Разногласия в зрительной фиксации луны

Разногласия в зрительной фиксации луны

] Русский – Russian – روسي [

Сборник фетв Постоянного Комитета по научным исследованиям и фетвам,

Перевод: Вахитов М.

2014 - 1435

الخلاف في رؤية الهلال

« باللغة الروسية »

فتاوى اللجنة الدائمة

ترجمة: وحيدوف م.

2014 - 1435

Разногласия в зрительной фиксации луны
Фетва номер: 7882

Вопрос: Мы, мусульмане Франции, находимся в растерянности от постоянного разногласия между арабскими странами относительно наступления месяца Рамадан. Так, Саудовская Аравия объявило о начале благословенного месяца в четверг, а Кувейт в пятницу, и в результате продолжительность месяца Ша’бан для саудийцев стал 29 дней, а для жителей Кувейта – 30 дней. Что касается астрономических расчётов, проведённых в Париже, то они показали, что новый полумесяц родился в среду в 19:49, 30 мая, 1984 года.

Просим вас разъяснить нам, на что опиралась Саудовская Аравия, объявляя начало месяца Рамадан в четверг 31 мая 1984 году? Также дайте нам разъяснение к священным аятам: «Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься».[1]

Ответ: Во-первых, разногласие среди учёных по поводу того, нужно ли учитывать разницу появления полумесяца в зависимости от местности или нет, существует уже давно.

Во-вторых, в 1404 году по Хиджри ответственные лица в Саудовской Аравии подтвердили появление нового полумесяца только в ночь на четверг, и издали указ о том, чтобы довести месяц Ша’бан до тридцати дней в соответствии с достоверными хадисами и объявили о том, что месяца Рамадан начнётся в четверг. Затем, наблюдая за появлением нового полумесяца, знаменующего наступление следующего месяца Шаууаль, ответственные лица объявили о том, что праздник Разговения будет в пятницу, тем самым общее количество дней составило 28 дней. Однако, лунный месяц в соответствии с достоверной Сунной бывает либо 29 дней, либо 30 дней. Отсюда стало ясно, что произошла ошибка: начало месяца Рамадан было на один день позже, поэтому ответственные лица объявили об этой ошибке и повелели всем возместить за пропущенный день поста в начале месяца, дабы снять с себя обязательство и восстановить должное. Отсюда видно, как ответственные лица в Саудовской Аравии в любом случае поступили в соответствии с законом Шариата.

В-третьих, что касается тафсира, разъяснения священного аята: «Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься»,[2] то Всевышний Аллах повелевает каждому здоровому, не находящемуся в пути поститься в течение месяца Рамадан. Что же касается заболевшего человека такой болезнью, при которой тяжело поститься, или же эта болезнь может причинить ему вред, а также путника, то они не постятся, и должны будут возместить в другое время за пропущенные дни, в качестве облегчения и милости от Всевышнего Аллаха своим рабам.

Да поможет вам Аллах! Мир и благословение Аллаха пророку Мухаммаду и его семье![3]

Перевод: Вахитов М.
Каноническая редакция: Максад Каримов
Корректор текста: Тамки́н Р.Г.
Для сайта «Почему Ислам?»
www.whyislam.ru