通奸的法度

通奸的法度

﴿ حد الزنا ﴾

] 中文 – Chinese - صيني ]

穆罕默德•本•伊布拉欣•本•阿布杜拉•艾勒图外洁利

翻译：艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎

校正：李清霞

2011 - 1432

﴿ حد الزنا ﴾

« باللغة صينية »

محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري

ترجمة: أحمد بن عبد الله الصيني

مراجعة: لي تشنغ شيآ

2011 - 1432

F-通奸：就是男子与其非法的女子发生卑贱的性行为。

F-通奸的断法

通奸是非法的，它属于最大的丑行，是在举伴真主与杀害无辜之后最大的罪恶。

通奸在丑恶与卑鄙的程度上有所区别，与有夫之妇，或直系女性，或邻居的妻子通奸属于最严重的级别。

F-通奸的危害

通奸属于最恶劣的堕落之一，它违背人类保护血统，贞操，保护禁忌制度的利益。通奸聚集了所有的罪恶于一体，它打开了罪恶之门，引发了身体和心灵方面的各种疾病，导致贫穷和困苦，人们都应当远离和排斥淫乱者。他们的堕落显示在眼里，淫荡和绝望的标志写在他们的脸上。

通奸者要受到非常严厉的制裁，他在今世的刑罚是：已婚者乱石击死亡；未婚通奸者鞭刑并流放。如果他没有忏悔，在后世的刑罚是：严厉的警告——把所有通奸的男女赤裸裸地放在火狱燃烧的烈火上烧烤。

Œ-清高的真主说：

1-قال الله تعالى: (ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ) [النور: 2].

【[2]淫妇和奸夫，你们应当各打一百鞭。你们不要为怜悯他俩而减免真主的刑罚，如果你们确信真主和末日。让一伙信士，监视他俩的受刑。】[①]

-贾比尔·本·阿布杜拉·艾勒安刷里（愿主喜悦他）的传述：

2- وعَنْ جَابِرِ بْنِ عبد الله الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمْ أَتَى رَسُولَ الله ﷺ فَحَدَّثَهُ أَنَّهُ قَدْ زَنَى فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ الله ﷺ فَرُجِمَ وَكَانَ قَدْ أُحْصِنَ . متفق عليه

“有一个艾斯莱米的男子来见主的使者（愿主赐福之，并使其平安）告诉他自己确已通奸了，并四次见证自己的行为，然后主的使者（愿主赐福之，并使其平安）命其受刑，对他执行了乱石击死的处罚，他当时是已婚者。”①

F-已婚者：就是通过合法的婚姻同过房的男女，他俩是自由的、承担负法律责任的人。未婚者不同。

F-防御通奸的方法

伊斯兰规定了合法的婚姻，它是解决人类的生理需要，以及保护血统最健全的途径，禁止任何可能导致淫乱的动机。伊斯兰命令戴面纱，降低视线，禁止女子用力跺脚，暴露美色，男女混杂，显示装饰，非直系亲属的男女单独私会或握手，同样禁止女子单独出门，这所有的一切都是为了预防男女之间发生通奸的不耻行为。

F-肢体的通奸

艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «كُتِبَ عَلَى ابنِ آدَمَ نَصِيبُـهُ مِنَ الزِّنَى، مُدْرِكٌ ذَلِكَ لَا مَـحَالَةَ، فَالعَيْنَانِ زِنَاهُـمَا النَّظَرُ، وَالأُذُنَانِ زِنَاهُـمَا الاسْتِـمَاعُ، وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الكَلامُ، وَاليَدُ زِنَاهَا البَطْشُ، وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الخُطَا، وَالقَلْبُ يَـهْوَى وَيَتَـمَنَّى، وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الفَرْجُ وَيُكَذِّبُـهُ». متفق عليه

“人类会犯一份奸淫罪，这是不可避免的。眼睛因看而犯奸淫，耳朵因听而犯奸淫，舌头因说而犯奸淫，手因摸而犯奸淫，脚因走而犯奸淫，心因贪婪和渴望而犯奸淫，羞体证明或否认这一切。”①

