禁寺与朝觐

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本文介绍了禁寺的有关信息,和朝觐的来历、意义等。

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    禁寺与朝觐

    المسجد الحرام والحج

    <اللغة الصينية >

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    编审:伊斯兰之家中文小组

    مراجعة: فريق اللغة الصينية بموقع دار الإسلام

    禁寺与朝觐

    禁寺位于阿拉伯半岛西部的麦加市,在伊斯兰教中非常尊贵,其中:

    1尊贵的天房(克尔白)坐落其中。天房及天房门上挂有刺绣古兰经文的幕帐。

    天房,是一座接近正立方体的建筑,坐落在麦加市禁寺的中心。

    是安拉命令穆斯林做礼拜和其它功修时的朝向。

    是安拉喜爱的仆人伊布拉欣及儿子伊斯玛依(愿主赐他俩平安)奉安拉之命所建,后又经历数次重建。

    安拉说:【当时,伊布拉欣和伊斯玛依赖树起天房的基础,他们俩祈祷说:我们的主啊!求您接受我们的敬意,您确是全聪的,确是全知的。】《黄牛章》第127节。

    重建天房时,先知穆罕默德(愿主福安之)与麦加各部落一起将黑石放在了它的位置上。

    2是地球上的第一座清真寺:

    著名的圣门弟子艾布赞乐(愿主喜悦他)询问使者(愿主福安之):“主的使者啊!地球上的第一座清真寺是哪座?”他说:“禁寺。”又问:“然后呢?”他说:“远寺。”我问:“它们相距多少年?”他说:“四十年;然后,无论你在哪里遇到礼拜,就当礼拜,的确,按时的礼拜贵重。”《布哈里圣训集》第3186段,《穆斯林圣训集》第520段。

    3禁寺中礼拜,回赐重复加倍:

    的确,真主的使者(愿主福安之)说:“在我的清真寺(圣寺)中礼一拜,优越于其它清真寺中的一千拜;禁寺除外,在禁寺中礼一拜优越于其它清真寺的十万拜。”《艾哈默德圣训集》第14694段,《伊本马哲圣训集》第1406段。

    4安拉及使者,将它定为禁地:

    安拉说:【我只奉命崇拜这城市的主,他曾以这城市为禁地;万物都是他所有的,我亦奉命做一个归顺的人。】《蚂蚁章》第91节。

    安拉禁止人们在麦加制造流血死亡、禁止伤害他人、禁止狩猎、禁止砍伐树木花草。

    先知(愿主福安之)说:“的确,麦加是安拉将它定为禁地,而不是人所定,凡信仰安拉与后世的人,绝不可制造流血死亡,也不允许砍伐树木。”《布哈里圣训集》第104段,《穆斯林圣训集》第1354段。

    5是安拉与穆圣(愿主福安之)最喜爱的城市。

    一位圣门弟子说:我看见安拉的使者(愿主福安之),他当时在哈兹沃尔(麦加的一处地名,现仍在)站着休息,他说:“指主发誓,你(指麦加)是最好的、也是最受安拉喜爱的地方,若我不是被迫出走,我绝不会离开你。”《提铁密兹圣训集》第3925段,《奈萨伊圣训集》第4252段。

    6安拉规定:有能力者应朝觐天房:

    伊布拉欣(愿主赐他平安)曾呼吁人们朝觐天房,人们就络绎不绝地从四面八方赶来;众先知(愿主赐他们平安)也都来朝过觐。就像使者(愿主福安之)告诉我们的那样:安拉叙述他曾命令伊布拉欣的:【你应当在众人中宣告朝觐,他们就从远道或徒步或乘着瘦驼,到你这里来。】《朝觐章》第27节。

    朝觐的意义:

    朝觐:就是为了完成规定的仪式趋向天房。它是根据先知(愿主福安之)的言行而规定,如受戒、环游天房七圈、赛法与麦尔沃两山之间奔走七趟、驻阿拉法特山、米纳山打石等仪式。

    朝觐对仆人有重大意义:宣传认主独一、对朝觐者获得重大的饶恕、穆斯林之间相互认识、学习教法等等。

    朝觐时间:朝觐功课主要是集中在伊历十二月(朝觐月)八日至十三日之间。

    什么人必须朝觐?:

    围绕天房的七圈环游是正朝和副朝的要素之一。

    每一位自由的、成年的、理智健全的、有能力的穆斯林都必须朝觐。

    此处有能力的含义:

    指:通过正常的路径和手续到达禁寺;旅途没有超出正常能力范围的困难,且能确保人身、财产安全,除过朝觐费用外,还能够保证家人的基本需求与花销。

    穆斯林能够朝觐的一些情况:

