描述

1-伟大的判决:崇拜;
2-崇拜的贵重;
3-崇拜的含义及其实质;
4-崇拜的根源;
5-众天使、使者和清廉之士们因为崇拜真主而引以为荣;
6-真正的崇拜对内心的影响;
7-崇拜的美味;
8-帮助实现崇拜的事项;
9-为崇拜做好准备;
10-真主绝对是富有无求的主。...........................

整体描述

 

人们啊!你们的养主彻知你们心中所思所想,你们当警惕之,你们的任何事情都不能隐瞒真主,故你们当害怕他,敬畏他,你当以着他所有的美名和属性去认识他,他以着各种恩典向你们表示友善。他喜爱敬畏者,你们当争先恐后地去敬畏他;他喜爱行善者,你们当争先行善;他喜爱坚忍者,你们当坚忍;他喜爱托靠者,你们当托靠他;如果你们是信士。赞主超绝,谁向他求引导,他就引导谁;谁依赖真主,他使谁满足。

众穆斯林啊!真主的客人们啊!它是所有事情的基础,凭着真主的意欲,它对人类的生活有着重大的影响、品行、标记和联系,它是人们生活中必不可少的,比吃喝更加重要,这件事情有秩序地看守着这个宇宙,消除生活制度的缺陷,彻底根绝使人误入歧途和堕落的途径,它就是崇拜独一无二的、强悍的真主,赞主超绝,他的尊名真吉庆,除他之外,绝无真正应受崇拜的主。

崇拜真主是决定性的事情,无论何时何地,人类都绝不能脱离崇拜,这是被肯定的事实,这是决定性的,因为人们是有需求的、贫穷的。人们不外乎两种情况,绝无第三种:要么是虔诚敬意地崇拜独一的真主,成为认主独一的、顺从的、心安的、幸福的人;要么是成为崇拜各种虚妄的偶像、私欲、钱财、享受、制度、他人、地位和党派的俘虏,以及所有与其有关的事项,当他的喜爱、追随和顺从超出了界限。清高的真主说:是许多涣散的主宰更好呢?还是独一万能的真主更好呢?《优素福章》:第39

清高的真主说:他们舍真主而把他们的博士、僧侣和麦尔彦之子麦西哈当做主宰;他们舍真主而把他们的博士、僧侣和麦尔彦之子麦西哈当做主宰。《忏悔章》第31

清高的真主说:你告诉我吧!以私欲为主宰的人,真主使他明知故违地迷误,并封闭他的耳和心,在他的眼上加翳膜;真主使他迷误之后,谁还能引导他呢?难道你们不觉悟吗?《屈膝章》第23

众穆斯林啊!真主的客人们啊!崇拜真主,它是阻止人们任性放纵的权柄,是阻止各个民族背叛真主法律的途径。凭着真主的意欲,真正的崇拜是鼓励内心奔向真理和幸福的所有途径,真正的崇拜是让人们远离一切霸权、人为的制度、地位和他人的奴役,同样它还鼓励人们远离所有的幻想和迷信,毋庸置疑,不健全的信仰会导致人们缺乏完美的生活。

伊斯兰民族啊!真主的客人们啊!人类要想获得成功、自由和幸福,除非真正地实现崇拜自己的养主——创造者、掌管者、真正的主,他是真主,除他外,绝无应受崇拜的,他是君主。他是至洁的,是健全的,是保佑的,是见证的,是万能的,是尊严的,是尊大的,他是全知幽玄的主。清高的真主说:你说:“真主是万物的主,我能舍他而另求一个主吗?”《牲畜章:第164节》

真主说:你说:“难道我舍真主而以他物为保佑者喝?他是天地的创造者,他能供养,而不受供养。”《牲畜章:第14节》

真主又说:他说:“真主曾使你们超越全世界,我怎能舍真主而替你们别求神灵呢?”《高处章:第140节》

以着这个崇拜,人们获得了自由,以着谦恭的程度,可以逐步升高品级,当一个人的崇拜最完善、最虔诚,他也就获得了最高的品级。他的生活充满了价值,他的工作变得有滋有味,他的富裕是心富,他的自由是内心的自由,同样,怜悯也是心中的怜悯。

主道中的兄弟们啊!事情果真如此,那么,什么是崇拜?崇拜的实质又是什么?崇拜就是指真主所喜爱的一切内、外言行举止的总称。崇拜就是谦恭地顺从真主,服从真主的命令,放弃私欲,顺从并敬畏真主,真正的崇拜就是外表的行动,内心的坚信,心灵安静,内心的功课与外表的功课应当相互一致,在崇拜中必须具备喜爱和谦恭,仆人喜爱自己的养主超越一切,敬重于真主超越一切,真诚的喜爱和完美的谦恭只能归于养育众世界的、独一无二的真主。

崇拜确是建立在接受、服从和响应真主的命令、放弃真主的禁止的基础上。清高的真主说:当真主及其使者判决一件事的时候,信道的男女对于他们的事,不宜有选择。《同盟军章:第36节》

