Предисловие

التوحيد للناشئة والمبتدئين

Хвала Аллаху! Мы восхваляем Его, молим о помощи и прощении, приносим Ему свое покаяние и прибегаем к защите Аллаха от зла наших душ и наших дурных дел. Никому не сбить с пути тех, кого Аллах вывел на правильный путь, а тем, кого Он сбивает с пути, никто его не укажет. Свидетельствую, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад − Его раб и Его посланник, , да благословит Аллах многократно его самого, его семейство и его сподвижников.

Сколь велика ответственность человека, направляющего людей к благу и указывающего им прямой путь, и сколь великую милость оказывает Аллах Своему рабу, присоединяющемуся к праведным рабам Аллаха, которые действуют согласно Его шариату и следуют примеру Его пророка Мухаммада, ! Говоря это, мы подчеркиваем, что каждый, кто занимается исламским призывом и обучением людей шариатским наукам, должен придерживаться искренних намерений по отношению к Аллаху Всевышнему. Преподавателю следует стремиться выполнять свою работу так, чтобы это позволило ему осуществить задачи, намеченные программой. Ученику же необходимо помнить, что благодаря изучению этих наук он сможет посеять в своей душе добрые семена, которые принесут благо, свет и руководство, а это значит, что он должен учиться с желанием и усердием, стремиться узнать больше и заниматься поисками знания.

При разработке этой программы мы стремились решить неотложные задачи, соответствующие данному этапу обучения. Поскольку этот этап рассчитан только на один год, мы старались охватить основы шариатских знаний, включить в программу все, что обязан знать мусульманин, и излагать материалы доступным языком с использованием ясных указаний, что позволит достичь поставленной цели и даст ученику возможность сосредоточиться.

Осуществлению этой задачи нам может помочь “Книга о единобожии для молодого поколения и начинающих” доктора ‘Абд аль-‘Азиза бин Мухаммада Аль ‘Абд аль-Латиф, поскольку в ней кратко рассматриваются важнейшие вопросы, имеющие отношение к единобожию, и разъясняется, какие виды многобожия несовместимы с единобожием. Кроме того, показывается связь всего этого с верой, что достигается путем знакомства с истинной сутью веры и ее столпами.

Успеха добьется тот преподаватель, который с помощью выполнения учебных программ сумеет оказать влияние на формирование умов своих учеников, побудить их стремиться к большему и должным образом познавать суть различных вопросов, благодаря чему они поспешат применять полученные знания на практике. Все это лишний раз указывает на важность задачи обучения, возложенной на преподавателей и тех, кто занимается исламским призывом. Решить эту задачу можно только совместными усилиями учителя и ученика, не говоря уже о необходимости наличия условий, способствующих усвоению программ, средств обучения и тому подобных факторов.

Просим Аллаха Всевышнего, чтобы Он помог преподавателям и ученикам справиться с благородной задачей по распространению шариатского знания и разъяснению истины людям.

Да осуществляется это ради Аллаха и да благословит Аллах и да приветствует нашего пророка Мухаммада.

 Общие указания

Хвала Аллаху, Господу миров, благословение и мир достойнейшему из пророков и посланников, членам его семьи и всем его сподвижникам, а затем:

Данная программа по изучению предмета единобожия предназначена для начальной стадии обучения. При ее составлении особое внимание уделялось краткому освещению важнейших вопросов, имеющих отношение к единобожию, и ясности изложения, которая соответствовала бы этой стадии. Программа включает в себя целый ряд указаний шариата по вопросам единобожия и рассматривает некоторые воспитательные и этические аспекты, связанные с этими вопросами. Программа предназначена для обучения подрастающего поколения.

Молю Всемогущего Аллаха о том, чтобы по воле Его эта работа принесла пользу и делалась только ради Него. Да благословит Аллах усилия тех, кто трудится ради ислама, и да поможет Он им придерживаться благих намерений и следовать истине. Да благословит его Аллах и да приветствует нашего пророка Мухаммада, членов его семьи и всех его сподвижников.

     Автор

Нет бога, кроме Аллаха

Мухаммад - посланник Аллаха

Мой Господь - Аллах

Я поклоняюсь своему Господу и люблю Его

 а) Вопросы по единобожию для начинающих

1. Вопрос: Кто твой Господь?

Ответ:  Мой Господь − Аллах.

2. Вопрос: Кто тебя создал?

Ответ:  Меня и всех остальных людей создал Аллах.

3. Вопрос: Кто создал ночь и день, солнце и луну?

Ответ:  Ночь и день, солнце и луну создал Аллах.

4. Вопрос: Кто создал землю, по которой мы ходим?

Ответ:  Землю, по которой мы ходим, создал Аллах.

5. Вопрос: Кто создал моря и заставил течь реки?

Ответ:  Аллах создал моря и заставил течь реки.

6. Вопрос: Кто заставляет идти дождь?

Ответ:  Идти дождь заставляет Аллах.

7. Вопрос: Кто создал деревья и вывел из них плоды?

Ответ:  Аллах создал деревья и вывел из них плоды.

Я поклоняюсь Аллаху и люблю Его

Аллах создал людей для того, чтобы они поклонялись и повиновались Ему

Все люди обязаны поклоняться и повиноваться Аллаху

 б) Вопросы по единобожию для начинающих

1. Вопрос: Какую религию ты исповедуешь?

Ответ: Я исповедую ислам.

2. Вопрос: Что такое ислам?

Ответ: Ислам есть вера в Аллаха как в Единого Бога, повиновение Аллаху и отказ от всего, что противоречит велениям Аллаха.

3. Вопрос: Что лежит в основе ислама?

Ответ: Основой ислама является свидетельство о том, что не бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад − посланник Аллаха.

4. Вопрос: Почему все мы поднимаемся для совершения молитвы, когда слышим слова азана?

Ответ: Потому что молитва является одним из столпов ислама, а это значит, что мусульманином может считаться лишь такой человек, который совершает молитву.

5. Вопрос: Какого посланника направил к нам Аллах?

Ответ: Аллах направил к нам пророка Мухаммада, .

6. Вопрос: Для чего Аллах направил Мухаммада, , ко всем людям?

Ответ: Аллах направил его к людям для того, чтобы он научил их исламу.

7. Вопрос: К чему призывает пророк Мухаммад, ?

Ответ: Пророк Мухаммад, , призывает к поклонению одному лишь Аллаху и отказу от поклонения кому бы то ни было еще.

 Познание трех основ

Я доволен Аллахом как Господом, исламом − как религией и Мухаммадом, , − как посланником и пророком

Мы должны познать три основы − Всевышнего Господа, религию и посланника

 а) Познание Господа

1. Мой Господь − Аллах, Который является Творцом, Владыкой и Управителем.

Аллах Всевышний сказал:                                              

â ª!$# ß,Î=»yz Èe@à2 &äóÓx« ( uqèduﷺ‬ 4’n?tã Èe@ä. &äóÓx« ×@‹Ï.uﷺ‬   á

  «Аллах − Творец всего сущего и Он − Покровитель всего».

2. Я познаю своего Господа с помощью Его знамений и Его созданий.

Аллах Всевышний сказал:

â ô`ÏBuﷺ‬ ÏmÏG»tƒ#uä ã@øŠ©9$# â‘$yg¨Y9$#uﷺ‬ ߧôJ¤±9$#uﷺ‬ ãyJs)ø9$#uﷺ‬ 4 á

  «К числу знамений Его относятся ночь и день, солнце и луна».

3. Только Аллах, у Которого нет сотоварища, достоин поклонения.

Аллах Всевышний сказал:

â $pkš‰ﷺ‬'¯»tƒ â¨$¨Y9$# (#ﷺ‬߉ç6ôã$# ãNä3­/u‘ “Ï%©!$# öNä3s)n=s{ tûïÏ%©!$#uﷺ‬ `ÏB öNä3Î=ö6s% öNä3ª=yès9 tbqà)­Gs?  á

«О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который создал вас и тех, кто (жил) до вас, и тогда вы станете богобоязненными...»

Вопрос: Для чего Аллах создал тебя?

Ответ: Он создал меня для того, чтобы я поклонялся Ему. Аллах Всевышний сказал:

â $tBuﷺ‬ àMø)n=yz £`Ågø:$# }§RM}$#uﷺ‬ žwÎ) Èbr߉ç7÷èu‹Ï9 á

  «И Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне».

Вопрос: В чем заключается суть поклонения     Аллаху?

Ответ: Суть поклонения Аллаху заключается в вере в Него как в Единого Бога и повиновении Ему.

Вопрос: Что означает свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха?

Ответ: Это свидетельство означает, что никто, кроме Аллаха, не достоин поклонения.

 б) Познание религии

1. Ислам есть вера в Аллаха как в Единого Бога, повиновение Ему и отказ от всего, что противоречит Его велениям.

     Аллах Всевышний сказал:

4’n?t/ â ô`tB zNn=ó™ﷺ‬& ¼çmygô_uﷺ‬ ¬! uqèduﷺ‬ Ö`Å¡øtèC ÿ á

 «Кто же (исповедует) религию лучше (человека, полностью) предавшегося Аллаху, творящего добро?»

2. Ислам является религией, которую Аллах избрал для всех людей.

Аллах Всевышний сказал:

â  àMŠÅÊu‘uﷺ‬ ãNä3s9 zN»n=ó™M}$# $YYƒÏŠ á

«и одобрил для вас ислам в качестве религии».

3. Ислам является религией блага, счастья и радости.

Аллах Всевышний сказал:

4’n?t/ â ô`tB zNn=ó™ﷺ‬& ¼çmygô_uﷺ‬ ¬! uqèduﷺ‬ Ö`Å¡øtèC ÿ¼ã&s#sù ¼çnãô_ﷺ‬& y‰YÏã ¾ÏmÎn/u‘ Ÿwuﷺ‬ ì$öqyz öNÎgøŠn=tæ Ÿwuﷺ‬ öNèd tbqçRt“øts† á

  «Тому, кто предался Аллаху и творит добро, (уготована) награда у Господа его. (Такие) не испытают страха и не будут они печалиться».

Вопрос: Сколько насчитывается столпов ислама? Назовите их.

Ответ: Ислам основывается на пяти столпах:

− свидетельстве о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад − посланник Аллаха;

− совершении молитвы;

− выплате закята;

− соблюдении поста в рамадане;

− совершении хаджжа к Священному Дому Аллаха для тех, кто имеет такую возможность.

 в) Познание пророка, . 

1. Имя пророка− Мухаммад бин ‘Абдуллах, .

2. Аллах направил нашего пророка Мухаммада, , ко всем людям, чтобы он научил их исламу.

3. Я должен повиноваться пророку, .

Аллах Всевышний сказал:

â !$tBuﷺ‬ ãNä39s?#uä ãAqߙ§9$# çnrä‹ã‚sù $tBuﷺ‬ öNä39pktX çm÷Ytã (#qßgtFR$$sù 4 á.

«Берите же то, что даровал вам посланник, и откажитесь от того, что он вам запретил».

 Основы нашего вероучения

Тремя основами нашего вероучения являются                познание нашего Господа, нашей религии и нашего пророка, .

 а) Познание нашего Всевышнего Господа, слава Ему

1. Наш Господь является Творцом небес и земли.

Аллах Всевышний сказал:

⠞cÎ) ãNä3­u‘ ª!$# “Ï%©!$# t,n=y{ ÏNºuq»yJ¡¡9$# uÚö‘F{$#uﷺ‬ á

«Поистине, Господь ваш − Аллах, Который сотворил небеса и землю»

2. Наш Господь создал человека и придал ему наилучший облик.

Аллах Всевышний сказал:

â ô‰s)s9 $uZø)n=y{ z`»|¡SM}$# þ’Îû Ç`|¡ômﷺ‬& 5OƒÈqø)s?  á.

«Мы сотворили человека (и придали) ему наилучший образ».

3. Наш Господь управляет всем.

Аллах Всевышний сказал:

â ãÎny‰ãƒ tøBF{$# šÆÏB Ïä!$yJ¡¡9$# ’n<Î) ÇÚö‘F{$# á.

«Он распространяет (Свое) веление с неба на землю».

4. Аллах создал джиннов и людей для того, чтобы они поклонялись Ему.

Аллах Всевышний сказал:

â $tBuﷺ‬ àMø)n=yz £`Ågø:$# }§RM}$#uﷺ‬ žwÎ) Èbr߉ç7÷èu‹Ï9  á.

«И Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне».

5. Аллах велел нам не верить в тагута и верить в Аллаха.

Аллах Всевышний сказал:

`yJsù â öàÿõ3tƒ ÏNqäó»©Ü9$$Î/ -ÆÏB÷sãƒuﷺ‬ «!$$Î/ ωs)sù y7|¡ôJtGó™$# Íouﷺ‬óãèø9$$Î/ 4’s+øOâqø9$# Ÿw tP$|ÁÏÿR$# $olm; 3 ª!$#uﷺ‬ ìì‹Ïÿxœ îLìÎ=tæ  á

«Тот, кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, держится за надежнейшую вервь, которая не порвется, а Аллах – Слышащий, Знающий».

6. Под надежнейшей вервью подразумеваются слова свидетельства о том, что нет бога, кроме Аллаха, которое означает, что поклонения достоин один лишь Аллах.

б) Познание нашей исламской религии

1. Нашей религией является ислам, помимо которого Аллах ни у кого не примет никакой иной религии. Аллах Всевышний сказал:

â `tBuﷺ‬ Æ÷tGö;tƒ uŽöxî ÄN»n=ó™M}$# $YYƒÏŠ `n=sù Ÿ@t6ø)ムçm÷YÏB á

«А у того, кто пожелает (принять) не ислам, а иную религию, (это) никогда не будет принято».

