رفع كثير من الشبهات حول الإسلام
У име Бога, Милостивог, Самилосног
Сва хвала припада Аллаху, једином, нека су Аллахов мир и благослов над последњим послаником, Мухамедом, његовом породицом и блиским следбеницима. Овом малом брошуром тежимо да људима, радећи на мисионарским активностима (упознавањем немуслимана са Исламом), помогнемо у разјашњавању неких заблуда о Исламу.
Укратко, неки људи се путем интернета користе многим заблудама и погрешним схватањима Ислама. Једноставна и чиста улога мисионарства је да укаже на праву слику о Исламу и разјасни ове зблуде на најисправнији начин. Ова кратка брошура је написана у те сврхе и надам се да ће она постати корисна многим мисионарским активистима на интернету.
Најлепше жеље,
„Али да их не саблазнимо, иди на море, и баци удицу, и коју прво ухватиш рибу, узми је; и кад јој отвориш уста наћи ћеш статир; узми га те им подај за ме и та се.“ (У контексту с претходним стиховима о порезу)
„Кажи нам дакле шта мислиш ти? Треба ли дати харач Цезару или не? Разумевши Исус лукавство њихово рече: Што ме кушате, лицемери? Покажите ми новац харачки. А они донесоше му новац. И рече им: Чији је образ овај и натпис? И рекоше му: Цезаров. Тада рече им: Подајте дакле Цезарево Цезару, и Божије Богу.“
„Јер за то порезе дајете; јер су слуге Божије које су за то исто постављене. Подајте, дакле, свакоме шта сте дужни: коме дакле порезу, порезу; а коме царину, царину; а коме страх, страх; а коме част, част.“
1. Ропство је постојало пре ислама (код Римљана, Грка) тј. Исламом се не уводи ова пракса.
2. Нити Стари, нити Нови Завет не забрањују ропство!
3. У раним периодима Ислама, било је претешко потпуно елиминисати ропство одједном јер је оно имало јак економски утицај и на њему се ослањала радничка класа и оно је било широко распрострањено међу тадашњим светом.
4. Ислам захтева да се према робовима опходи лепо и са поштовањем.
5. Ислам као идеја је водила борбу на искорењивању извора ропства искупљењем за многе грехе, па је најбоље искупљење за многе грехе управо ослобађање роба. И још, Ислам стално муслимане подстиче да ослобађају робове.
1. Ислам је поново обновљен од једне једине особе -Мухамеда. Неколицина његових следбеника била је сиромашна и нејака.
2. Веровање је у срцу и са убеђењем а не постиже се силом или мачем.
3. Ислам се у Медини међу Арапима проширио лепим и мудрим проповедањем а не силом или ратом.
4. У Исламу, ситуација која се сматра нормалном је мир, рат је план за ванредне случајеве и у случају нужности.
5. Ислам је најбрже раширена вера према Гинисовим рекордима.
6. Зашто многи образовани немуслимани (свештеници, часне сестре, професори, доктори) прелазе на Ислам?
7. Малезија и Индонезија су највеће исламске заједнице; међутим, у историји не постоји запис да је и један муслимански ратник икада крочио тамо. Ислам су људима пренели учењаци, исламски мисионари и трговци, превасходно својим лепим карактерним особинама.
8. Ислам је владао Индијом више од 1000 година, а данас је у Индији ипак доминантна вера хиндуизам што указује да су имали право на исповедање своје идолопоклоничке религије.
9. Ислам је владао Европом, Сиријом, Либаном, и Палестином. Током чега су хришћани имали могућности да слободно практикују своје обреде а све оне цркве које сами хришћани нису напустили су остале и данас на својим местима, са својим верницима, а оне које цркве које су биле напуштене од стране хришћана су временом претворене у исламске богомоље.
10. Посланик Мухамед је опростио многим својим непријатељима и оним људима који су покушавали да угрозе његов живот и живот муслимана.
11. Током прве 23 године Ислама, укупан број убијених немуслимана био је мањи од 400 људи.
12. Сви немуслимани убијени током ратова сахрањени су од стране муслимана како њихова тела не би била скрнављена од стране животиња.
13. Исламски прописи подстичу муслимане да воде рачуна о својим заробљеницима и да се према њима опходе лепо.
14. Већина ратова није била започета од стране муслимана и већина ратова је била неравномерна (бројчано су муслиманске снаге биле малобројније).
