Клевета на призывающих к Исламу и проповедников

Клевета на призывающих к Исламу и проповедников

] Русский – Russian – روسي [

Самахат аш-шейх Абдуль Азиз ибн Абдулла ибн Баз (да смилостивится над ним Аллах)

Перевод: www.sawab.ru

2012 - 1433

أعراض الدعاة والمصلحين

« باللغة الروسية »

سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رحمه الله

ترجمة: www.sawab.ru

2012 - 1433

Клевета на призывающих к Исламу и проповедников

Вопрос: В последние дни слышно много клеветы в адрес тех, кто призывает к Исламу, и деление их на группы. Что вы думаете об этом?

Ответ: Хвала Аллаху

Аллах, Свят Он и Велик, предписывает справедливость и хорошее отношение к другим людям и запрещает причинение вреда, проявление враждебности и агрессии. Аллах послал Своего Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) с тем же посланием, что и других пророков, а именно — с призывом к Таухиду и поклонению одному Аллаху, не придавая Ему сотоварищей. Он приказал ему устанавливать справедливость и запретил ему творить нечестие, то есть поклоняться кому-либо наряду с Аллахом, разделять людей и нарушать их права.

Стало распространенным в наши дни, что те, кто утверждают о своем знании и усердии в призыве к добру, порочат своих братьев из числа известных призывающих и они обсуждают искателей знания, проповедников и учителей. Они делают это тайно, на своих собраниях, но их речи могут быть записаны и распространены среди людей, или открыто, на публичных лекциях в мечетях. Такое поведение противоречит приказам Аллаха и Его Посланника (мир ему и благословение Аллаха) по следующим причинам:

1. Это нарушение прав мусульман, в особенности искателей знания и призывающих, которые делают все возможное, чтобы обучить и направить людей, поправить их вероубеждения и дела, организовать уроки, лекции и написать полезные книги.
2. Это приводит к расколу мусульман и их делению. Искатели знания и призывающие к Исламу больше всех нуждаются в единстве и они должны избегать деления, разногласий и сплетен в своем кругу, особенно если тот, о ком распространяют клевету, относится к Ахль ус-Сунна уаль-Джама’а и известен как борец с нововведениями и суевериями, и противостоит нововведенцам, и раскрывает их замыслы и обманы. Нет пользы в этом, кроме как для врагов Ислама из числа неверующих, лицемеров, нововведенцем и заблудших, который только и ждут возможности, чтобы навредить мусульманам.
3. Это служит поддержкой и помощью секуляристам, поклонникам запада и другим атеистам, которые раздувают ссоры среди призывающих, говорят о них ложь и настраивают против них людей. Это противоречит братству в Исламе и некоторые спешат помочь врагам против своих братьев среди искателей знания, призывающих и др.
4. Это порождает дурные мысли и чувства в сердцах и умах простого народа и людей знания; это приводит к распространению лжи и слухов, сплетен и клеветы. Это открывает двери злодеям, которые усердствуют в распространении сомнений и фитны и стремятся нанести вред верующим, незаслуженно обвиняя их в том, чего они не делали.
5. Часто клевета не имеет под собой никаких оснований и является лишь подозрениями, которые приукрасил шайтан и которыми он соблазнил людей. Аллах говорит: «О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга» (Комнаты 49:12). Верующий должен находить лучшее объяснение слов своего брата по вере. Один из праведных предшественников сказал: «Никогда не думай плохо о словах своего брата, если ты можешь дать им хорошее объяснение».
6. Если ученые и искатели знания прибегают к ижтихаду в тех вопросах, где он возможен, то нельзя порицать и осуждать их, если они достигли уровня ижтихада. Если кто-то придерживается противоположного мнения, то лучше обсудить это надлежащим образом, стремясь к истине самым коротким путем и не оставляя места наущениям шайтана и не создавая беспокойства среди верующих. Если это невозможно и человек полагает, что ижтихад обладающего знанием неверен, то он должен объяснить этой в самой мягкой манере, выбирая самые лучшие слова, а не набрасываться на него, распространять клевету и усердствовать в критике, так как это может привести к отверганию истины. Также следует избегать критики отдельных людей, ставить под сомнение их намерения и говорить о них ненужные и не относящиеся к делу вещи. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил в таких случаях: «Что случилось с теми, кто говорит о том-то и о том-то?…».

Братьям, которые впали в грех клеветы на призывающих к Исламу, я советую покаяться перед Аллахом за то, что они написали или сказали, потому что это могло развратить сердца молодежи и наполнить их ненавистью и злобой, отвратить их от поиска полезного знания и призыва к Аллаху, потому что они заняты сплетнями и пересудами то об одном, то о другом, и выискивают ошибки, за которые можно критиковать и переходят в этом все границы.

Я также советую им искупить свою вину за совершенные поступки и устранить те дурные мысли, которые они посеяли в умах людей. Они должны заняться плодотворным трудом, который приблизит их к Аллаху и принесет пользу людям, и они должны остерегаться поспешных обвинений в неверии, греховности и следовании за нововведениями без ясных доводов и доказательств. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если кто-либо назовет своего брата неверующим, тогда как тот таковым не является, то это обязательно вернётся к сказавшему». Хадис согласован.

Если призывающие к истине и искатели знания не уверены в словах ученого, то им следует обратиться с вопросами к другим ученым, чтобы те смогли объяснить им и удалить их сомнения, и это то, что соответствует словам Аллаха:

«Когда до них доходит известие о безопасности или опасности, они разглашают его. Если бы они обратились с ним к Посланнику и обладающим влиянием среди них, то его от них узнали бы те, которые могут исследовать его. Если бы не милость и милосердие Аллаха к вам, то вы, за исключением немногих, последовали бы за сатаной» (Женщины 4:83)

И Аллах единственный, Кого мы просим установить дела мусульман, объединить их сердца в богобоязненности, объединить ученых и призывающих к истине на том, что приводит к довольству Аллаха и приносит пользу Его рабам. Да объединит их Аллах в следовании прямым путем и защитит их от разобщения и раскола. Да возвеличит Он правду посредством них и да унизит ложь посредством них, ибо Он- единственный, Кто способен на это. Да благословит Аллах нашего Пророка Мухаммада, его семью, Сподвижников и всем, кто следует его руководству вплоть до Судного дня.

«Маджму Фатава уа Мукалят Мутанавийя ли Самахат
аш-шейх Абдуль Азиз ибн Абдулла ибн Баз
(да смилостивится над ним Аллах)
том 7, стр. 311
Islam Q&A фатва № 21576
Перевод: www.sawab.ru