2. Исламская религия подразделяется на три ступени − ислам, веру (иман) и ихсан.

3. Суть ислама состоит в предании себя Аллаху с помощью исповедания единобожия, подчинении Ему, что выражается в выполнении религиозных обязанностей, и непричастности к многобожию и многобожникам.

4. Суть веры состоит в том, чтобы ты верил в Аллаха, в Его ангелов, в Его Писания, в Его посланников, в Последний день и в предопределенность как хорошего, так и дурного.

5. Суть ихсана состоит в том, чтобы ты поклонялся Аллаху так, будто видишь Его, если же ты Его не видишь, то, помня о том, что Он видит тебя.

 в) Познание нашего пророка Мухаммада, .

1. Нашим пророком является Мухаммад бин ‘Абдуллах бин ‘Абд аль-Мутталиб аль-Хашими аль-Кураши, , достойнейший и последний из пророков.

2. Наш пророк Мухаммад, , донес до нас эту религию, велел нам совершать все благое и запретил нам все дурное.

3. Мы обязаны следовать примеру нашего пророка Мухаммада, , поскольку Аллах Всевышний сказал:

ô‰s)©9 â tb%x. öNä3s9 ’Îû ÉAqߙu‘ «!$# îouqó™é& ×puZ|¡ym á

«Посланник Аллаха являет собой прекрасный пример для вас».

4. Нам следует любить нашего пророка Мухаммада, , больше, чем мы любим наших матерей, отцов и всех остальных людей, ведь посланник Аллаха, , сказал:

] لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ [

«Не уверует никто из вас, пока не станет любить меня больше, чем любит своего отца, и своих детей, и всех людей вообще». Выражением любви к пророку, , является следование его примеру и покорность ему.

 Смысл двух свидетельств

Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад − посланник Аллаха.

1. Свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха, означает, что поклонения достоин один лишь Аллах.

2. Поклонением является любое слово и дело, которое любит Аллах и которое угодно Ему.

3. Есть много видов поклонения, в том числе обращение к Аллаху с мольбой, страх перед Аллахом, упование на Аллаха, молитва, поминание Аллаха, проявление почтения по отношению к родителям и т.д.

Указанием на то, что одним из видов поклонения является мольба, служат слова Аллаха Всевышнего:

tA$s%uﷺ‬â ãNà6š/u‘ þ’ÎTqãã÷Š$# ó=ÉftGó™ﷺ‬& ö/ä3s9 4 ¨bÎ) šúïÏ%©!$# tbrçŽÉ9õ3tGó¡o„ ô`t㠒ÎAyŠ$t6Ïã tbqè=äzô‰u‹y™ tL©èygy_ šúï̍Åz#yŠ á

«И cказал Господь ваш: “Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Поистине, униженными войдут в геенну те, которые не поклоняются Мне из гордыни!”»

Указанием на то, что одним из видов поклонения является упование на Аллаха, служат слова Аллаха Всевышнего:

Ÿxsù â öNèdqèù$y‚s? Èbqèù%s{uﷺ‬ bÎ) LäêZä. tûüÏZÏB÷s•B á

«Так не бойтесь же их, а бойтесь Меня, если вы верующие!»

Указанием на то, что одним из видов поклонения является страх перед Аллахом, служат слова Аллаха Всевышнего:                                                                                              

’n?tãuﷺ‬ â «!$# (#þqè=©.uqtGsù bÎ) OçGYä. tûüÏZÏB÷s•B á

«На Аллаха уповайте, если вы верующие».

Указанием на то, что одним из видов поклонения является поминание, служат слова Аллаха Всевышнего:

â tûüÎ6ÏYãB Ïmø‹s9Î) çnqà)¨?$#uﷺ‬ (#qßJŠÏ%ﷺ‬&uﷺ‬ no4qn=¢Á9$# Ÿwuﷺ‬ (#qçRqä3s? šÆÏB áûüÅ2Ύô³ßJø9$#

  «Обращаясь к Аллаху, бойтесь Его, совершайте молитвы и не будьте из числа  многобожников...»

Указанием на то, что одним из видов поклонения является молитва, служат слова Аллаха Всевышнего:

â   $pkš‰ﷺ‬'¯»tƒ tûïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#ﷺ‬âè0øŒ$# ©!$# #[ø.ό #ZŽÏVx. á

  «О те, кто уверовал, поминайте Аллаха часто...»

Указанием на то, что одним из видов поклонения является проявление почтительности по отношению к родителям, служат слова Аллаха Всевышнего:

$uZøŠ¢¹uﷺ‬uﷺ‬ â z`»|¡SM}$# Ïm÷ƒy‰Ï9ºuqÎ/ $·Z»|¡ômÎ) (á

  «И Мы заповедали человеку оказывать благодеяния его родителям».

4. Любыми видами поклонения следует заниматься только ради Аллаха, у Которого нет сотоварища, тот же кто хоть в чем-либо занимается этим не только ради Аллаха, является неверным, поскольку Аллах Всевышний сказал:

â `tBuﷺ‬ äíô‰tƒ yìtB «!$# $·g»s9Î) tyz#uä Ÿw z`»ydöç/ ¼çms9 ¾ÏmÎ/ $yJ¯RÎ*sù ¼çmç/$|¡Ïm y‰ZÏã ÿ¾ÏmÎn/u‘ 4 ¼çm¯RÎ) Ÿw ßxÎ=øÿムtbrãÏÿ»s3ø9$#  á

  «Поистине с тем, кто наряду с Аллахом взывает и к какому-либо иному богу, не имея для этого никаких оснований, расчет произведет его Господь. Поистине, не преуспеть неверным!»

5. Аллах создал джиннов людей для того, чтобы они поклонялись только Ему. Аллах Всевышний сказал:

$tBuﷺ‬ â àMø)n=yz £`Ågø:$# }§RM}$#uﷺ‬ žwÎ) Èbr߉ç7÷èu‹Ï9 á

  «И Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне».

6. Человек, который искренне поклоняется Аллаху Всевышнему, познает великое счастье и радость и обретет благую жизнь, ведь Аллах Всевышний сказал:

ô`tB⠟@ÏJtã $[sÎ=»|¹ `ÏiB @Ÿ2sŒ ÷ﷺ‬ﷺ‬& 4Ós\Ré& uqèduﷺ‬ Ö`ÏB÷sãB ¼çm¨ZtÍ‹ósãZn=sù Zo4qu‹ym Zpt6ÍhŠsÛ ( óOßg¨YtƒÌ“ôfuZs9uﷺ‬ Nèdtô_ﷺ‬& Ç`|¡ômﷺ‬'Î/ $tB (#qçR$Ÿ2 tbqè=yJ÷ètƒ  á

«А верующих, которые совершали праведные (дела), будь то мужчины или женщины, Мы непременно вернем к благой жизни и воздадим им наградой более хорошей, чем то, что они делали».

 Смысл свидетельства о том, что Мухаммад, ,

− посланник Аллаха

1. Смысл свидетельства о том, что Мухаммад − посланник Аллаха заключается в вере в то, о чем он сообщил, подчинении тому, что он велел, удалении от того, что он запретил, и поклонении Аллаху так, как это было им установлено.

2. Имя нашего пророка, , − Мухаммад бин ‘Абдуллах бин ‘Абд аль-Мутталиб аль-Хашими аль-Кураши, а по своему происхождению он является благороднейшим из арабов.

3. Аллах направил нашего пророка Мухаммада, , ко всем людям и обязал всех людей повиноваться ему. Аллах Всевышний сказал:

ö@è% â $yg•ƒﷺ‬'¯»tƒ ÚZ$¨Z9$# ’ÎoTÎ) ãAqߙu‘ «!$# öNà6ö‹s9Î) $·èŠÏHsd á

  «Скажи: “О люди! Поистине, я − посланник Аллаха ко всем вам”»

4. Сначала пророк, , жил в Мекке и призывал людей к единобожию и поклонению одному лишь Аллаху. Впоследствии он переселился в Медину и передал людям все остальные установления ислама, касающиеся закята, поста, джихада и прочих вещей. Пророк, , скончался в Медине в возрасте 63 лет.

5. Человек, поступающий вопреки велениям пророка, , заслуживает мучительного наказания, поскольку Аллах Всевышний сказал:

â ͑x‹ósuŠù=sù tûïÏ%©!$# tbqàÿÏ9$sƒä† ô`tã ÿ¾Ín͐öDﷺ‬& bﷺ‬& öNåkz:ŠÅÁè? îpuZ÷FÏù ÷ﷺ‬ﷺ‬& öNåkz:ÅÁムë>#x‹tã íOŠÏ9ﷺ‬&  á

«Пусть поберегутся поступающие вопреки его велениям, чтобы не постигла их беда или мучительное наказание».

6. Тот, кто будет повиноваться пророку, , познает великое счастье и добьется великого успеха, ибо Аллах Всевышний сказал:

(#qãè‹ÏÛﷺ‬&uﷺ‬ â ©!$# tAqߙ§9$#uﷺ‬ öNà6¯=yès9 šcqßJymöè? á

«Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь посланнику, чтобы вас помиловали».  Аллах Всевышний также сказал:

bÎ)uﷺ‬ â çnqãè‹ÏÜè? (#ﷺ‬߉tGôgs? á

 «А если вы будете повиноваться ему, то выйдете на верный путь”».

 Виды единобожия (таухид)

Словом “таухид” обозначается признание Аллаха Всевышнего единственным Творцом (таухид ар-рубубийа), Единым Богом (таухид аль-улюхийа) и единственным обладателем прекраснейших имен и атрибутов (таухид аль-асма’ ва-с-сифат). Таким образом различаются три вида таухида.

 а) Таухид ар-рубубийа

Суть этого вида таухида заключается в признании Аллаха единственным Творцом, Подателем благ, Управителем всего, от Которого зависит жизнь и смерть, и так далее.

Нет иного Творца, кроме Аллаха, о чем Он сказал так:

ª!$# â ß,Î=»yz Èe@à2 &äóÓx« ( uqèduﷺ‬ 4’n?tã Èe@ä. &äóÓx« ×@‹Ï.uﷺ‬ á

«Аллах − Творец всего сущего и Он − Покровитель всего».

Нет иного Подателя благ, кроме Аллаха, о чем Он сказал так:

á$ygè%ø—Í‘ «!$#  ’n?tã wÎ) ÇÚö‘F{$#  ’Îû 7p­!#yŠ  `ÏB $tBur â

«Нет на земле ни одного живого существа, (обеспечение) пропитанием которого не взял бы на Себя Аллах...»

Никто не управляет всем происходящим, кроме Аллаха, о чем Он сказал так:

â ãÎn/y‰ãƒ tøBF{$# šÆÏB Ïä!$yJ¡¡9$# ’n<Î) ÇÚö‘F{$# á

«Он распространяет (Свое) веление с неба на землю».

Никто не оживляет и не умерщвляет, кроме Аллаха, о чем Он сказал так:

â uqèd ¾Ç‘øtä† àM‹ÏJãƒuﷺ‬ ÏmøŠs9Î)uﷺ‬ šcqãèy_öè? á

«Он оживляет и умерщвляет, и к Нему вы будете возвращены».

Все, о чем говорилось выше, признавали и неверные, которые были современниками пророка, , на что указывают слова Всевышнего:

â ûÈõs9uﷺ‬ NßgtFø9ﷺ‬'y™ ô`¨B t,n=y{ ÏNºuq»yJ¡¡9$# uÚö‘F{$#uﷺ‬ £`ä9qà)u‹s9 ª!$# 4 á

«А если ты спросишь у них: “Кто создаил небеса и землю?” − то они, несомненно, ответят: “Аллах”.».

 б) Таухид аль-улюхийа

Суть этого вида таухида заключается в поклонении одному лишь Аллаху, у Которого нет сотоварища, так, как Он велел делать это Своим рабам, и посвящении любых видов поклонения, например, обращения с мольбами, упования, обращений с просьбами о помощи и спасении и так далее только Аллаху.

Мы не должны взывать ни к кому, кроме Аллаха, о чем Аллах Всевышний сказал так:

á öä3s9 ó=ÉftGó™ﷺ‬&  þ’ÎTqãã÷Š$#  ãNà6šu‘  tA$s%ur â

«И cказал Господь ваш: “Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам”»

Мы  не должны бояться никого, кроме Аллаха, о чем Аллах Всевышний сказал так:

Ÿxsù â öNèdqèù$y‚s? Èbqèù%s{uﷺ‬ bÎ) LäêZä. tûüÏZÏB÷s•B á

«Так не бойтесь же их, а бойтесь Меня, если вы верующие!»

Мы  не должны уповать ни на кого, кроме Аллаха, о чем Аллах Всевышний сказал так:

á tûüÏZÏB÷s•B  OçGYä. (bÎ)   (#þqè=©.uqtGsù  «!$#  ’n?tãurâ

«На Аллаха уповайте, если вы верующие».

Мы  не должны просить о помощи никого, кроме Аллаха, о чем Аллах Всевышний сказал так:

á ÚúüÏètGó¡nS  y‚$­ƒÎ)ur  ß‰ç7÷ètR  x‚$­ƒÎ) â

«Лишь Тебе мы поклоняемся и лишь Тебя просим о помощи...»

Мы  не должны просить о спасении никого, кроме Аллаха, о чем Аллах Всевышний сказал так:

á Ĩ$¨Y9$#  Éb>tÎ èŒqããr&  ö@è% â

«Скажи: “Прибегаю к Господу людей...”»