Једна од највећих заблуда о Исламу је да је Ислам ратоборна вера. Неколико одломака (ајета) из Кур’ана често је цитирано ван контекста од стране оних који врло мало знају о њему како би обнављали мит да Ислам промовише насиље, крвопролиће и бруталност и да подстиче муслимане да убијају невернике. Ради се о следећем кур'анском одломку који је извађен из контекста.
„Убијајте многобошце где год да их нађете“. (Кур’ан 9:5) Али како би на прави начин разумели ове речи неопходно је да их вратимо назад у њихов одговарајући контекст. Након неколико војних кампања којима су Мекански пагани покушали да униште муслимане, успостављен је мировни споразум између ове две стране. Пагани су убрзо прекршили овај споразум, па је муслиманској војсци било наређено да наставе борбу против оних који су их нападали. Свакако, овај одломак не може бити употребљен као доказ да Ислам промовише насиље нити да наређује убијање било кога изван његовог пута.
Људи на које се у овом одломку алудира су пагански Арапи који су водили рат против Посланика Мухаммеда, мир над њим, и муслимана, и након што су прекршили свој завет и све споразуме са њим. Овај одломак не говори о другим народима и без сумње се не односи на јевреје, хришћане и пагане изван Арабије. Одломак који следи, који је једноставно игнорисан од стране противника, одломак који је наставак претходном и који употпуњује смисао:
„Ако те неко од многобожаца замоли за заштиту, ти га заштити да би он саслушао Аллахове речи, а потом га отпрати на место поуздано за њега. То је зато што они припадају народу који не зна.“ (Кур’ан 9:6)
Који би војни заповедник данас својим војницима наредио да непријатеља поштеде током борбе а да га затим отпрате до сигурног места? Али, то је оно што Бог налаже у Кур’ану. Ислам и у рату води рачуна о милости и поштовању непријатеља за разлику од било којег другог система. Ислам наређује да се муслуманске војске према непријатељима морају односити праведно на бојном пољу и да се треба повући јасна линија између бораца и цивила на непријатељској територији.
Послаников наследник и најбољи пријатељ Ебу Бекр, водећи се упутствима Посланика Мухаммеда, мир над њим, поручује својој војсци: „Не убијте ни једну стару особу, дете или жену, не убијајте монахе из манастира.“
За оне непријатеље активне у борбама и оне који су узети за ратне заробљенике листа права је подугачка. Не сме бити мучења, убијања рањених и беспомоћних, нити сакаћења лешева непријатељских војски. Да је сврха борбе била да се неверници приморају да приме Ислам, посланик Мухаммед никада муслиманима не би наредио да се уздрже од непријатељства након што би непријатељ попустио, и забранио је убијање свештеника и монаха који су предводници тог народа у њиховој вери.
Шта више, у Исламу се рат дозвољава једино у одређеним и критичним околностима као последње средство и када сви остали покушаји за успостављање мира пропадну. Ово је заиста логичан избор за било који народ. Саме западњачке земље данас бране неопходност рата како би се применила или одржала њихова перцепција мира и не сматрају га опасним злом.
Мухамед (мир над њим) је био посланик милости, али је био приморан да се окрене борби када би одређени зли моћници одбили милост и моралне вредности и настојали да друге лише ових вредности. Понекад је морао да се бори само ради опстанка своје мисије. Упркос томе, укупан број дана које је посланик требао да посвети дефанзивним ратовима не броји ни годину дана, а његове најчувеније борбе нису трајале дуже од једног дана. Након што је сигурност била осигурана, он се одмах окретао миру и дипломатији.
У Кур’ану јасно пише:
„И борите се на Аллаховом путу против оних који се боре против вас, али ви не отпочињите борбу! – Аллах, доиста, не воли оне који започињу борбу.“ (Кур’ан 2:190)
„Ако они буду склони миру, буди и ти склон и поуздај се у Аллаха, јер Он, уистину, све чује и све зна.“ (Кур’ан 8:61)
Оружје се једино може повући против оног који наставља да прогања и угњетава друге и спречава их да прате своју сопствену савест у питањима вере и слободан избор вере. Чак и када су приморани да се боре и самим тим освоје земљу, њихова дужност постаје успостављање Божијег закона и подршка правде за све људе, муслимане и немуслимане. Њихово право није да некога присиљавају на прихватање Ислама. Немуслиманима је дозвољено да остану у својој вери и да је практикују, иако се од њих очекује да поштују исламске законе и да не изазивају немире и нереде.
Навешћемо неке псаламе из Старог и Новог Завета.