F-通奸的惩罚

Œ-已婚通奸者的惩罚：就是乱石击死，不论男女，也不论是穆斯林，或者是非穆斯林。

-未婚通奸者的惩罚：各打一百皮鞭，流放一年，不论男女。奴隶各打五十鞭，不需要流放，不论男女都是一样。

F-如果某个没有丈夫也没有主人的女子，在没有嫌疑也没有被迫的情况下怀孕了，那么，必须对她执行刑罚；如果她是被迫的，那么，对男的施行处罚。因为她是被迫的，强迫她的男人应给她聘礼。

F-对通奸行刑的条件

对通奸行刑必须具备以下三个条件：

Œ-龟头全部插入了活着女性的前窍里。

-毫无怀疑。如果把某女子误认为是自己的妻子，而与其发生了房事等，那么，不应对他执行刑罚。

Ž-通奸的证据：

-要么是承认：理智正常者见证自己一次，承认通奸；理智欠缺者见证自己四次，承认通奸；每一种都必须承认性交的事实，他的承认一直继续到执行刑法。

‚-要么是作证：由四个正直的穆斯林男子见证他通奸的事实。

F-对其执行通奸刑罚者

Œ-对所有的奸淫者执行通奸的刑罚，不论他是穆斯林或者是非穆斯林；因为它是针对通奸罪的处罚，所以非穆斯林也必须受到处罚，犹如杀人偿命，偷盗断手一样。

-如果是已婚男子与未婚女子通奸，那么，两人各自要受到石击或鞭刑并流放的处罚。

Ž-如果自由男子与女奴、或自由女子与男奴通奸，那么，针对他们每个人都有各自的处罚。

-承担法律责任的、有选择能力的、并知道通奸是被禁止的男通奸犯，在法官面前以他的承认或被见证而毫无疑问地确定其通奸之后，必须执行通奸罪的处罚。

F-执行石击时，不为被击的通奸犯挖坑，不论他是男女，但应把女罪犯的衣服系紧，以免暴露羞体。

F-任何通奸怀孕的，或承认自己通奸的女子，首先应由伊玛目石击，然后才是大众石击；如果是由四个证人见证确定的通奸罪，那么，首先应由证人石击，然后是伊玛目，最后才是大众。

F-不知通奸是非法者的断法

不知道非法行为所应承担的后果，并不是理由；但如果不知道工作是非法的、或合法的，那么，可以作为理由。知道通奸是非法的，但不知道它的刑罚是石击或鞭刑，这不能成为理由，但必须对他行刑。

F-通奸后夫妻之间的断法

如果已婚的男子通奸了，那么，他的妻子对他还是合法；同样，假若是已婚的女子通奸了，那么，她对于其丈夫也是合法的，但他俩确已犯了严重的罪行，他俩必须忏悔，并向真主求饶。

Œ-清高的真主说：

1- قال الله تعالى: (ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ) [الإسراء: 32].

【[32]你们不要接近通奸，因为通奸确是下流的事，这行径真恶劣。】①

-阿布杜拉·本·麦斯欧德（愿主喜悦他）的传述，他说：我问主的使者（愿主赐福之，并使其平安）：

2- وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألت رسول الله ﷺ أي الذنب أعظم عند الله؟ قال: «أَنْ تَـجْعَلَ لله نِدّاً وَهُوَ خَلَقَكَ» قَالَ: قُلْتُ لَـهُ إنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ، قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مَـخَافَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ» قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ». متفق عليه.

“在真主跟前哪种罪恶最大？”使者说：“就是真主创造了你，而你却举伴了他。”他说，我对他说：“那确是大罪。”他说，我问：“其次呢？”使者说：“你害怕贫穷而杀害自己的孩子。”我又问：“再其次呢？”使者说：“你与邻居的妻子通奸。”②

F-直系近亲通奸的断法

如果谁与自己的直系近亲通奸，如他的姐妹、或他的女儿、或他的父亲的妻子等，并且他知道是非法的，那么，由于他不耻的罪行，必须将其处死。

Œ-清高的真主说：

1- قال الله تعالى : (ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ) [النساء: 22].