К этому виду таухида призывали людей все посланники, о чем Аллах Всевышний сказал так:

ô‰s)s9uﷺ‬â $uZ÷Wyèt/ ’Îû Èe@à2 7p¨Bé& »wqߙ§‘ Âcﷺ‬& (#ﷺ‬߉ç6ôã$# ©!$# (#qç7Ï^tGô_$#uﷺ‬ |Nqäó»©Ü9$# ( á

«К каждому народу Мы направили посланника (с призывом): “Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь тагута!”» Что же касается неверных, то они отвергали этот вид таухида в прошлом, как отвергают его и ныне, о чем Аллах Всевышний сказал так:

Ÿ@yèy_ﷺ‬& â spolÎ;Fy$# $Yg»s9Î) #´‰Ïnºuﷺ‬ ( ¨bÎ) #x‹»yd íäóÓy´s9 Ò>$yfãã á

«Неужели он превратил (многих) богов в одного бога?! Поистине, это поразительно!”»

 в) Таухид аль-асма’ ва-с-сифат

Суть этого вида таухида заключается в вере во все упомянутые в Коране и достоверных хадисах имена и атрибуты Аллаха, посредством которых Аллах характеризовал Себя Сам или же посредством которых характеризовал Его посланник Аллаха.

У Аллаха есть много имен, например, Милостивый (ар-Рахман), Слышащий (ас-Сами‘), Видящий (аль-Басир), Всемогущий (аль-‘Азиз), Мудрый (аль-Хаким) и другие. Аллах Всевышний сказал:

á 玍ÅÁt7ø9$#  ßìŠÏJ¡¡9$#  qèdur Öäï†x«  ¾ÏmÎ=÷WÏJx.  }§øŠs9 â

«Нет ничего, подобного Ему, и Он − Слышащий, Видящий».      

 Качества тех, кто преуспеет

     Аллах Всевышний сказал:

â ΎóÇyèø9$#uﷺ‬ ÇÊÈ ¨bÎ) z`»|¡SM}$# ’Å"s9 AŽô£äz ÇËÈ žwÎ) tûïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qè=ÏJtãuﷺ‬ ÏM»ysÎ=»¢Á9$# (#öq|¹#uqs?uﷺ‬ Èd,ysø9$$Î/ (#öq|¹#uqs?uﷺ‬ Ύö9¢Á9$$Î/ ÇÌÈ á

 «Клянусь временем послеполуденным, * поистине, (окажется) человек в убытке, * кроме тех, которые уверовали, и совершали праведные дела, и побуждали друг друга (держаться) истины, и побуждали друг друга проявлять терпение».

Аллах Всевышний поклялся временем в том, что окажется в убытке и погибнет каждый человек, за исключением тех, кому будут присущи четыре особенности:

1. Вера, которая находит свое выражение в познании Аллаха Всевышнего, Его пророка и исламской религии.

2. Совершение праведных дел наподобие молитвы, выплаты закята, соблюдении поста, проявлении почтительности по отношению к родителям.

3. Побуждение держаться истины, иначе говоря, призыв к вере и совершению праведных дел.

4. Побуждение к проявлению терпения, то есть терпения в повиновении Аллаху и перенесении любых невзгод.

 О том, что является несовместимым

 с единобожием и противоречит ему

1. Прежде всего Аллах вменил в обязанность людям верить в Него и не верить в тагута, о чем Аллах Всевышний сказал так:

ô‰s)s9uﷺ‬ â $uZ÷Wyèt/ ’Îû Èe@à2 7p¨Bé& »wqߙ§‘ Âcﷺ‬& (#ﷺ‬߉ç6ôã$# ©!$# (#qç7Ï^tGô_$#uﷺ‬ |Nqäó»©Ü9$# ( á

«К каждому народу Мы направили посланника (с призывом): “Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь тагута».

2. Слово “тагут” используется для обозначения каждого, кому поклоняются вместо Аллаха, если он доволен этим.

3. Неверие в тагута подразумевает убежденность в несостоятельности поклонения кому бы то ни было, кроме Аллаха, непричастность и проявление ненависти к этому, а также отношение к людям, верующим в тагута, как к неверным.

4. Многобожие несовместимо с единобожием, поскольку единобожие есть поклонение одному лишь Аллаху Всевышнему, тогда как многобожие предполагает, человек поклоняется не только Аллаху, например, обращается с мольбами не к Аллаху или совершает земные поклоны не перед Аллахом.

5. Многобожие является величайшим грехом, поскольку Аллах Всевышний сказал:

á âä!$t±o„  `yJÏ9 šÏ9ºsŒ šcrߊ $tBãÏÿøótƒur ¾ÏmÎ8uŽô³ç„ br&ãÏÿøótƒw ©!$# ¨bÎ) â

«Поистине, Аллах не простит поклонения другим наряду с Ним, но простит то, что меньше этого, кому пожелает». Многобожие делает недействительным совершение всех религиозных обязанностей, а неизбежным наказанием за это послужит вечное пребывание в аду и лишение возможности войти в рай, о чем Аллах Всевышний сказал так:

á tbqè=yJ÷ètƒ  (#qçR%x.  $¨B  Oßg÷Ztã  xÝÎ6yss9  (#qä.uŽõ°ﷺ‬&  öqs9urâ

«Если же станут они поклоняться кому-либо еще наряду с Ним, все, что они делали, окажется тщетным». Аллах Всевышний также сказал:

á â‘$¨Y9$#  çm�1urù'tBur  sp¨Yyfø9$# Ïmø‹n=tã ª!$# tP§ymô‰s)sù ««!$$Î õ8Ύô³ç„ `tB¼çm¯RÎ) â

«Поистине, Аллах сделал рай запретным для того, кто наряду с Ним поклоняется и другим; убежищем для него (послужит) огонь»

6. Неверие несовместимо с единобожием. Проявлением неверия являются такие слова и дела, которые ставят человека вне рамок единобожия и веры. Примером проявления неверия может служить глумление над Аллахом Всевышним, или священным Кораном, или посланником, а Аллах Всевышний сказал:

ö@è% â «!$$Î/ﷺ‬& ¾ÏmÏG»tƒ#uäuﷺ‬ ¾Ï&Î!qߙu‘uﷺ‬ óOçFYä. šcrâä̓öktJó¡n@ ÇÏÎÈ Ÿw (#ﷺ‬â‘É‹tG÷ès? ô‰s% Länöxÿx. y‰÷èt/ óOä3ÏY»yJƒÎ) 4 á

«Скажи: “Не над Аллахом ли, Его айатами и Его посланником вы насмехались?” * Не оправдывайтесь! Вы стали неверными после того, как уверовали».

7. Лицемерие несовместимо с единобожием. Лицемером является тот, кто на словах придерживается единобожия и веры, но втайне является многобожником и неверующим, например, такой человек, который говорит о своей вере в Аллаха, но втайне не верует в него. Об этом Аллах Всевышний сказал так:

z`ÏBuﷺ‬â Ĩ$¨Y9$# `tB ãAqà)tƒ $¨YtB#uä «!$$Î/ ÏQöqu‹ø9$$Î/uﷺ‬ ̍ÅzFy$# $tBuﷺ‬ Nèd tûüÏYÏB÷sßJÎ/ á

  «Среди людей есть такие, которые утверждают: “Мы уверовали в Аллаха и в Последний День”, но верующими они не являются». Это значит, что они лишь заявляют о своей вере в Аллаха, тогда как сердца их лишены веры.                               

 Вера в Последний день

Под верой в Последний день подразумевается твердая убежденность в том, что этот День неизбежно наступит. Каждый из нас верит в то, что Аллах Всевышний воскресит людей, лежащих в своих могилах, а потом потребует с них отчета и воздаст им за их дела, после чего те, кому наградой послужит рай, займут в нем свои места, а осужденные на муки огня займут свои места в аду.

Вера в Последний день является одним из столпов веры в целом, и человека можно назвать верующим лишь в том случае, когда он верит в это.

Вера в Последний день включает в себя три составные части, которые перечислены ниже:

 1. Вера в воскрешение и сбор

Речь идет о воскрешении людей, лежащих в своих могилах, и возвращении  духа в тело каждого из них. После этого они восстанут из могил, чтобы предстать пред Господом миров, а затем будут собраны в одном месте босыми, нагими и необрезанными.

Указанием на то, что люди будут воскрешены, являются слова Аллаха Всевышнего, Который сказал:

ášcqèWyèö7è? ÏpyJ»uŠÉ)ø9$# tPöqtƒ öä3¯RÎ)¢OèO ÇÊÎÈ tbqçFÍh‹yJs9 y7Ï9ºsŒy‰÷èt ä3¯RÎ)§NèO â

«Потом, после всего этого, вам предстоит умереть, * а затем, в День воскресения, вы будете воскрешены».

Указанием на то, что люди будут собраны, являются слова посланника Аллаха, , который сказал: «В День воскресения люди будут собраны босыми и необрезанными».

 2. Вера в расчет и Весы

Аллах потребует у Своих созданий отчета за их дела, которые они совершали в земной жизни. Для тех, кто в мире этом исповедовал единобожие и повиновался Аллаху и Его посланнику, расчет будет легким, тогда как для многобожников и грешников он окажется тяжким.

Дела людей станут взвешивать на Весах. На одну их чашу будут положены благие дела, а на другую − дурные, и тот, у кого тяжелее окажутся благие дела, войдет в рай, тот же, чьи дурные дела перевесят благие, попадет в ад.

Указанием на предстоящий расчет являются слова Аллаха Всевышнего, Который сказал:

â $¨Bﷺ‬'sù ô`tB š†ÎAﷺ‬é& ¼çmt7»tGÏ. ¾ÏmÏYŠÏJu‹Î/ ÇÐÈ t$öq|¡sù Ü=y™$ptä† $\/$|¡Ïm #ZŽÅ¡o„ ÇÑÈ Ü=Î=s)Ztƒuﷺ‬ #’n<Î) ¾Ï&Î#÷dﷺ‬& #Y‘ﷺ‬çŽô£tB ÇÒÈ $¨Bﷺ‬&uﷺ‬ ô`tB u’ÎAﷺ‬é& ¼çmt7»tGÏ. uä!#u‘uﷺ‬ ¾Ín̍ôgsß ÇÊÉÈ t$öq|¡sù (#qããô‰tƒ #Y‘qç6èO ÇÊÊÈ 4’n?óÁtƒuﷺ‬ #·ŽÏèy™ á

«Что касается того, кому Книгу его подадут в правую руку, * то (непременно) будет он рассчитан расчетом легким * и вернется к своей семье, радуясь. * Что же касается того, кому Книгу его подадут сзади, * то будет он призывать смерть * и войдет в огонь пылающий!»

 Указанием на взвешивание дел людей на Весах являются слова Аллаха Всевышнего, Который сказал: 

â ßìŸÒtRuﷺ‬ tûïΗºuqyJø9$# xÝó¡É)ø9$# ÏQöqu‹Ï9 ÏpyJ»uŠÉ)ø9$# Ÿxsù ãNn=ôàè? Ó§øÿtR $\«ø‹x© ( bÎ)uﷺ‬ šc%Ÿ2 tA$s)÷WÏB 7p¬6ym ô`ÏiB @AyŠöyz $oY÷s?ﷺ‬& $pkÍ5 3 4’s"x.uﷺ‬ $oYÎ/ šúüÎ7Å¡»ym á

«И установим Мы Весы справедливые для Дня воскресения, так что не будет обижен человек ни в чем, если же (дело, совершенное кем-либо,) будет весом с горчичное зерно, Мы принесем и его. Достаточно будет того, что Мы займемся подсчетом!»

 3. Рай и ад

Раем является обитель вечного блаженства, уготованная Аллахом для тех, кто истинно веровал и повиновался Аллаху и Его посланнику. В раю они всегда смогут наслаждаться любыми видами еды, питья, одежды и всем тем, что они любят.

Что же касается ада, то он является обителью вечных мук, уготованной Аллахом для тех, кто не веровал в Аллаха и не повиновались Его посланникам. В аду их ждут все виды мук, которые невозможно даже представить.

Указанием на существование рая являются слова Аллаха Всевышнего, Который сказал:

â (#þqãã͑$y™uﷺ‬ 4’n<Î) ;otÏÿøótB `ÏiB öNà6În/§‘ >p¨Yy_uﷺ‬ $ygàÊótã ßNºuq»yJ¡¡9$# ÞÚö‘F{$#uﷺ‬ ôN£‰Ïãé& tûüÉ)­GßJù=Ï9 á

«Спешите же (заслужить) прощение Господа вашего и (спешите) к раю, (равному) по ширине небесам и земле и уготованному для богобоязненных...»

Аллах Всевышний также сказал:

⠟xsù ãNn=÷ès? Ó§øÿtR !$¨B u’Å"÷zé& Mçlm; `ÏiB Ío§è% &ûãüôãﷺ‬& Lä!#t“y_ $yJÎ/ (#qçR%x. tbqè=yJ÷ètƒ á

«И не знает (ни один) человек, какая радость скрыта для них в воздаяние за то, что они делали».

Указанием же на существование ада являются другие слова Аллаха Всевышнего, Который сказал:

átûï̍Ïÿ»s3ù=Ï9  ôN£‰Ïãé&  äou‘$yfÅsø9$#ur â¨$¨Z9$# $ydߊqè%ur  ÓÉL©9$# u‘$¨Z9$# (#qà)¨?$$sù â

«...бойтесь уготованного для неверных огня, топливом для которого послужат люди и камни».

Аллах Всевышний также сказал: 

á $VJ‹Ï9r&  $¹#x‹tãur 7p¢Áäî  #sŒ $YB$yèsÛurÇÊËÈ $VJŠÏtrbur  Zw%s3Rr&  !$uZ÷ƒt$s!  ¨bÎ) â

«Поистине, есть у Нас оковы, и ад, * и еда, вызывающая удушье, и мучительное наказание!»