„Око за око, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу. Ужег за ужег, рану за рану, ногу за ногу.“ (Излазак 21:24-25)
„А камоли људе безбожне, који убише човека правог, у кући његовој, на постељи његовој! Нећу ли тражити крв његову из ваших руку, и вас истребити са земље? И заповеди Давид момцима својим, те их погубише, и одсекоше им руке и ноге, и обесише код језера хевронског; а главу Исвотејеву узеше и погребоше у гробу Авенировом у Хеврону.“ (2 Самуелова 4:11-12)
„Али ако гвожђем удари кога, те онај умре, крвник је, нека се погуби такав крвник.“ (Бројеви 35:16)
„Нека не жали око твоје: живот за живот, око за око, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу.“ (Поновљени закон 19:21)
„Не мислите да сам ја дошао да покварим закон или пророке: нисам дошао да покварим, него да испуним.“ (Матеју 5:17)
- Саветовање и позивање у Ислам
- Истрага о разлозима отпадништва
- Отклањање његовог неразумевања и сумње у вези Ислама.
1. Обавеза и покорност Богу је први мотив и разлог ношења хиџаба.
2. Хиџаб је одраз скромности жене која га носи. Он делује попут штита који је чува.
3. Слеђење начина облачења најчасније жене „Девице Марије“.
4. Хиџаб је покривање главе, а не ума.
„И свака жена која се гологлава моли Богу или пророкује, срамоти главу своју; јер свеједно као да је обријана. Ако се, дакле, не покрива жена, нека се стриже; ако ли је ружно жени стрићи се или бријати се, нека се покрива.“ (1 Корићанима 11:5-6)
1. Вишеженство је била нормална пракса још давно пре исламског периода.
2. Ислам није измислио / започео вишеженство.
3. Полигамија је у Исламу дозвољена али не и обавезна.
4. Све вере прихватају вишеженство.
5. Стари завет и Нови завет немају приговора када је реч о вишеженству.
6. Ислам је једина религија која налаже својим следбеницима да ожене само једну жену.
7. Не постоји запис који доказује да је Исус Христ био против вишеженства.
8. На Западу је од скоро је забрањено вишеженство (у 17.веку).
9. У време Аврама, Давида, Соломона и Исуса, полигамија је била део њихове културе. У време Исусово, полигамија је била дозвољена и била је део обичаја нарада Израиља:
· Аврам је имао две жене
· Јаков је имао две жене
· Соломон је имао 700 жена
· Краљ Давид је имао много жена
· Дозвољено је само до 4 жене.
· Праведност међу женама.
· Већине жена у свету, самим тим неудатих
· Случај болесне жене
· Случај неплодне жене
· Случај удовица
· Случај разведених жена
· Блуд и превару
· Хомосексуализам
1. Вишеженство је била нормална пракса пре Ислама
2. Посланици попут Аврама, Давида, Соломона, краља Давида били су ожењени са више жена:
· Аврам је имао 2 жене
· Јаков је имао 2 жене
· Соломон је имао 700 жена
· Краљ Давид је имао много жена
3. Нико од његових непријатеља или чланова друштва га нису кривили за његово вишеженство
4. Посланик Мухамед је био заузет мисијом Ислама и ширењем поруке Ислама. Он скоро да није имао слободног времена да ужива са својим женама.
5. Посланик Мухамед је имао и друге потребе и услове поред вишеженства:
· Обавеза ноћне молитве.
· Забрана прихватања милостиње од других као помоћ.
· Посланик Мухамед је имао снаге да настави пост поред осталих људи и да пости дуже.
6. Размотримо његов брачни статус: Први брак му се догодио када је имао 25 година и његова жена (Хатиџа) била је четрдесетогодишња двострука удовица. Посланик Мухамед је за 25 година имао само једну жену све док Хатиџа није умрла; тада је имао 50 година. Након тога, посланик Мухамед је за неко време био неожењен након чега је оженио шездесетогодишњу разведену жену (Севду).
7. Све његове жене биле су удовице или разведене осим једне – девице Аише. Три његове жене биле су старије од њега.
8. Посланик Мухамед је имао више жена и такви бракови су имали веће друштвене циљеве:
· Аиша: како би ојачао везу са својим пријатељем (Ебу Бекром).
· Хафса: како би ојачао своју везу са пријатељем (Омером).
· Ум Саламх: ова старица је имала децу и сирочиће, с тога је њу оженио како би могао да се брине о њима.
· Ум Хабиба: чланови њене породице нису били муслимани и они су је малтретирали, па ју је посланик Мухамед оженио како би је заштитио.
· Севдах: ова жена је била стара удовица (60 година). Посланик Мухамед је оженио како би се старао о њој.
