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每个领域的学者都对自己的民族承担着一定的职责,所以,在自己的领域尽职尽责是学者的使命。否则,这一领域必将荒废。

如果这一原则适应所有领域,那么,在宣教领域则显得更为重要。每个时代的宗教学者都是先知的继承人,必须承担先知的职责,在生活中发挥先知的作用。

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www.islamcn.net  2006-6-12  中国伊斯兰在线

 

每个领域的学者都对自己的民族承担着一定的职责,所以,在自己的领域尽职尽责是学者的使命。否则,这一领域必将荒废。

如果这一原则适应所有领域,那么,在宣教领域则显得更为重要。每个时代的宗教学者都是先知的继承人,必须承担先知的职责,在生活中发挥先知的作用。

20064月中旬,在开罗举行的世界穆斯林学者联盟新址开启仪式上,格尔达威博士作了题为伊斯兰学者的作用的讲座。他在讲座中说:学者必须成为人民的领袖。如果学者不站出来,人们的价值观念就会混乱。他引证先贤的话:国王是人民的统治者,而学者是国王的统治者。他强调:穆斯林共同体要想处于领先地位,必须遵守古兰和圣训。这就需要请教学者,让他们拥有真正的地位,发挥应有的作用。

伊斯兰历史上的学者

根据格尔达威博士的划分,穆斯林学者经历了几个阶段:在正统哈里发时期,学者就是国家元首,哈里发艾布、白克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里都既是学者又是哈里发。他们之后的统治者虽然没达到这个层次,但是他们亲近学者,让学者有发言权,即使对他们不利。后来的统治者逐渐疏远了学者,互不往来,很少咨询学者。但是人民一直簇拥在学者周围,拥护学者,即使在最黑暗的时代。因此当统治者堕落的时候,人民没有堕落,因为人民在学者周围。如果学者也堕落了,那就意味着整个民族的堕落。

格尔达威提到了当今人们经常说的一个问题,即伊斯兰政治的衰落。关于这个问题,他说:伊斯兰的力量随着正统哈里发的结束而告终——这一说法并不正确。因为从民间这个角度来说,学者依然是主体。在殖民时期,学者就是领袖。所以我们看到,法国的侵略遭到了艾姿哈尔的强烈抵抗。这使法国人大为恼火,将大炮对准了艾姿哈尔,以铁蹄践踏了艾大。后来抵抗更加激烈,拿破仑撤离,司令杜布被艾大学生素莱曼所杀。这证明艾大的教授和学生是人民的领袖。我们曾亲身体会到了这一点——麦拉仪长老曾一语惊动英国,他说:第二次世界大战,我们未曾出动一兵一卒。

格尔达威博士又继续谈论伊斯兰历史上学者的作用。到了第三个阶段,学者的作用就衰弱了,他们不敢说真话。不仅埃及是这样,其他国家也是如此。学者越软弱,统治者就越猖獗,因为没有人来制止他们。尽管如此,仍有一部分铁骨铮铮的学者——真主意欲穆斯林中永远有敢说真话的人。

穆斯林共同体不会全体迷误

关于穆斯林共同体不会全体迷误,格尔达威指出:穆斯林共同体的特点是,不会全体迷误。真主说:我所创造的民族中有一个民族,他们遵循真理,他们以此公正。穆斯林中一直会有坚持真理的群体,直至末日。学者们把这一群体称为真主襄助的群体。直到真主的命令来临。如果有对邪恶卑躬屈膝者,也一定有敢于说不的人。他们捍卫真理,是伊斯兰的代言人,是真正的伊斯兰学者,而不是伊斯兰的寄生虫。

学者怎样完成使命

格尔达威回答了学者何时完成使命这一重要问题。他说:学者只有首先完善自己,才有可能发挥作用。问题往往出在那些自称学者其实不是学者的人身上。真正的学者和纯粹的无知者不会对人们产生危害,而那些伪学者却会对人们产生误导。

他强调:在伊斯兰大学毕业并不意味着具备了学术能力,仅仅拿到了毕业证是不够的。所以我们说,毕业只是给人一把知识的钥匙,毕业后还需继续努力,这也是穆圣要求求知从摇篮到坟墓的意义所在。

他指出,囿于门户之见是很危险的。一个想要具备真知的学者,必须博采众长,而不能囿于门户之见,拒绝学习比较法学和比较宗教,最终只能成为一个半吊子学者。

学者肩负的使命

格尔达威确定了学者的使命。首要的便是宣传。众先知奉命宣传,学者们也是如此。真主说:使者啊,你当传达从你的主降示给你的真理,如果你没有做,你就没有传达他的使命,真主保护你不受人们的伤害,真主不引导否认的民众这是针对使者的,也同样针对所有穆斯林。对于接受伊斯兰的人,我们以哲理和善劝宣传;对于反对伊斯兰的人,我们以最优美的方式进行辩论。

关于这一问题,他强调,如果有两种方式,一种是好的,另一种更好,我们应该选择更好的,因为这是真主的命令。真主说:你们不要与有经人辩论,除非以最好的方式,但对他们中的不义除外。对最后这节经文的解释,他说,当有人邀请他出席有犹太人参加的会议时,他拒绝参加。因为他们是不义的他说我们和他们之间没有对话,直到巴勒斯坦问题得到解决

他认为,穆斯林在向世人宣传方面做的不够,没有把伊斯兰的使命传向全世界,我们不需要强大的军队来征服世界,但我们需要宣教家和专业的媒体工作人员用生动的方式宣传伊斯兰。否则,我们不能怪罪别人不了解伊斯兰。

在这里,他强调了现代媒体的作用。如,通过卫星和互联网,我们可以向世界上近30亿不了解伊斯兰的人宣教。

学者的另外一个职责是教育。伊斯兰教育的目标是净化心灵,他说,有知识的人应该通过教育来出天课。需要注意的是,真正的教育必须简易。

便利而非谨慎作判例

学者的职责还有向人们提供教法判例。在任何时代,人们都需要通过学者来了解教门。我们常常看到世俗主义者对伊斯兰的歪曲。原因在于,穆斯林共同体从本质上就是信仰铸造的,伊斯兰是它存在的首要因素。所以,学者应该为人们判断是非,说明真伪。作为先知的继承人,在给人们作教法判例时应敬畏安拉。

判例是一种责任,必须经过研究,不能强人所难。如,为迎合人们的谨慎倾向,而以谨慎为标准,这要比取悦国王还严重。因为这种作法的危害很难发现。所以学者应以便利而不是谨慎为判例标准。尤其是在这个宗教变得衰弱的时代。

为完成这一重要的职责,格尔达威重新提到了教法宗旨学。即依据教法宗旨来理解细节的明文;还有结果学,因为许多人不看事情的结果,而古兰经通过穆萨和黑祖尔的故事告诉了我们这个道理——当时黑祖尔凿船是为了救人,表面行为虽不可理解,但是结果却大有好处。

格尔达威最后谈到:穆斯林学者应该关注穆斯林事业,面对穆斯林的领土被践踏,荣誉被侵犯,不能装聋作哑,视而不见。要负责领导穆斯林共同体,捍卫关乎民族生死存亡的事业。

原作者:穆萨

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