О Аллах, поистине, мы молим Тебя привести нас к раю и указать на такие слова и дела, которые к нему приближают, и прибегаем к Твоей защите от огня и любых слов и дел, которые к нему приближают!

 о вероучении ислама

Двумя составными частями исламской религии являются вероучение и шариат.

К сфере вероучения относится все то, во что верят души людей и к чему склоняются их сердца, в силу чего люди не испытывают в этом никаких сомнений.

Шариат представляет собой комплекс практических обязанностей, которые ислам налагает на людей. Имеются в виду такие обязанности, как совершение молитвы, выплата закята, проявление почтительности по отношению к родителям и т. д.

В основе вероучения ислама лежит вера в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников, в Последний день, а также в предопределенность как благого, так и дурного.

Указанием на это служат слова Аллаха Всевышнего, Который сказал:

â }§øŠ©9 §ŽÉ9ø9$# bﷺ‬& (#q—9uqè? öNä3ydqã_ãﷺ‬ Ÿ@t6Ï% É-Ύô³yJø9$# É>̍øóyJø9$#uﷺ‬ £`Å3»s9uﷺ‬ §ŽÉ9ø9$# ô`tB z`tB#uä «!$$Î/ ÏQöqu‹ø9$#uﷺ‬ ̍ÅzFy$# Ïpx6Í´¯»n=yJø9$#uﷺ‬ É=»tGÅ3ø9$#uﷺ‬ z`¿Íh‹Î;¨Z9$#uﷺ‬ á

«Не в том благочестие, чтобы вы обращались лицами к востоку или западу. Нет, (истинным является) благочестие того, кто верует в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание и в пророков...»

О предопределении же Аллах Всевышний сказал так: 

áÎ Ž|Çt7ø9$$Î £xôJn=x. ×oy‰Ïmºur žwÎ)!$tRãøBr&!$tBur ÇÍÒÈ 9‘y‰s)Î çm»oYø)n=yz >äóÓx« ¨@ä. $¯RÎ)â

 «Поистине, Мы все создали по предопределению, * а веление Наше отдается (лишь) единожды и исполняется в мгновение ока».

 Важность вероучения ислама

На важность вероучения ислама указывают многие вещи, в том числе:

1. То обстоятельство, что мы нуждаемся в этом вероучении больше, чем в чем бы то ни было еще, поскольку сердца могут познать счастье, блаженство и радость только благодаря поклонению своему Господу и Творцу.

2. Познание вероучения ислама является важнейшей обязанностью, вследствие чего выполнение этой обязанности от людей требуется в первую очередь. На это указывают слова пророка, :

 ]أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ[

«Мне было велено сражаться с (этими) людьми до тех пор, пока они не засвидетельствуют, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад − посланник Аллаха...»

3. Вероучение ислама является единственным вероучением, которое способно обеспечить людям безопасность, стабильность, счастье и радость, на что указывают слова Аллаха Всевышнего, Который сказал:

â 4’n?t/ ô`tB zNn=ó™ﷺ‬& ¼çmygô_uﷺ‬ ¬! uqèduﷺ‬ Ö`Å¡øtèC ÿ¼ã&s#sù ¼çnãô_ﷺ‬& y‰YÏã ¾ÏmÎn/u‘ Ÿwuﷺ‬ ì$öqyz öNÎgøŠn=tæ Ÿwuﷺ‬ öNèd tbqçRt“øts†  á

 «Да! Тому, кто предался Аллаху и творит добро, (уготована) награда у Господа его. (Такие) не испытают страха и не будут они печалиться».

Кроме того, только вероучение ислама способно обеспечить людям благоденствие и благополучие, на что указывают слова Аллаха Всевышнего, Который сказал:

öqs9uﷺ‬â ¨bﷺ‬& Ÿ@÷dﷺ‬& #“tà)ø9$# (#qãZtB#uä (#öqs)¨?$#uﷺ‬ $uZóstGxÿs9 NÍköŽn=tã ;M»x.tt/ z`ÏiB Ïä!$yJ¡¡9$# ÇÚö‘F{$#uﷺ‬ á

  «А если бы жители этих селений уверовали и были богобоязненными, то Мы непременно даровали бы им блага небес и земли».

4. Вероучение ислама является причиной утверждения на земле и образования исламского государства, на что указывают слова Аллаха Всевышнего, Который сказал:

ô‰s)s9uﷺ‬ â $oYö;tFŸ2 ’Îû ͑qç/¨“9$# .`ÏB ω÷èt/ ̍ø.Ïe%!$# žcﷺ‬& uÚö‘F{$# $ygèO̍tƒ y“ÏŠ$t6Ï㠚cqßsÎ=»¢Á9$# á

 «Мы уже записали в Писаниях после того, как (это было записано Нами) в Напоминании, что унаследуют землю Мои праведные рабы».

 Вера во Всемогущего и Великого

 Аллаха

Вера во Всемогущего и Великого Аллаха подразумевает твердую убежденность в существовании Аллаха Всевышнего и признание того, что Он является единственным Творцом, единственным Богом и единственным обладателем прекраснейших имен и атрибутов.

Ниже перечислены четыре составные части веры во Всемогущего и Великого Аллаха:

а) вера в существование Аллаха Всевышнего, слава Ему;

б) вера в то, что Аллах Всевышний является единственным Господом;

в) вера в то, что Аллах Всевышний является единственным Богом;

г) вера в прекраснейшие имена и атрибуты Аллаха Всевышнего.

Поговорим об этих составных частях более

подробно.

 Вера в существование Аллаха Всевышнего

1. Признание факта существования Аллаха Всевышнего является для человека естественным, и большинство людей признают Его существование, отрицает же это лишь ничтожное меньшинство атеистов.

Вера является врожденным свойством каждого человека, а то, что взывающие с мольбами к Аллаху получают ответ на свои мольбы и обращающимся к Нему с просьбами даруется то, о чем они просили, ясно указывает на Его существование. Об этом Аллах Всевышний сказал так:

á öNà6s9   z>$yftFó™$$sù  öNä3­u‘ tbqèW‹ÉótGó¡[email protected]  øŒÎ) â

«(Вспомните, как) обратились вы с мольбой о спасении к своему Господу, и Он ответил вам:»

2. Каждый человек знает, что все имеет свои причины, а это значит, что у всех многочисленных творений, которых мы видим постоянно, обязательно должен быть Творец, Которым является Всемогущий и Великий Аллах. Объясняется это тем, что не может быть творения без Творца и ничто не может само себя создавать, о чем Аллах Всевышний сказал так:

ášcqà)Î=»y‚ø9$#  ãNèd  ÷Pr& >äóÓx«  Ύöxî ô`ÏB  (#qà)Î=äz  ÷Pr& â

«Или созданы они без ничего? Или сами они творцы?» Этот айат означает, что они не могли быть созданы без Творца и не могли создать себя сами, из чего следует, что их Творцом является Аллах Всевышний.

3. Устроение этого мира с его небесами, землей, звездами и деревьями ясно указывает на то, что у мира есть один Творец и им является Аллах Всевышний, Который сказал:

á >äóÓx«  ¨@ä.  ü z`s)ø?ﷺ‬& “Ï%©!$# «!$#  yì÷Yß¹ â

«(Таково) творение Аллаха, проявившего совершенство во всем».

Так, например движение всех планет и звезд подчинено определенному порядку, который никогда не нарушается, о чем Аллах Всевышний сказал так:

Ÿw â ߧôJ¤±9$# ÓÈöt7.^tƒ !$olm; bﷺ‬& x8͑ô‰è? tyJs)ø9$# Ÿwuﷺ‬ ã@ø‹©9$# ß,Î/$y™ ͑$pk¨]9$# 4 @@ä.uﷺ‬ ’Îû ;7n=sù šcqßst7ó¡o„ á

«Не должно ни солнцу догонять луну, ни ночи опережать день, и по орбите (своей) плывет каждое (небесное светило)».

 Вера в то, что Аллах Всевышний является единственным Господом

1. Вера в то, что один лишь Аллах Всевышний, не имеющий сотоварища, является единственным Творцом подразумевает признание того, что Аллах для всех является Господом, Царем, Творцом и Подателем средств к существованию, Который оживляет и умерщвляет, приносит пользу и причиняет вред, полновластно распоряжается всем и все может.

Вера в то, что Аллах является Господом, подразумевает твердую убежденность в том, что у Него как у Господа нет сотоварища, что один лишь Он является Творцом дел и что один лишь Он является Творцом всего сущего, о чем Аллах Всевышний сказал так:

â ª!$# ß,Î=»yz Èe@à2 &äóÓx« ( uqèduﷺ‬ 4’n?tã Èe@ä. &äóÓx« ×@‹Ï.uﷺ‬   á

«Аллах − Творец всего сущего и Он − Покровитель всего».

Аллах обеспечивает пропитанием все созданные Им существа, о чем в Коране сказано так:  

á $ygè%ø—Í‘ «!$#   ’n?tã  žwÎ) ÇÚö‘F{$# ’Îû   7p­!#yŠ `ÏB $tBur â

«Нет на земле ни одного живого существа, (обеспечение) пропитанием которого не взял бы на Себя Аллах».

Аллах является Царем всего, о чем Он сказал так: 

á £`ÍkŽÏù $tBur ÇÚö‘F{$#ur  ÏNºuq»yJ¡¡9$#   à7ù=ãB ¬! â

«Аллаху принадлежит власть над небесами и землей».

2. Аллах Всевышний подтвердил, что лишь Он является Господом всего и вся. Аллах Всевышний сказал:

ÅáúüÏJn=»yèø9$# _Uu‘  ¬!  ß‰ôJysø9$# â

«Хвала Аллаху, Господу миров, * Милостивому, Милосердному, * Царю Судного дня!»

Господь миров есть их Творец и Царь, Который оказывает им всевозможные милости и благодеяния.

3. Аллах сделал веру в то, что Он является Господом, врожденным свойством каждого человека, что касалось даже арабов-многобожников, живших во времена пророка, . Аллах Всевышний сказал:

ö@è% â `tB >§‘ ÏNºuq»yJ¡¡9$# Æìö7¡¡9$# >u‘uﷺ‬ ĸöyèø9$# ËLìÏàyèø9$# ÇÑÏÈ šcqä9qà)u‹y™ ¬! 4 ö@è% Ÿxsùﷺ‬& šcqà)­Gs? ÇÑÐÈ ö@è% .`tB ¾Ínωu‹Î/ ßNqä3w=tB Èe@à2 &äóÓx« uqèduﷺ‬ 玍Ågä† Ÿwuﷺ‬ â‘$pgä† Ïmø‹n=tã cÎ) óOçFZä. tbqçHs>÷ès? ÇÑÑÈ šcqä9qà)u‹y™ ¬! 4 ö@è% 4’¯Tﷺ‬'sù šcrãysó¡è@ ÇÑÒÈ á

«Спроси: “Кто Господь семи небес и Господь великого престола?” * Они обязательно ответят: “(Они принадлежат) Аллаху”. Спроси: “Неужели же вы не устрашитесь?” * Скажи: “В Чьей деснице безраздельная власть надо всем сущим? Кто защищает и от Кого нет защиты, если только вы знаете?” * Они обязательно ответят: “Аллах.” Скажи: “До чего же вы околдованы!”»

Однако веры в Аллаха как в единственного Господа недостаточно для того, чтобы раб Аллаха считался мусульманином, поскольку обязательным условием является вера в то, что Он является единственным Богом, ведь пророк, , сражался с арабами-многобожниками несмотря на то, что те признавали Аллаха Всевышнего Господом.

4. Весь мир, включая небеса, землю, планеты, звезды, деревья, людей и джиннов покоряются Аллаху. Аллах Всевышний сказал:

â ÿ¼ã&s!uﷺ‬ zNn=ó™ﷺ‬& `tB ’Îû ÏNºuq»yJ¡¡9$# Äßö‘F{$#uﷺ‬ $YãöqsÛ $\döŸ2uﷺ‬ Ïmø‹s9Î)uﷺ‬ šcqãèy_öãƒ á

«Ему предались те, кто в небесах и на земле, по своей воле или по принуждению, и к Нему они будут возвращены».

Никто из сотворенных существ не может избежать предопределенного Аллахом Всевышним, поскольку Он является их Царем и распоряжается ими по Своему усмотрению и в соответствии со Своим мудрым замыслом. Он является их Творцом, а все, за исключением Аллаха, сотворено и нуждается во Всевышнем Творце.

5. Если установлено, что Аллаху Всевышнему принадлежит все, что нет иного Творца, Подателя благ и управителя, кроме Аллаха, и что без Его веления не может прийти в движение даже мельчайшая частица, это обязательно должно связать наши сердца только с Ним. Это значит, что нам следует обращаться с просьбами лишь к Нему, нуждаться лишь в Нем и полагаться лишь на Него, поскольку Он, слава Ему, является нашим Творцом, Подателем благ и Царем.

 Вера в то, что Аллах Всевышний является единственным Богом

Такая вера подразумевает твердую убежденность в том, что один лишь Аллах достоин всех видов поклонения, например, обращений с мольбами, страха, упования, просьб о помощи, молитв, выплаты закята или соблюдения поста. Раб Аллаха убежден в том, что поклоняться следует только Аллаху и никому более наряду с Ним, о чем Аллах Всевышний сказал так:

â ö/ä3ßg»s9Î)uﷺ‬ ×m»s9Î) ӉÏnºuﷺ‬ ( Hw tm»s9Î) žwÎ) uqèd ß`»yJôm§9$# ÞOŠÏm§9$#  á

«А Бог ваш − Бог Единый, и нет бога, кроме Него, Милостивого, Милосердного». Таким образом Всевышний поведал, что нет бога, кроме Единого Бога, а это значит, что поклоняться следует только Ему одному и никому иному.