· Џувајраија: она и њено племе били су заточеници и након што ју је посланик Мухамед оженио, сви чланови њеног племена са њом су постали слободни.
· Сафја: Јеврејка чији је отац био јеврејски поглавар и немуслиман, она је ипак прешла на Ислам. Сврха женидбе била је њена заштита.
Уговор о веридби био је закључен када је она имала 6 година и посланик Мухамед је чекао 3 године и оженио је када је имала 9 година. Обављање венчања је обављено када је Аиша имала 9 година, не када је имала 6 и за то постоји разлог. Разлог због чега се то тако одиграло јер је до 9. године Аиша изашла из пубертета и била је спремна за удају.
Аишини отац и мајка су били сложни и задовољни њеним браком. С тога, она није имала проблема у вези ове ситуације. Волела је Божијег Посланика (мир над њим) превише, чак је и осећала врсту љубоморе када би видела друге поред њега. И након његове смрти се више никада није удала, а живела је 48 година након Посланика, мир над њим, и била је најученија жена, све до своје смрти. Зар ово не доказује да је била изузетно срећна у овом браку?
Требамо прво разумети да је време пре 1400 година било врло другачије од данашњег, време се мењало па су се тако и људи мењали. У времену пре 1400 година било је сасвим нормално оженити младу девојку. Историјска је чињеница да су се девојке узраста од 9 до 14 година удавале по Европи, Азији и Африци. Заправо су се и у САД девојке узраста 10 година удавале до пре само једног века. Такође, зрелост девојке се другачије оцењује од места до места, и другачије кроз време тј. доба зрелости - у топлој Африци другачије је од хладне Шкотске. Они који говоре енглески могу да посете наведени линк и да погледају колика је била уобичајена просечна доб приликом удаје млађих девојака у Византијском (Римском) царству. Овај чланак нам јасно говори; ова пракса је била норма а не изузетак, нарочито до касног 12.века.[3]
Суштина; не поредите прихватање / блискост данашњих друштвених пракси са онима из прошлих времена.
У нашем свету данас, још увек имамо људе који жене веома младе девојке. Овај сајт показује листу познатих мајки испод 11 година.[4]
Зашто би се изненађујемо некоме ко је оженио деветогодишњу девојчицу пре 1400 година, кад се у свету то још увек практикује?
Током времена посланика Мухамеда, женидба младих девојака била је нормална пракса.
· Отац посланика Мухамеда је оженио младу девојку.
· Деда посланика Мухамеда је оженио младу девојку.
· Са својих 6 година, Аиша је била верена за човека пре него што се верила за посланика Мухамеда.
· Једна од жена посланика Мухамеда (седамнаестогодишња Сафија била је јеврејска девојка, а већ је била двострука удовица) била је претходно два пута удавана за јеврејске мужеве.
Према католичкој Википедији, Јозеф Столар (стар 90 година) оженио је девицу Марију (девојчицу од 12 година).
Аврам се оженио када је имао 100 година. Мојсије се оженио кад је имао 90 година. Ово указујуе на то да је женидба са деветогодишњом девојчицом у том времену било сасвим нормално. Ове девојке су вероватно биле још млађе када су се вериле за ове људе. Зашто кривите посланика Мухамеда због женидбе с Аишом? Ако имате проблем са женидбом младих девојака, молим вас да будете праведни и на исти начин окривите и ове остале људе.
За посланика Мухамеда је било мудро да ожени тако младу жену. Женидба Божијег посланика Мухамеда (мир над њим) девојком тог узраста била је велики благослов за све муслимане од тог тренутка. Већина хадиса (изрека и дела посланика Мухамеда) везаних за чистоћу, однос међу брачним паровима и многа друга питања су постала јаснија из Аишиних учења и преношења. Живела је дуго времена (47 година) након смрти Божијег посланика (мир над њим) и наставила је да подучава муслимане о свакодневним стварима као и онима од велике важности. Она је међу онима који су пренели највише хадиса - изрека посланика Мухамеда.
Посланик Мухамед Аишу није оженио из своје сопствене жеље већ по наредби од Бога. Додато овоме, његов брак с Аишом био је и савет који му је дала жена (Хаула) како би ојачао везу са својим већ блиским пријатељем Ебу Бекром (Аишиним оцем).
[1]Обавезна милостиња за сваког муслимана чији иметак прелази вредност која је исламским законом унапред одређена.
[2] Види “Да ли Ислам промовише насиље“ др. Закир Наик. islamhouse.com/sr/articles/811016/
[3] http://www.luc.edu/roman-emperors/aggiefran.htm
[4] http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_youngest_birth_mothers