    1.能够亲临朝觐,指:若自己具备各方面的条件,而没有压力,则必须亲自朝觐。

    2.不能亲临,可以代朝,因生病老迈等原因而身体不便,但具备朝觐费用,必须找人代替朝觐,将费用给予代朝者。

    3.无能力者,既不能亲临,也不能代朝,不具备任何条件,则他没有朝觐的义务。

    例如:除自己与家人的正常花费,没有足够朝觐的钱。

    不必攒钱朝觐,但他什么时候有了,则必须朝觐。

    女性朝觐,必须由家属陪同:

    对于女性朝觐,规定必须由家属陪同。对女性,不规定单独朝觐,必由家属陪同,家属如:丈夫、父亲、爷爷、儿子、孙子、兄弟、侄子、叔叔、舅舅。(见第173页)。

    女性在没家属陪同,且能确保自身安全下单独朝了觐,其朝觐有效。

    你具备朝觐各方面的条件吗? 是的,具备。那必须亲临朝觐。不具备,体力不便,因病或老迈;但你具备朝觐费用吗? 是的,具备。不必亲临,须支付费用,找人代朝。 不具备。若没有足够的朝觐费用,亦不必朝觐。也不用攒钱朝觐。

    朝觐的贵重与回赐有许多,其中:

    1.1-是最好的工作之一。当有人向先知(愿主福安之)询问哪种工作最优越时?先知说:“归信安拉与使者。”又问:“然后呢?”他说:“为主道奋斗。”又问:“再然后呢?”他说:“被认可的朝觐。”《布哈里圣训集》第1447段,《穆斯林圣训集》第83段。

    2.2-是求饶恕的重要时期。先知(愿主福安之)说:“朝了觐,并在朝觐期没有说污言秽语、也没有作恶的人,如同初生的婴儿一样纯洁地返回。”(意思是无如何罪过)《布哈里圣训集》第1449段,《穆斯林圣训集》第1350段。

    3.3-是脱离火狱的大好机会。使者(愿主福安之)说:“没有任何日子比阿拉法特日,安拉从火狱中释放仆人更多了。”《穆斯林圣训集》第1348段。

    4.4-其报酬是天堂。使者(愿主福安之)说:“完美朝觐的报酬,就是天堂。”《布哈里圣训集》第1683段,《穆斯林圣训集》第1349段。

    这些好处,只属于那些内心诚实,思想端正、方式正确地追随使者(愿主福安之)的人。

    朝觐的目的:

    朝觐:对于个人与社会都有重大意思,为此,安拉在叙述了朝觐者应为亲近安拉,而在宰牲节献牲之后,说:【它们的肉和血,都不能达到安拉,但你们的虔诚,能达到他。】《朝觐章》第37节,使者(愿主福安之)说:“规定环游天房,奔走赛法与麦尔沃和打石,就是为了记念安拉。”《艾布达吾德圣训集》第1888段。

    这些意思包括了:

    1体现对安拉的畏惧和谦恭:

    因为朝觐者放弃了奢华和装饰,穿上戒衣在主御前体现出自己的卑微,摆脱影响自己虔诚敬主的繁忙事务,为求饶恕和怜悯而放弃一切;然后,在阿拉法特为安拉谦恭地站立,赞颂和感谢安拉的恩典,求安拉饶恕其犯下的错。

    2感恩:

    朝觐中,从两方面感谢安拉:感谢安拉赐予我们钱财与健康的身体,因为这是我们在今世中最大的享受,此间,朝觐者应当努力并为了顺从与亲近安拉而施舍。毫无疑问,感谢安拉的恩典是理智的择决,是伊斯兰法律规定的义务。

    3穆斯林大聚会:

    世界各地的穆斯林聚集在一起,相互认识,相互了解,消除了人与人之间贫富、国籍与肤色的差异,语言的差异,在这个人类最伟大的聚会中,穆斯林的语言都因正义和敬畏、以真理相劝,以坚忍相勉而达到言语的一致统一,其目的就是将精神生活与物质生活完美结合。

    4记起后世的日子:

    朝觐让穆斯林记起与安拉相会的日子,当朝觐者脱去自己的衣服,穿上戒衣,念着应召词,驻阿拉法特,看到很多穿着像裹尸布般的统一服饰的人,会让人想起后世可怕的场景,促使其为在去会见安拉之前而做准备,增加盘费。

    5用言行体现认主独一

    朝觐者的标志:就是应召词:“蓝白看啦混买 蓝白开,蓝白开 俩设类开来开 蓝白开,因乃了亥母带 网你而麦太 来开我了木了开,俩设类开来开”译文:“我们来了,主啊!我们响应您的号召来了,我们来了,您是独一无二的主,我们来了,一切赞颂、恩惠和权威全归您所有,您是独一无二的主。”因此,著名的圣门弟在描述先知(愿主福安之)的应召词时说:“他高念认主独一的应召词。”《穆斯林圣训集》第1218段,在朝觐所有的仪式、工作和言词中都必须体现伟大的认主独一。

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