Кроме того, вера в Аллаха как в единственного Бога подразумевает признание того, что лишь Аллах является Истинным Богом, у Которого нет сотоварища. Богом является Тот, Кому поклоняются из любви и почтения, однако это может распространяться только на Аллаха, о каких бы видах поклонения ни шла речь. Так, например, мы должны обращаться с мольбами только к Аллаху, бояться только Аллаха, уповать только на Аллаха, склоняться в земных поклонах только перед Аллахом и покоряться только Аллаху, тогда как никто иной не достоин поклонения, ибо Аллах Всевышний сказал:

â x‚$­ƒÎ) ߉ç7÷ètR y‚$­ƒÎ)uﷺ‬ ÚúüÏètGó¡nS  á

«Лишь Тебе мы поклоняемся и лишь Тебя просим о помощи...»

 Важность веры в Аллаха как в единственного Бога

Важность такой веры определяется нижепере-численными факторами:

1. Цель создания джиннов и людей состояла в том, чтобы они поклонялись одному лишь Аллаху, у Которого нет сотоварища, так как Аллах Всевышний сказал: 

á Èbr߉ç7÷èu‹Ï9 žwÎ)  }§RM}$#ur £`Ågø:$#  àMø)n=yz $tBurâ

«И Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне».

2. Посланники, которым ниспосылались Писания, направлялись к людям для утверждения того, что поклоняться следует лишь Аллаху, о чем Аллах Всевышний сказал так:

â ô‰s)s9uﷺ‬ $uZ÷Wyèt/ ’Îû Èe@à2 7p¨Bé& »wqߙ§‘ Âcﷺ‬& (#ﷺ‬߉ç6ôã$# ©!$# (#qç7Ï^tGô_$#uﷺ‬ |Nqäó»©Ü9$# ( á

«К каждому народу Мы направили посланника (с призывом): “Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь тагута!”».

3. Главная обязанность каждого человека есть вера в то, что Аллах Всевышний является Единым Богом. На это указал пророк, , в своем наставлении Му‘азу бин Джабалю, да будет доволен им Аллах, которого он послал в Йемен. Пророк, , сказал ему: «Поистине, ты приедешь к людям из числа обладателей Писания, так пусть же свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха, будет первым, к чему ты призовешь их...» Это значит, что Му‘азу бин Джабалю, да будет доволен им Аллах, было велено призвать этих людей поклоняться только Аллаху, о каких бы видах поклонения ни шла речь.

Смысл свидетельства о том, что нет бога,

 кроме Аллаха

Произнесение этих великих слов является главной и в то же время последней обязанностью каждого человека, поскольку тот, кто умрет с этими словами на устах, попадет в рай. Сообщается, что пророк, , сказал:

] مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ[

«Войдет в рай тот, кто умрет, зная о том, что нет бога, кроме Аллаха». Вот почему знание этого свидетельства является величайшей и наиболее важной из всех обязанностей.

Слова “Нет бога, кроме Аллаха” означают, что поклонения достоин один лишь Аллах и отрицают, что Богом может быть кто-либо помимо Аллаха, у Которого нет сотоварища.

Богом является Тот, Кому следует поклоняться, если же человек поклоняется чему-либо еще, это значит, что он избрал для себя другого бога наряду с Аллахом. Однако, поскольку нет Бога, кроме одного лишь Аллаха, все такие боги истинными не являются.

Аллах Всевышний является Богом, и Ему поклоняются сердца, которые любят, почитают и боятся Его, покоряются Ему, смиряются пред Ним, уповают на Него и взывают к Нему.

Сердца могут познать радость и счастье лишь в том случае, если станут на деле придерживаться того, чего требует свидетельство единобожия, поскольку совершенная радость и благая жизнь уготованы тем, кто поклоняется одному лишь Аллаху Всевышнему.

 Столпы свидетельства о том, что нет бога,

 кроме  Аллаха

Двумя столпами этого свидетельства являются отрицание и утверждение.

Первым столпом являются слова “Нет бога”, которые отрицают допустимость поклонения кому бы то ни было, кроме Аллаха, указывают на несостоятельность многобожия и обязывают не верить во все то, чему поклоняются помимо Аллаха.

Вторым столпом являются слова “кроме Аллаха”, которые подтверждают необходимость поклонения одному лишь Аллаху, о каких бы видах поклонения ни шла речь. Указанием на это служат слова Аллаха Всевышнего, Который сказал: 

á 4’s+øOâqø9$#  Íouróãèø9$$Î y7|¡ôJtGó™$# ωs)sù «!$$Î -ÆÏB÷sãƒur  ÏNqäó»©Ü9$$Î öàÿõ3tƒ `yJsù â

«Тот, кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, держится за надежнейшую вервь,».

Слова Всевышнего “Тот, кто не верует в тагута” являются смыслом первого столпа свидетельства (“Нет бога”), слова же “а верует в Аллаха” являются смыслом его второго столпа (“кроме Аллаха”).

 Необходимые условия свидетельства о том, что нет бога, кроме Аллаха

Ниже перечислены семь необходимых условий действительности свидетельства единобожия, которым должен удовлетворять тот, кто произносит его слова:

1. Знание смысла слов “Нет бога, кроме Аллаха”, о чем Аллах Всевышний сказал так:

á  ª!$#  žwÎ) tm»s9Î) Iw  ¼çm¯Rr&  óOn=÷æ$$sù â

«Так знай же, что нет бога, кроме Аллаха...»

2. Убежденность в том, на что указывает это свидетельство, если же человек будет сомневаться в этом, то произнесение слов свидетельство окажется бесполезным. Аллах Всевышний сказал:

á(#qç$s?ötƒ  öNs9  §NèO ¾Ï&Î!qߙu‘ur «!$$Î (#qãZtB#uä  š tûïÏ%©!$#  šcqãYÏB÷sßJø9$#  $yJ¯RÎ)â

«Верующими являются лишь те, которые, уверовав в Аллаха и Его посланника, потом не испытывали сомнений».

3. Согласие с этими словами, которые указывают на необходимость поклонения только Аллаху и отказ от поклонения чему бы то ни было еще. Если же человек не согласен поклоняться одному лишь Аллаху, это значит, что он относится к числу тех, о ком Аллах Всевышний сказал так:

öNåk¨XÎ)â (#þqçR%x. #sŒÎ) Ÿ@‹Ï% öNçlm; Iw tm»s9Î) žwÎ) ª!$# tbrçŽÉ9õ3tGó¡o„ ÇÌÎÈ tbqä9qà)tƒuﷺ‬ $¨Zͬﷺ‬& (#þqä.͑$tGs9 $oYÏGygÏ9#uä 9Ïã$t±Ï9 ¥bqãZøg¤C ÇÌÏÈ  á

«...ведь когда говорили им: “Нет бога, кроме Аллаха”, они превозносились * и говорили: “Неужто и в самом деле отречемся мы от наших богов из-за (слов) безумного поэта?!”»

4. Подчинение тому, на что указывает это свидетельство. Аллах Всевышний сказал:

á’s+øOâqø9$#Íouröãèø9$$Î y7|¡ôJtGó™$# ωs)sù Ö`Å¡øtèC uqèdur «!$# ’n<Î)¼çmygô_ur öNÎ=ó¡ç„ `tBur â

«Тот, кто подчиняется Аллаху и творит благо, крепко держится за прочнейшее связующее звено».

5. Искренность, то есть произнесение этих слов от сердца, на необходимость чего указывают слова пророка, :

] مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ : أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ ؛ إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ [

«Аллах запретит огню касаться любого человека, который засвидетельствует, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад − посланник Аллаха, искренне (веруя в это) сердцем своим».

6. Избавление от малейших примесей многобожия. Это значит, что произносить слова свидетельства следует не ради мирских благ. Сообщается, что пророк, , сказал:

] فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ[

 «Аллах сделает запретным для огня того, кто скажет “Нет бога, кроме Аллаха”, стремясь к лику Аллаха».

7. Любовь к этим словам, к тому, на что они указывают, и к тем, кто поступает в соответствии со смыслом этих слов. Аллах Всевышний сказал:

šÆÏBuﷺ‬â Ĩ$¨Z9$# `tB ä‹Ï‚­Gtƒ `ÏB Èbrߊ «!$# #YŠ#y‰Rﷺ‬& öNåktXq™6Ïtä† Éb=ßsx. «!$# ( tûïɋ©9$#uﷺ‬ (#þqãZtB#uä ‘‰x©ﷺ‬& ${6ãm °! 3 á

«Среди людей есть такие, которые приравнивают других к Аллаху, любя их так же, как любят они Аллаха, (но) те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее.!» Люди, которые искренне произносят слова “Нет бога, кроме Аллаха”, искренне любят Аллаха, тогда как многобожники наряду с Аллахом любят и тех, кому они поклоняются, что несовместимо со смыслом свидетельства единобожия.

 Смысл слова “поклонение” (‘ибада)

Словом “‘ибада” обозначаются любые слова и дела души и тела, любимые Аллахом и угодные Ему, например, любовь к Аллаху и Его посланнику, , страх перед Аллахом, упование на Аллаха, обращение к Аллаху Всевышнему с просьбами, совершение молитв, выплата закята, проявление почтительности по отношению к родителям, поминание Аллаха Всевышнего, и так далее.

Существует множество видов поклонения, к числу которых относятся все виды религиозных обязанностей, например, чтение Корана, оказание благодеяний бедным и нуждающимся, правдивость, честность и обращение к людям с благими словами.

Кроме того, поклонением является любое действие верующего, совершаемое с целью приближения к Аллаху Всевышнему. Так, любой из нас получит награду, если будет есть, пить или спать для того, чтобы набраться сил для поклонения Аллаху Всевышнему. Подобные действия, совершаемые с благими и правильными намерениями, становятся поклонением, за которое человек получает награду. Таким образом, виды поклонения не ограничиваются одними лишь известными обрядами наподобие молитвы или соблюдения поста.

 Аллах создал людей ради поклонения Ему

Аллах Всевышний сказал:

$tBuﷺ‬ â àMø)n=yz £`Ågø:$# }§RM}$#uﷺ‬ žwÎ) Èbr߉ç7÷èu‹Ï9 ÇÎÏÈ !$tB ߉ƒÍ‘é& Nåk÷]ÏB `ÏiB 5-ø—Íh‘ !$tBuﷺ‬ ߉ƒÍ‘é& bﷺ‬& ÈbqßJÏèôÜムÇÎÐÈ ¨bÎ) ©!$# uqèd ä-#¨—§9$# ﷺ‬èŒ Ío§qà)ø9$# ßûüÏGyJø9$# ÇÎÑÈ   á

«И Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне. * Я не хочу от них никакого удела и не хочу, чтобы они кормили Меня. * Поистине, Аллах − Дарующий удел, Обладающий силой, Крепкий».

Сказав это, Всевышний известил нас о том, что Он создал джиннов и людей для того, чтобы они поклонялись Аллаху. Аллах Всевышний не нуждается в их поклонении, тогда как они нуждаются в том, чтобы поклоняться Ему, поскольку они нуждаются в Аллахе Всевышнем.

Раб Аллаха нуждается в том, чтобы поклоняться одному лишь Аллаху Всевышнему, больше, чем он нуждается в воде и пище.

Если сердце ощутит вкус искреннего поклонения Аллаху Всевышнему, для него уже не останется ничего слаще и приятнее этого, избавиться же от страданий и проблем земной жизни можно лишь с помощью поклонения Аллаху.

 Столпы поклонения

Поклонение, которое вменил в обязанность Аллах, основывается на двух столпах. Первым является совершенное смирение и страх, вторым же − совершенная любовь.

Отличительными чертами поклонения, которое Аллах вменил в обязанность Своим рабам, обязательно должны быть смирение, страх перед Аллахом, совершенная любовь к Нему, а также желание и надежда на встречу с Ним.

Одна только любовь без смирения и страха наподобие любви к материальным благам или пище не является поклонением. Точно так же не считается поклонением страх, подобный страху перед диким зверем, если человек не испытывает любви. Поклонением является такое дело, которое объединяет в себе любовь и страх, поклоняться же следует только Аллаху.

 Исповедание единобожия является

 необходимым условием того, что поклонение будет принято

Поклонение, которое Аллах вменил в обязанность, может именоваться поклонением лишь при условии исповедания единобожия, тогда как поклонение многобожника действительным не будет, и поэтому поклоняющимся Аллаху можно считать только того, кто исповедует единобожие.

Необходимым условием того, чтобы поклонение раба было принято Аллахом, является исповедание единобожия и поклонение одному лишь Аллах Всевышнему. Кроме того, поклонение будет принято только в случае осуществления его соответствии с шариатом и сунной избранного посланника, .

Для того, чтобы дело было принято необходимо соблюдение двух нижеследующих условий:

1. Тот, кто его совершает, должен поклоняться только Аллаху, то есть исповедовать единобожие.

2. Поклоняться Аллаху следует только так, как велел это делать Он. Это значит, что человек должен следовать примеру посланника Аллаха, , о чем Аллах Всевышний сказал так:

4’n?t/â ô`tB zNn=ó™ﷺ‬& ¼çmygô_uﷺ‬ ¬! uqèduﷺ‬ Ö`Å¡øtèC ÿ¼ã&s#sù ¼çnãô_ﷺ‬& y‰YÏã ¾ÏmÎn/u‘ Ÿwuﷺ‬ ì$öqyz öNÎgøŠn=tæ Ÿwuﷺ‬ öNèd tbqçRt“øts†  á

«Тому, кто предался Аллаху и творит добро, (уготована) награда у Господа его. (Такие) не испытают страха и не будут они печалиться».

