנחה אללה והם נבוני הלב" (סורת החבורות:18-17).
אנו קוראים לאלה שאינם מוסלמים ואנשי הספר לנהוג בדרכו של הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום בהתנהגותו עם המתנגדים לו, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " הוי בעלי הספר, מדוע תתפלמסו על אודות אברהם? הן רק אחריו הורדו ממרומים התורה והאוונגליון! האם לא תשכילו להבין?" (סורת בית עמרם:64).
טהרו את הלבבות שלכם מהקנאה והטינה אשר מרחיקים אתכם מהדרך הנכונה, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב " רבים מבין בעלי הספר היו רוצים להחזירכם להיות כופרים לאחר שכבר האמנתם, מתוך קנאה המקננת בנפשם, אף כי התבררה להם האמת. מחלו וחוסו עד אשר יקים אללה את דברו, כי אללה כל –יכול" (סורת הפרה:109).
הספרים של יהודים והנוצרים בשרו על בואו של אחרון הנביאים, הם חשבו שהוא יהיה מבני ישראל ומודעים לכך שהוא יופיע בעיר ית'רב, לכן הם התרכזו בעיר זה,אלא שלאחר שליחותו של הנביא מוחמד עליו ברכה ושלום לא האמינו בו. אללה יתעלה אמר בספרו הנשגב" כאשר הוצג להם ספר מעם אללה המאשר את אשר בידיהם – ולפנים נהגו לקוות כי יזכו להכריע את הכופרים – כאשר הוצג להם הדבר הכירו, כפרו בו, קללת אללה על ראש הכופרים" (סורת הפרה:89).
אנו מקווה שספרון זה יהיה בתור תחליה המסע שלך כדי לחפש את דת האמת אשר מובילה לאושר אמתי בעולם הזה ובעולם בא, אללה ישתבח שמו ויתעלה אמר בספרו הנשגב" הם המאמינים אשר לבם בוטח בזכר אללה. אכן בזכר אללה יבטחו הלבבות" (סורת הרעם:28 ).