【[22]你们不要娶你们的父亲娶过的妇女，但已往的不受惩罚。这确是一件丑事，确是一件可恨的行为，这种习俗真恶劣！】[②]

-白拉武（愿主喜悦他）的传述，他说：

2- وعن البراء رضي الله عنه قالَ: أَصَبْتُ عَمِّي وَمَعَهُ رَايةٌ فَقُلتُ أينَ تُريدُ؟ فقالَ: بَـعثني رسُولُ اللهِ ﷺ إلَى رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةَ أَبِيهِ فَأَمَـرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ وآخُذَ مَالَـهُ. أخرجه الترمذي والنسائي

我碰见我的叔叔，他手里拿着旗帜，我问：“您要去哪里？”他说：“有一男子与他父亲的妻子结婚了，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）派我去杀了他，并没收他的财产。”③

F-男同性恋

就是舍妇女而以男人肛门满足性欲的下流行为。

F-同性恋的丑恶

它是对人的本性与天性伤害最大的罪行之一，其刑罚要比通奸更为严厉。因为通奸是在允许结交的部位所做的丑行，而同性恋是在永远不允许结交的肛门部位所做的丑行。

同性恋严重地违背了性生活的规律，导致种种危险的精神与肉体方面的疾病。真主凌辱做这种事的人，预定的陶石像雨点般地降在他们的身上，复生日他们将享受火狱的刑罚。

Œ-清高的真主说：

1- قال الله تعالى: (ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ) [الأعراف: 80-81].

【[80]（我确已派遣）鲁特，当时他对他的宗族说：“你们怎么做那种丑事呢？在你们之前，全世界的人没有一个做过这种事的。[81]你们一定要舍妇女而以男人满足性欲，你们确是过分的民众。”】①

-清高的真主说：

2- وقال الله تعالى: (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ) [هود: 82-83].

【[82]当我的命令降临的时候，我使那个市镇天翻地覆，我使预定的连续的陶石像雨点般地降落在他们身上。[83]那些陶石是在你的主那里打上标记的，它并非远离不义者的。】[③]

F-同性恋的断法

同性恋是被禁止的非法行为。

其刑罚是：无论是已婚的还是未婚的，都应全部处死，用剑，或石击，或其它的方法由伊玛目决定。因为主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

قال رَسُولُ الله ﷺ: «مَنْ وَجَدْتُـمُوْهُ يَـعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الفَاعِلَ وَالمَفْعُولَ بِـهِ». أخرجه أبو داود والترمذي

“你们发现谁做了同性恋的事情，那么，你们当处死主动者与被动者。”②

F-女同性恋的断法

女同性恋就是妇女之间进行性交，它是非法的，应量刑处罚。

F-手淫的断法

手淫或类似的都属于非法的，斋戒能预防那一切的发生。

Œ-在阐明了对人类合法的事情时，清高的真主说：

1- قال الله تعالى: (ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ) [المؤمنون: 5-7].

【[5]他们是保持贞操的，[6]除非对他们的妻子和女奴，因为他们的心不是受谴责的；[7]此外，谁再有所求，谁是超越法度的。】③

-阿布杜拉·本·麦斯欧德（愿主喜悦他）传述，他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）对我们说：

2- وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قَالَ لَنَا رَسُولُ الله ﷺ: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإنَّـهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَـمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْـهِ بِالصَّوْمِ، فَإنَّـهُ لَـهُ وِجَاءٌ». متفق عليه

“青年们啊！你们谁有能力结婚，就让他结婚吧！结婚确能使人降低视线，保护羞体。谁没有能力结婚，就应当封斋，因为斋戒能阻止欲望。”④

F-谁奸淫了牲畜，伊玛目应量刑处罚，并把牲畜宰掉。