Здесь “предаваться” значит “исповедовать единобожие и поклоняться только Аллаху”; что же касается слов “творит добро”,  то они означают “следует посланнику Аллаха, .

Многобожие противоречит вере в то, что Аллах является Единым Богом. Таким образом, если такая вера и поклонение одному лишь Аллаху являются важнейшей и величайшей обязанностью, то многобожие есть величайшее прегрешение пред Аллахом Всевышним и единственный грех, который Аллах не простит. Аллах Всевышний сказал: 

á âä!$t±o„  `yJÏ9 y7Ï9ºsŒ   tbrߊ $tB ãÏÿøótƒur  ¾ÏmÎ x8uŽô³ç„   br& ãÏÿøótƒ   Ÿw   ©!$# ¨bÎ) â

 «Поистине, Аллах не простит поклонения другим наряду с Ним, но простит все иное, кому пожелает». Аллах Всевышний также сказал:

á ÒOŠÏàtã íOù=Ýàs9   x8÷ŽÅe³9$# žcÎ) â

«многобожие − великая несправедливость!”»

Сообщается, что, когда посланника Аллаха, , спросили о том, какой грех пред Аллахом является величайшим, он сказал: «Приравнивание кого бы то ни было к Аллаху, Который создал тебя».

Многобожие делает недействительными все религиозные дела человека, о чем Аллах Всевышний сказал так:

átbqè=yJ÷ètƒ   (#qçR%x. $¨B   Oßg÷Ztã xÝÎ6yss9   (#qä.uŽõ°ﷺ‬& qs9urâ

«Если же станут они поклоняться кому-либо еще наряду с Ним, все, что они делали, окажется тщетным».

Многобожие приведет многобожника к тому, что он навечно окажется в пламени ада, ибо Аллах Всевышний сказал:

á â‘$¨Y9$#   çm�1urù'tBur sp¨Yyfø9$#   Ïmø‹n=tã ª!$#   tP§ym ô‰s)sù   «!$$Î õ8Ύô³ç„   `tB ¼çm¯RÎ) â

«Поистине, Аллах сделал рай запретным для того, кто наряду с Ним поклоняется и другим; убежищем для него (послужит) огонь!»

Различаются два вида многобожия − большое и малое.

Большим многобожием является поклонение раба Аллаха кому бы то ни помимо Аллаха, о каком бы виде поклонения ни шла речь. Произнесение любых слов и совершение любых дел из числа тех, которые любит Аллах, ради Аллаха свидетельствует о единобожии и вере, в противном же случае это свидетельствует о многобожии и неверии.

Примером такого вида многобожия является обращение не к Аллаху с просьбами о ниспослании удела или здоровья, или упование не на Аллаха, или совершение земных поклонов не перед Аллахом, а Аллах Всевышний сказал:

áöä3s9 ó=ÉftGó™ﷺ‬& þ’ÎTqãã÷Š$#   ãNà6šu‘ tA$s%ur â

«И cказал Господь ваш: “Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам”» Аллах Всевышний также сказал:

átûüÏZÏB÷s•B  OçGYä.   bÎ) (#þqè=©.uqtGsù   «!$# ’n?tãur â

 «На Аллаха уповайте, если вы верующие». Аллах Всевышний также сказал:

á (#r߉ç7ôã$#ur   ¬! (#r߉ègôž$$sù â

«Так склоняйтесь же до земли пред Аллахом и поклоняйтесь (Ему)!»

Обращения с мольбами, упование и совершение земных поклонов относятся к числу видов поклонения, заниматься которыми велел Аллах. Тот, кто делает это ради Аллаха, исповедует единобожие и является верующим, в противном же случае человека следует считать многобожником и неверным.

Проявлением малого многобожия является произнесение любых слов или совершение любых дел, которые могут привести к большому многобожию.

Примером подобных действий может служить совершение молитв у могил или возведение рядом с ними мечетей, что является запретным. Нарушителям этого запрета грозит проклятие Аллаха и удаление от Его милости.

Избирать могилы в качестве мест поклонения запретно, поскольку это приводит к обращению к покойным с мольбами и просьбами, что является не чем иным как большим многобожием.

 Вера в прекраснейшие имена и атрибуты

 Аллаха Всевышнего

Проявлением такой веры является признание того, что Аллаху принадлежат те имена, которыми Он Сам назвал Себя в Коране, равно как и те имена, о которых нам известно из сунны посланника Аллаха, . Речь идет о таких именах или же атрибутах, обладать которыми может лишь Аллах Всевышний.

Никто не обладает такими же атрибутами, как и Аллах, о чем Аллах Всевышний сказал так:

ãÏÛ$sùâ ÏNºuq»yJ¡¡9$# ÇÚö‘F{$#uﷺ‬ 4 Ÿ@yèy_ /ä3s9 ô`ÏiB öNä3Å¡àÿRﷺ‬& $[_ºuﷺ‬ø—ﷺ‬& z`ÏBuﷺ‬ ÉO»yè÷RF{$# $[_ºuﷺ‬ø—ﷺ‬& ( öNä.ätu‘õ‹tƒ ÏmŠÏù 4 }§øŠs9 ¾ÏmÎ=÷WÏJx. Öäï†x« ( uqèduﷺ‬ ßìŠÏJ¡¡9$# 玍ÅÁt7ø9$# á

«(Аллах −) Творец небес и земли. Он создал для вас супруг из вас самих и (создал) для скота пары. (Так Он) создает вас. Нет ничего, подобного Ему, и Он − Слышащий, Видящий». Атрибуты и имена Аллаха не имеют ничего общего с атрибутами именами сотворенных существ. У Аллаха есть много имен, например, Милостивый (ар-Рахман), Видящий (аль-Басир), Всемогущий (аль-‘Азиз). Аллах Всевышний сказал:

á  ÉOŠÏm§9$# Ç`»uH÷q§9$# â

«Милостивому, Милосердному...» Аллах Всевышний также сказал:

á 玍ÅÁt7ø9$#    ßìŠÏJ¡¡9$# uqèdur â

«Нет ничего, подобного Ему, и Он − Слышащий, Видящий». Аллах Всевышний также сказал:

á ãLìÅ6ptø:$#   â“ƒÍ“yèø9$# uqèdur â

«Он – Всемогущий, Мудрый».

Ниже перечислено то, что дает человеку вера в имена и атрибуты Аллаха:

1. Возможность познания Аллаха Всевышнего, поскольку знание об Аллахе того, кто верует в имена и атрибуты Аллаха Всевышнего, увеличивается, а его вера в Аллаха как в Единого Бога укрепляется.

2. Возможность воздавать хвалу Аллаху, перечисляя Его имена и атрибуты, что относится к числу наилучших видов поминания. Аллах Всевышний сказал:

á #ZŽÏVx.  #[ø.ό  ©!$#  (#râèøŒ$# (#qãZtB#uä tûïÏ%©!$# $pkš‰ﷺ‬'¯»tƒ â

«О те, кто уверовал, поминайте Аллаха часто...»

3. Возможность обращаться к Аллаху с мольбами и просьбами, называя Его разными именами, о чем Аллах Всевышний сказал так:

á $pkÍ5 çnqãã÷Š$$sù  4Óo_ó¡çtø:$# âä!$oÿôœF{$#  ¬!ur â

«(Есть) у Аллаха прекраснейшие имена, так взывайте же к Нему, (обращаясь к Нему по этим именам)…» Примером может служить следующее обращение: «О Аллах, Ты − Податель благ, даруй же мне...»

4. Счастье и благую жизнь в мире этом и райское блаженство в мире вечном.

 Важность веры в Аллаха Всевышнего

Вера в Аллаха Всевышнего приносит благие плоды в обоих мирах, поскольку благодаря ей человек получает возможность обрести мирские блага и защитить себя от всего дурного.

1. Вера в Аллаха защищает верующего от всего нежелательного, спасает его от бедствий и хранит его от козней врагов, о чем Аллах Всевышний сказал так:

á (#þqãZtB#uä tûïÏ%©!$#   Ç`tã ßìÏùºy‰ãƒ   ©!$# žcÎ) â

«Поистине, Аллах защитит тех, кто уверовал».

2. Благодаря вере человек получает возможность наслаждаться благой жизнью, радостью и счастьем. Аллах Всевышний сказал:

 á Zpt6ÍhŠsÛ ( Zo4qu‹ym ¼çm¨ZtÍ‹ósãZn=sù  Ö`ÏB÷sãB uqèdur 4Ós\Ré& ÷rr& @ŸsŒ `ÏiB $[sÎ=»|¹ Ÿ@ÏJtã ô`tB â

  «А верующих, которые совершали праведные (дела), будь то мужчины или женщины, Мы непременно вернем к благой жизни».

3. Вера очищает души от суеверий. Тот, кто обладает истинной верой в Аллаха Всевышнего, связывает себя только с Аллахом, Господом миров и Истинным Богом, помимо Которого нет иного бога, и не боится сотворенных существ. Такой человек не связывает свое сердце ни с кем из людей, благодаря чему освобождается от всевозможных предрассудков и неправильных представлений.

4. Вера в Аллаха позволяет человеку обрести успех, получить все, чего он желает и спастись от всего, что внушает страх, о чем Аллах Всевышний сказал так:

 ášcqßsÎ=øÿßJø9$#   ãNèd 7Í´¯»s9'ré&ur ( y  öNÎgÎn§‘   `ÏiB “W‰èd   4’n?tã y7Í´¯»s9'ré& â

«Они (следуют) прямым путем, (указанным) их Господом, и они преуспеют».

5. Важнейшим из того, что дает человеку вера в Аллаха, является возможность снискать благоволение Аллаха Всевышнего, войти в рай, обрести вечное блаженство и заслужить совершенную милость.

 ВЕРА В АНГЕЛОВ

      Что означает вера в ангелов

Такая вера подразумевает твердую убежденность в существовании ангелов и в том, что они являются одним из видов созданий Аллаха, которые не идут наперекор велениям Аллаха и выполняют то, что им приказано. Аллах Всевышний сказал:

(#qä9$s%uﷺ‬ â x‹sƒªB$# ß`»oH÷q§9$# #V$s!uﷺ‬ 3 ¼çmoY»ysö7ߙ 4 ö@t/ ׊$t6Ï㠚cqãBtõ3•B ÇËÏÈ Ÿw ¼çmtRqà)Î7ó¡o„ ÉAöqs)ø9$$Î/ Nèduﷺ‬ ¾Ín̍øBﷺ‬'Î/ šcqè=yJ÷ètƒ ÇËÐÈ á

«Ведь (это только) рабы, которым оказана честь! * Они не опережают Его в словах и действуют (лишь) по Его велению».

Вера в ангелов включает в себя четыре составные части:

1. Веру в их существование.

2. Веру в тех из них, имена которых нам известно, например, Джибрила, мир ему, и вера в тех из них, имена которых мы не знаем, в целом.

3. Веру в те свойства ангелов, которые нам известны.

4. Веру в те известные нам дела ангелов, которыми они занимаются по велению Аллаха, например, в то, что они денно и нощно без устали прославляют Аллаха и поклоняются ему.

Вера в ангелов является одним из столпов веры, а Аллах Всевышний сказал:

 z`tB#uä @ä.  4  tbqãZÏB÷sßJø9$#ur ¾ÏmÎn§‘  `ÏB  Ïmø‹s9Î)  tA̓Ré&   !$yJΠ ãAqߙ§9$#  z`tB#uä â

á¾ÏmÏFs3Í´¯»n=tBur «!$$Î

«Посланник и верующие уверовали в то, что было ниспослано ему от Господа Его. Все уверовали в Аллаха, и в Его ангелов»

     Сообщается, что посланник Аллаха, , сказал:

] أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ ، وَمَلَائِكَتِهِ ، وَكُتُبِهِ ، وَرُسُلِهِ ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ [

 «(Суть веры заключается в том,) чтобы ты веровал в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Писания, и в Его посланников, и в Последний день, а (также в том, чтобы) веровал ты в предопределенность как хорошего, так и дурного».

 Качества ангелов

О физических качествах ангелов нам известно из слов посланника Аллаха, , который сказал:

]خُلِقَتْ الْمَلَائِكَةُ مِنْ نُورٍ [

«Ангелы были созданы из света».

Аллах Всевышний поведал, что у ангелов может быть разное количество крыльев:

߉ôJptø:$# â ¬! ̍ÏÛ$sù ÏNºuq»yJ¡¡9$# ÇÚö‘F{$#uﷺ‬ È@Ïã%y` Ïps3Í´¯»n=yJø9$# ¸xߙ①þ’Í<'ﷺ‬é& 7pysÏZô_ﷺ‬& 4‘oY÷V¨B y]»n=èOuﷺ‬ yì»t/â‘uﷺ‬ 4 ߉ƒÌ“tƒ ’Îû È,ù=sƒø:$# $tB âä!$t±o„ 4 ¨bÎ) ©!$# 4’n?tã Èe@ä. &äóÓx« ֍ƒÏ‰s% á

«Хвала Аллаху, Творцу небес и земли, Который сделал посланцами ангелов, обладающих двумя, тремя и четырьмя крыльями. Увеличивает Он в творении, что пожелает; поистине, Аллах все может». Сообщается, что пророк, , видел Джибрила, мир ему, у которого было шестьсот крыльев. Благодаря всемогуществу Аллаха Всевышнего ангел может принимать образ человека, как это было с Джибрилом, мир ему, которого Аллах послал к Марйам, и с теми ангелами, которых Аллах Всевышний посылал к Ибрахиму и Луту, мир им.

Ангелы, являющиеся обитателями мира сокровенного, сотворены и поклоняются Аллаху Всевышнему. Ангелы не обладают никакими атрибутами, присущими Аллаху как единственному Господу и Богу, но являются рабами Аллаха и полностью подчиняются Ему, о чем Аллах Всевышний сказал так:

á tbrâsD÷sム$tB  tbqè=yèøÿtƒur öNèdttBr& !$tB  ©!$# tbqÝÁ÷ètƒ žw â

«не восстающие против того, что им повелел Аллах, и выполняющие то, что им приказано».

 Виды ангелов и их дела

Разные ангелы занимаются различными делами в мире этом.

1. Одному из них, Джибрилу, мир ему, поручено доставлять откровения Аллаха Всевышнего Его посланникам.

2. Другому поручено следить за выпадением дождя.

3. Исрафилу, мир ему, поручено вострубить в трубу в День воскресения.

4. Ангелу смерти и его помощникам поручено забирать души умерших.

5. Есть ангелы, которым поручено запоминать и записывать любое доброе или дурное дело каждого раба Аллаха. Эти ангелы являются благородными писцами.

6. Есть ангелы, которым поручено хранить раба Аллаха дома и в пути, во сне и наяву, а также во всех прочих обстоятельствах.

Есть также ангелы, охраняющие рай, ангелы, охраняющие ад, и ангелы, посещающие собрания, в которых люди поминают Аллаха, а одному ангелу поручено следить за горами. Есть ангелы, которые выстроились в ряды и стоят пред Аллахом, не испытывая усталости, а о всех воинах Господа твоего не знает никто, кроме Аллаха.           

 Воздействие веры в ангелов

Вера в ангелов играет важную роль в жизни верующего. Ниже приводятся некоторые примеры того, что дает человеку такая вера:

1. Знание о Величии, силе и Всемогуществе Аллаха. Величие творения определяется Величием Творца, и поэтому верующий, который знает о том, что Аллах Всевышний создал из света ангелов с крыльями, начинает почитать Творца еще больше.

2. Неуклонное повиновение Аллаху Всевышнему. Если человек верит в то, что ангелы записывают все его дела, это неизбежно внушает ему страх перед Аллахом, Которого он не может ослушаться ни явно, ни тайно.

3. Проявление терпения в повиновении Аллаху и чувство радости и спокойствия, которое появляется у верующего, убежденного в том, что этот огромный мир населяют многие тысячи ангелов, остающихся неизменно покорными Аллаху Всевышнему.

4. Благодарность Аллаху за Его заботу о людях, поскольку Аллах поручил ангелам хранить и защищать людей.

5. Осознание человеком того, что мир этот не вечен, когда он вспоминает об ангеле смерти, которому поручено забирать души людей. Благодаря этому у человека возникает стремление встретить Последний день, имея в запасе веру и праведные дела.

 ВЕРА В ПИСАНИЯ

 Что означает вера в Писания

Вера в Писания подразумевает твердую убежденность в том, что Аллах Всевышний ниспослал Писания Своим посланникам, чтобы они передали их Его рабам, что эти Писания заключают в себе слова Аллаха Всевышнего, которые Он действительно произнес так, как это приличествует Ему, и что эти Писания заключают в себе истину, свет и руководство для людей в обоих мирах.

Вера в Писания включает в себя три составные части, которыми являются:

1. Вера в то, что эти Писания были действительно ниспосланы Аллахом.

2. Вера в те Писания, которые были названы Аллахом, например, в Коран, ниспосланный нашему пророку Мухаммаду, , Тору, которая была ниспослана Мусе, мир ему, и Евангелие, которое было ниспослано ‘Исе, мир ему.

3. Вера в истинные сообщения этих Писаний, примером чего могут служить сообщения, которые заключает в себе Коран.

Вера в Писания является одним из столпов веры в целом, о чем Аллах Всевышний сказал так:

$pkš‰ﷺ‬'¯»tƒ â tûïÏ%©!$# (#þqãYtB#uä (#qãYÏB#uä «!$$Î/ ¾Ï&Î!qߙu‘uﷺ‬ É=»tFÅ3ø9$#uﷺ‬ “Ï%©!$# tA¨“tR 4’n?tã ¾Ï&Î!qߙu‘ É=»tFÅ6ø9$#uﷺ‬ ü“Ï%©!$# tAt“Rﷺ‬& `ÏB ã@ö6s% 4  á

«О те , кто уверовал! Веруйте в Аллаха, и в Его посланника, и в Писание, которое ниспослал Он Своему посланнику, и в Писание, которое ниспослал Он прежде,».

Аллах Всевышний велел людям верить в Него, в Его посланника, , и в Писание, которое Он ниспослал ему, то есть в священный Коран. Кроме того, Он велел им верить в Писания, ниспосланные до Корана, так как пророк, , сказал:

]أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ[

«(Суть веры заключается в том,) чтобы ты веровал в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Писания, и в Его посланников, и в Последний день, а (также в том, чтобы) веровал ты в предопределенность как хорошего, так и дурного».

 Особенности священного Корана

Священный Коран заключает в себе слова Аллаха Всевышнего, ниспосланные нашему пророку Мухаммаду, , и поэтому каждый верующий почитает эту Книгу, старается придерживаться ее заповедей, читает ее и размышляет над ее содержанием. Достаточно сказать, что Коран является для нас путеводителем в мире этом и станет причиной нашего успеха в мире ином.

У Корана есть много отличительных особенностей, которые выделяют его среди прежних Писаний:

1. Священный Коран включает в себя установления Аллаха и является подтверждением того, что говорилось в прежних Писаниях о необходимости поклонения одному только Аллаху. Аллах Всевышний сказал:

!$uZø9t“Rﷺ‬&uﷺ‬â y7ø‹s9Î) |=»tGÅ3ø9$# Èd,ysø9$$Î/ $]%Ïd‰|ÁãB $yJÏj9 šú÷üt/ Ïm÷ƒy‰tƒ z`ÏB É=»tGÅ6ø9$# $·YÏJø‹ygãBuﷺ‬ Ïmø‹n=tã ( á

«И Мы ниспослали тебе это писание с истиной для подтверждения и сохранения того, что было в Писаниях прежде.».

Это значит, что Коран служит подтверждением истинности прежних Писаний.

2. В отличие от прежних Писаний, следовать Корану и придерживаться его установлений обязательно для всех людей, поскольку прежние Писания предназначались лишь для отдельных народов. Аллах Всевышний сказал:

á x÷n=t  .`tBur ¾ÏmÎ Nä.u‘É‹RT{   ãb#uäöà)ø9$# #x‹»yd  ¥’n<Î) zÓÇrré&ur â

«Скажи: “И ниспослан мне этот Коран в откровении, чтобы с помощью его я предостерег вас и (всех) тех, до кого он дойдет”».

Аллах Всевышний поручился за то, что Коран сохранится в неизменном виде и не будет искажен. Аллах Всевышний сказал:

á  tbqÝàÏÿ»ptm: ¼çms9   $¯RÎ)ur  tø.Ïe%!$#   $uZø9¨“tR ß`øtwU  $¯RÎ) â

«Поистине, Мы ниспослали Напоминание и, поистине, Мы будем его оберегать».

       Наши обязанности по отношению к Корану

Как мы обязаны поступать, узнав о некоторых великих и уникальных особенностях Корана?

Мы обязаны любить и почитать Коран, поскольку он заключает в себе слова Всемогущего и Великого Творца, то есть самые правдивые и достойные слова.

Мы обязаны читать Коран, стараясь постичь смысл его айатов и сур и размышляя над его увещаниями, сообщениями и рассказами.

Мы обязаны следовать установлениям Корана, подчиняясь его велениям и установленным им нормам нравственности. Сообщается, что в ответ на вопрос о нраве пророка, , ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Нравом его был Коран». Это значит, что посланник Аллаха, , на деле придерживался всех установлений и заповедей Корана и неуклонно следовал его руководству, а это значит, что мы должны подражать ему, поскольку посланник Аллаха, , является прекрасным примером для каждого из нас, о чем Аллах Всевышний сказал так:

t ©!$# (#qã_ötƒ   tb%x. `yJÏj9   ×puZ|¡ym îouqó™é&   «!$# ÉAqߙu‘   ’Îû t  öNä3s9  tb%x. ô‰s)©9 â

     á #ZŽÏVx.  ©!$#  tx.sŒur ÅzFy$# Pöqu‹ø9$#ur

«Посланник Аллаха являет собой прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и на Последний день и поминает Аллаха часто».

Воздействие веры в Писания

1. Вера в Писания позволяет человеку узнать о том, что Аллах Всевышний заботится о Своих рабах и проявляет по отношению к ним совершенную милость, поскольку каждому народу Он ниспослал Писание, которое указывает людям истинный путь и позволит им обрести счастье в обоих мирах.

2. Вера в Писания позволяет человеку узнать о мудром замысле Аллаха Всевышнего, давшего каждому народу подходящие для него законы, о чем Аллах Всевышний сказал так:  

á %[`$yg÷YÏBur   Zptã÷ŽÅ° öNä3ZÏB   $oYù=yèy_ [email protected]ä3Ï9 â

  «Для каждого из вас Мы установили (свой) закон и путь»

3. Вера в Писания позволяет человеку благодарить Аллаха за то, что Он оказал людям милость, ниспослав им эти Писания, которые являются светом и руководством в обоих мирах, из чего следует, что они обязаны благодарить Его за эти великие милости.

 ВЕРА В ПОСЛАННИКОВ

 Потребность людей в послании

Послание необходимо рабам Аллаха. Они не могут обойтись без послания, и в котором нуждаются больше, нежели во всем прочем. Послание является духом, светом и жизнью мира, если же лишить мир духа, жизни и света, то на что он будет пригоден? Если бы над миром не взошло солнце послания, он оставался бы погруженным во мрак, а путь к счастью и успеху в обоих мирах лежит только через посланников Аллаха, и только благодаря им можно научиться отличать благое от мерзкого.

Аллах назвал Свое послание духом, без которого нет и жизни. Аллах Всевышний сказал:

Ü=»tGÅ3ø9$#  $tB |“Í‘ô‰s? |MZä. $tB 4 $tR̍øBr& ô`ÏiB %[nr①y7ø‹s9Î) !$uZø‹ym÷rr& y7Ï9ºx‹x.ur â á$tRϊ$t6Ïãô`ÏB âä!$t±®S `tB¾ÏmÎ “ωök¨X #Y‘qçR çm»oYù=yèy_ `Å3»s9ur  ß`»yJƒM}$# wur

«Таким же образом Мы ниспослали тебе в откровении дух от Нашего веления. Не знал ты, что такое Писание и что такое вера, но Мы сделали его светом, посредством которого Мы будем вести прямым путем тех из числа рабов Наших, кого пожелаем..»

Вера в посланников является одним из столпов веры в целом, а Аллах Всевышний сказал:

z`tB#uä â ãAqߙ§9$# !$yJÎ/ tA̓Ré& Ïmø‹s9Î) `ÏB ¾ÏmÎn/§‘ tbqãZÏB÷sßJø9$#uﷺ‬ 4 <@ä. z`tB#uä «!$$Î/ ¾ÏmÏFs3Í´¯»n=tBuﷺ‬  ¾ÏmÎ7çFä.uﷺ‬   á ¾Ï&Î#ߙâ‘uﷺ‬

 «Посланник и верующие уверовали в то, что было ниспослано ему от Господа Его. Все уверовали в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Писания и в Его посланников»

Этот айат указывает на обязательность веры во всех посланников, и поэтому мы веруем во всех них, в отличие от иудеев христиан, которые верят в одних посланников и не верят в других.

 ]أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ ، وَمَلَائِكَتِهِ ، وَكُتُبِهِ ، وَرُسُلِهِ ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ[

Посланник Аллаха, , сказал: «(Суть веры заключается в том,) чтобы ты веровал в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Писания, и в Его посланников, и в Последний день, а (также в том, чтобы) веровал ты в предопределенность как хорошего, так и дурного».

Причиной несчастий, забот и разобщенности в тех странах, которые именуются развитыми и цивилизованными, является то, что живущие в этих странах люди отвернулись от послания.

 Что означает вера в посланников

Такая вера подразумевает твердую убежденность в том, что Аллах направил к каждому народу посланника, призывавшего людей этого народа к поклонению одному лишь Аллаху, у Которого нет сотоварища, что все посланники были правдивыми и достойными доверия, богобоязненными и честными, ведомыми прямым путем и ведущими им других, и что они довели до сведения людей все, с чем направил их Аллах, ничего не утаив, не изменив, а также не добавив и не убавив ни одной буквы. Об этом Аллах Всевышний сказал так:

á  ßûüÎ7ßJø9$# à÷»n=t7ø9$#   žwÎ) È@ߙ”9$#   ’n?tã ö@ygsù â

«Разве возлагалось на посланников (нечто иное), кроме ясной передачи (откровений)?»

Все пророки придерживались истины и все они призывали к единобожию, о чем Аллах Всевышний сказал так:

â ô‰s)s9uﷺ‬ $uZ÷Wyèt/ ’Îû Èe@à2 7p¨Bé& »wqߙ§‘ Âcﷺ‬& (#ﷺ‬߉ç6ôã$# ©!$# (#qç7Ï^tGô_$#uﷺ‬ |Nqäó»©Ü9$# (  á

«К каждому народу Мы направили посланника (с призывом): “Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь тагута».

Если говорить о законах, которые принесли с собой пророки, то в частных вопросах, касающихся дозволенного и запретного, эти законы отличались друг от друга. Аллах Всевышний сказал:

á %[`$yg÷YÏBur Zptã÷ŽÅ° öNä3ZÏB $oYù=yèy_ [email protected]ä3Ï9 â

«Для каждого из вас Мы установили (свой) закон и путь».

Вера в посланников включает в себя четыре составные части:

1. Вера в то, что послания, которые они приносили с собой, были действительно посланиями Аллаха Всевышнего, тот же, кто не верит в послание хотя бы одного посланника, не верит и во все остальные послания.

2. Вера в каждого из пророков, которого Аллах назвал по имени, например, в Мухаммада, Ибрахима, Мусу, ‘Ису и Нуха, благословения и мир им, что же касается тех, кого по имени мы не знаем, то мы верим в них в целом.

3. Убежденность в правдивости сообщений посланников.

4. Следование шариату достойнейшего и последнего из посланников Мухаммада, , которого направил к Нам Аллах Всевышний.

 Определение таких понятий, как пророк

 и посланник

Арабское слово “наби” (пророк), образованное от слова “наба‘” (весть), означает “сообщающий; уведомляющий”. Возможно также, что это слово образовано от слова “нубувва” (то, что возвышается над землей), и тогда слово “наби” означает “достойнейший и занимающий наивысшее положение из людей”.

В качестве шариатского термина слово “наби” используется для обозначения свободного человека мужского пола, которого Аллах избрал для ниспослания ему Своих откровений.

Арабское слово “расул” (посланник) означает “следящий за сообщениями того, кто его послал”.

В качестве шариатского термина слово “расул” используется для обозначения свободного человека мужского пола, которому Аллах дал закон и велел довести его до сведения ослушников.

Разница между пророком и посланником заключается в том, что на посланника возлагаются более специфические функции. Каждый посланник являлся пророком, но не каждый пророк был посланником, поскольку посланнику поручалось довести требования закона до тех, кто поступал вопреки велениям религии или не знал о религии Аллаха. Что же касается пророков, то они направлялись к людям для того, чтобы призывать их к следованию религиозному закону, который был дан им прежде.

 Особенности и знамения посланников

К числу особенностей посланников Аллаха, мир им, относится то, что они являются людьми и нуждаются в еде и питье, как и все остальные люди. Аллах Всевышний сказал:

á  öNÍköŽs9Î) ûÓÇrqœR   Zw%y`͑ žwÎ)   šn=ö6s%  $uZù=y™ö‘ﷺ‬& !$tBur â

«И до тебя Мы не направляли (к людям) никого, за исключением мужей, которым ниспосылали откровения...»

Подобно всем остальным людям, посланники болели и умирали.

Посланники не обладали никакими атрибутами, присущими Аллаху как единственному Господу и Единому Богу, но являлись только людьми, отличавшимися физическим и нравственным совершенством. Кроме того, по своему происхождению они были благороднейшими из людей и обладали огромным умом и красноречием, что давало им возможность нести бремя посланничества и пророчества.

Причина того, что в качестве посланников к людям направлялись люди, заключалась в том, что они должны были служить примером для таких же людей, как и они сами. Иначе говоря, это означало, что другие люди могли следовать за посланником и подражать ему по мере своих возможностей.

К числу особенностей посланников относится то, что, в отличие от прочих людей, Аллах ниспосылал им откровения, о чем Аллах Всевышний сказал так:

áӉÏnºur   ×m»s9Î) öNä3ßg»s9Î) !$yJ¯Rr& ¥’n<Î) #Óyrqムöä3è=÷WÏiB  ×Ž|³o O$tRr&  !$yJ¯RÎ) ö@è% â

«Скажи: “Поистине, я − всего лишь человек такой же, как и вы. Открыто мне, что Бог ваш − Бог Единый ”».

Аллах избрал их среди прочих людей, на что указывают слова Всевышнего:

á ¼çmtGs9$y™Í‘ ã@yèøgs†   ß]ø‹ym   ãNn=ôãr& ª!$# â

«Аллах лучше всех знает, куда поместить Свое послание».

К числу особенностей посланников относится то, что они были защищены от ошибок при передаче людям откровений, ниспосылавшихся им Аллахом, и не допускали ошибок, выполняя то, что им было велено делать в откровениях.

К числу особенностей посланников относится то, что они проявляли правдивость в своих словах и делах. Аллах Всевышний сказал:

á šcqè=y™ößJø9$# šXy‰|¹ur   ß`»oH÷q§9$# y‰tãur   $tB #x‹»yd â

«Это − то, что обещал Милосердный, посланники же говорили правду!»

К числу особенностей посланников относится то, что они проявляли терпение. Они приносили людям благие вести и предостерегали их, призывая всех к религии Аллаха Всевышнего. Посланники претерпевали всевозможные обиды и трудностей, проявляя терпение ради возвышения слова Аллаха, Который сказал:

á  È@ߙ”9$#  z`ÏB ÏQ÷“yèø9$#   (#qä9'ré& uŽy9|¹  $yJx.÷ŽÉ9ô¹$$sù â

«Терпи же, как терпели обладавшие решимостью из числа (прежних) посланников,».

Что же касается знамений посланников, мир им, то Аллах оказал им поддержку, даровав этим людям способность творить чудеса и приводить явные доказательства своей правдивости и истинности своего посланничества и пророчества. Через посланников Аллах творил чудеса, совершение которых для доказательства правдивости и подтверждения пророческой миссии не под силу обычным людям.

Таким образом, знамениями и чудесами посланников были сверхъестественные дела, которые руками Своих посланников и пророков совершал Аллах Всевышний, тогда как обычные люди делать этого не в состоянии.

Примерами таких чудес и знамений могут служить сообщение Исы, мир ему, о том, что едят и что хранят в своих домах люди его народа, превращение посоха Мусы, мир ему, в змею и расколовшуюся луну, которую показал многобожникам наш пророк Мухаммад, .

 Зачем посланники направлялись к людям

Аллах направлял посланников к людям для того, чтобы они познакомили их с Тем, Кому они должны поклоняться, и призвали людей к поклонению одному только Аллаху, у Которого нет сотоварища.

Аллах направлял посланников к людям для исправления религии и запрещения разобщения в ней. Аллах Всевышний сказал:

$tBur y7ø‹s9Î) !$uZøŠym÷rr& ü“Ï%©!$#ur %[nqçR ¾ÏmÎ 4Ӝ»ur $tB ÈûïÏe$!$# z`ÏiB Nä3s9 tíuŽŸ° â

 á ÏmŠÏù #qè%§xÿtGs?wur tûïÏe$!$# (#qãKŠÏ%ﷺ‬& ÷br& #Ó|¤ŠÏãur 4Óy›qãBur tLìÏdºtöÎ) ÿ¾ÏmÎ$uZøŠ¢¹ur

«Он узаконил для вас в религии то, что заповедал Нуху, то, что Мы дали тебе в откровении, и то, что Мы заповедали Ибрахиму, Мусе и Исе, (сказав): Соблюдайте установления религии и не разобщайтесь в ней».

Аллах направлял посланников к людям для того, чтобы они доносили до них благие вести и предостерегали их. Аллах Всевышний сказал:

á tûï͑ɋYãBur tûïΎÅe³u;ãB  žwÎ) tûüÎ=y™ößJø9$#   ã@řöçR $tBur â

«И Мы посылаем посланников только как вестников блага и увещателей».

Радостные вести, которые приносили посланники, и их увещания имели отношение к обоим мирам. В мире этом они радовали покорных вестью о благой жизни. Аллах Всевышний сказал:

ô`tB ⠟@ÏJtã $[sÎ=»|¹ `ÏiB @Ÿ2sŒ ÷ﷺ‬ﷺ‬& 4Ós\Ré& uqèduﷺ‬ Ö`ÏB÷sãB ¼çm¨ZtÍ‹ósãZn=sù Zo4qu‹ym Zpt6ÍhŠsÛ ( óOßg¨YtƒÌ“ôfuZs9uﷺ‬ Nèdtô_ﷺ‬& Ç`|¡ômﷺ‬'Î/ $tB (#qçR$Ÿ2 tbqè=yJ÷ètƒ á

«А верующих, которые совершали праведные (дела), будь то мужчины или женщины, Мы непременно вернем к благой жизни и воздадим им наградой, более хорошей, чем то, что они делали».

Они предостерегали людей о мучениях и гибели в мире этом. Аллах Всевышний сказал:

á yŠqßJrOur   7Š$tã  Ïps)Ïè»|¹ Ÿ@÷WÏiB Zps)Ïè»|¹ öä3è?ö‘x‹Rr& ö@à)sù (#qàÊtôãr& ÷bÎ*sù â

«А если они отвернутся, скажи: “Я предупреждаю вас о молнии, подобной молнии, (поразившей) адитов и самудян”».

Они приносили покорным радостные вести о райском блаженстве. Аллах Всевышний сказал:

šù=Ï? â ߊﷺ‬߉ãm «!$# 4 ÆtBuﷺ‬ ÆìÏÜム©!$# ¼ã&s!qߙu‘uﷺ‬ ã&ù#Åzô‰ãƒ ;M»¨Zy_ ”̍ôfs? `ÏB $ygÏFóss? ㍻yg÷RF{$# šúïÏ$Î#»yz $ygŠÏù 4 šÏ9ºsŒuﷺ‬ ã—öqxÿø9$# ÞOŠÏàyèø9$#     á

«Тех, кто повинуется Аллаху и посланнику Его, Он введет в райские сады, где внизу текут реки, и (останутся) они там навеки, и это − великий успех».

Они устрашали ослушников и грешников тем, что в мире вечном Аллах подвергнет их мучениям. Аллах Всевышний сказал:

ÆtBuﷺ‬ â ÄÈ÷ètƒ ©!$# ¼ã&s!qߙu‘uﷺ‬ £‰yètGtƒuﷺ‬ ¼çnyŠﷺ‬߉ãn ã&ù#Åzô‰ãƒ #·‘$tR #V$Î#»yz $yg‹Ïù ¼ã&s!uﷺ‬ Ñﷻ‬#x‹tã ÑúüÎg•B á

«А того, кто ослушается Аллаха и посланника Его и станет нарушать заповеди (Аллаха), Он ввергнет в огонь навечно, (где уготовано ему) унизительное наказание».

Аллах направлял посланников к людям для того, чтобы они служили для людей примеров хорошего поведения, достойных нравственных качеств и правильного поклонения. Так, например, о нашем пророке Мухаммаде, , Аллах Всевышний сказал так:

ô‰s)©9 â tb%x. öNä3s9 ’Îû ÉAqߙu‘ «!$# îouqó™é& ×puZ|¡ym `yJÏj9 tb%x. (#qã_ötƒ ©!$# tPöqu‹ø9$#uﷺ‬ tÅzFy$# tx.sŒuﷺ‬ ©!$# #ZŽÏVx. á

«Посланник Аллаха являет собой прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и на Последний день и поминает Аллаха часто».

 Вера в Мухаммада, , как в посланника и пророка

Мы верим в то, что Мухаммад, , является рабом и посланником Аллаха, господином первых и последних и последним пророком, после которого пророков уже не будет.  Он довел до людей послание Аллаха, выполнил то, что ему было поручено, дал наставления своей общине и как должно сражался на пути Аллаха.

Мы обязаны верить тому, о чем он нам сообщал, повиноваться его велениям, удаляться от того, что он нам запрещал и от чего удерживал, поклоняться Аллаху согласно его сунне и брать пример только с него, ведь Аллах Всевышний сказал:

ô‰s)©9 â tb%x. öNä3s9 ’Îû ÉAqߙu‘ «!$# îouqó™é& ×puZ|¡ym `yJÏj9 tb%x. (#qã_ötƒ ©!$# tPöqu‹ø9$#uﷺ‬ tÅzFy$# tx.sŒuﷺ‬ ©!$# #ZŽÏVx. á

«Посланник Аллаха являет собой прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и на Последний день и поминает Аллаха часто».

Мы должны любить пророка, , больше, чем любим отцов, детей и всех людей вообще, о чем посланник Аллаха, , сказал так:

 ]لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ[

«Не уверует никто из вас, пока не станет любить меня больше, чем любит своего отца, и своих детей, и всех людей вообще». Проявлением искренней любви к пророку, , является следование его сунне.

Обрести истинное счастье и встать на правильный путь можно только благодаря повиновению пророку, , на что указывают слова Всевышнего:

áÚúüÎ7ßJø9$#  à÷»n=t7ø9$#  žwÎ)  ÉAqߙ§9$# ’n?tã  $tBur  (#r߉tGôgs?  çnqãè‹ÏÜè? bÎ)ur â

«А если вы будете повиноваться ему, то выйдете на верный путь. И не возложено на посланника ничто, кроме ясной передачи”».

Мы должны принимать то, с чем пришел пророк, , следовать его сунне и почитать его руководство, о чем Аллах Всевышний сказал так:

Ÿxsù â y7În/u‘uﷺ‬ Ÿw šcqãYÏB÷sム4Ó®Lym x8qßJÅj3ysム$yJŠÏù tyfx© óOßgoY÷t/ §NèO Ÿw (#ﷺ‬߉Ågs† þ’Îû öNÎhÅ¡àÿRﷺ‬& %[`tym $£JÏiB |MøŠŸÒs% (#qßJÏk=|¡ç„uﷺ‬ $VJŠÎ=ó¡n@  á

«Но нет, − клянусь Господом твоим! − не уверуют они до тех пор, пока не сделают тебя судьей в возникающих между ними (спорах), пока не перестанут твои решения вызывать их недовольство и пока они не подчинятся полностью».

Мы должны опасаться ослушаться его, поскольку это станет причиной искушения, заблуждения и мучительного наказания, поскольку Аллах Всевышний сказал:

͑x‹ósuŠù=sù â tûïÏ%©!$# tbqàÿÏ9$sƒä† ô`tã ÿ¾Ín͐öDﷺ‬& bﷺ‬& öNåkz:ŠÅÁè? îpuZ÷FÏù ÷ﷺ‬ﷺ‬& öNåkz:ÅÁムë>#x‹tã íOŠÏ9ﷺ‬& á