主道中的兄弟们啊!崇拜的基础就是正确的信仰,它就是伟大的真主所告诉关于他自己、他的美名和属性、他的众天使,所有幽玄的指示,以及众使者所告诉的,经典的下降,崇拜独一的真主,远离一切举伴的行为,与此同时,内心坚定的托靠真主,向真主悔过自新,害怕他的惩罚,渴望他的饶恕,尽忠他的教门。

然后是身体方面的各种功课:礼拜,天课,斋戒,朝觐,孝敬父母,联系血亲,交还信托,履行约言,尽力善待邻居,孤儿,穷人和旅客,以及所有需求的人,即使是牲畜,善待所有有生命者都有其报酬。

口舌的功课:诵读伟大的《古兰经》,记念真主,谈真理,说美好的言语,命人行善,止人作恶,学习和教授知识,远离一切公开与秘密的罪恶,消除非法事物,远离高傲自大、沽名钓誉、妄自尊大、嫉妒、伪信、背谈和诽谤,以及真主所禁止的一切事项。

真正的崇拜就是实现伊斯兰的信仰,在欧麦尔·本·汗塔布(愿主喜悦他)传述的(圣训)中:当吉布拉依赖天使(愿主赐福之,并使其平安)向主的使者(愿主赐福之,并使其平安)询问完“什么是伊斯兰、伊玛尼和完善”之后,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)对他的弟子们说:“这就是吉布拉依赖天使,他是来向你们教授信仰的。”《穆斯林圣训集》

主道中的兄弟们啊!崇拜真主有着荣耀的地位,是至高的追求,众天使们以此感到荣幸。清高的真主说:不然,他们是受优待的奴仆,他们在他那里不敢先开口,他们只奉行他的命令。《众先知章:第26-27节》

清高的真又说:凡在他那里的,都虔诚地崇拜他,既不傲慢,又不疲倦。他们昼夜赞他超绝,毫不松懈。《众先知章》第19-20

崇拜是众先知和使者们荣耀的地位,他们在崇拜真主的级别中具有至高的品级。清高的真主说:祝他所选的众仆平安。《蚂蚁章》第59

清高的真主说:我对我所派遣的仆人们已有约在先了,他们必定是被援助的。《列班者章》第171-172

清高的真主说:你应当记忆我的仆人伊布拉欣、伊斯哈格、叶尔孤白,他们都是有能力、有眼光的。《萨德章》第45

你听一听坚忍者安优布圣人的美称吧!清高的真主说:我确已发现他是坚忍的。那仆人真优美!他确是归依真主的。《萨德章》第44

至于唯一拥有宽广疆土的国王,他的养主确已这样描述他我将素莱曼赐予达吾德,那个仆人真是优美!他确是归依真主的。《萨德章》第30

至于尔萨圣人(愿主赐福之,并使其平安),真主确已把他升高到自己的跟前,他的养主是这样描述他的他只是一个仆人,我赐他恩典。《金饰章》第59

然后以着最高贵的先知、最尊贵的使者穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)使你们满足的不再寻找别的道路,他的养主以着崇拜的形式使他高贵,他是在最高的品级之中,真主使他夜行到远寺,并使他从远寺升上天空。清高的真主说:赞美真主,超绝万物,他在一夜之间,使他的仆人,从禁寺行到远寺。我在远寺的四周降福,以便我昭示他我的一部分迹象。《夜行章》第1

清高的真主又说:他把他所应启示的启示他的仆人。《星宿章》第10

众先知们(愿主赐福他们)位于崇拜真主最高的级别之中,在众先知之后,真主仆人最高的级别就是忠信的人,诚笃的人,善良的人们,为主道奋斗者,学者,正义之士,他们在各个不同的、只有真主才能统计的级别之中,最完美、最高贵、品级最高、最接近真主的人,就是最敬畏真主、最能为真主完善功修的人。

伊斯兰民族啊!真主的客人们啊!思考对真主仆人级别和地位的要求,将会发现他们坚定的信仰,各种功修,完全的顺从真主,各种美德。清高的真主说:你要对我的那些信道的仆人说:“让他们谨守拜功,并且在那既无买卖又无友谊之日来临以前,秘密地和公开地分舍我所赐予他们的财物。”《伊布拉欣章》第31

清高的真主说:你告诉我的仆人们说:叫他们说这句最优美的话。《夜行章》第53

清高的真主说:你对我的过分自害的仆人们说:“你们对真主的恩惠不要绝望,真主必定赦宥一切罪过。《队伍章》第53

在他们高尚的属性和美德中有:清高的真主说:至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的;当愚人以恶言伤害他们的时候,他们说:“祝你们平安。”《准则章》第63

他们为了崇拜真主而通宵达旦地礼拜,清高的真主说:他们为他们的主而通宵叩头。《准则章》第64

他们害怕火狱的惩罚。清高的真主说:他们常说:“我们的主啊!求你使我们避开火狱的刑罚吧。火狱的刑罚是令人非常痛苦的,确是恶劣的住处和居所。”《准则章》第65-66

实现认主独一、摆脱举伴的行为、远离一切大罪确已使你们满足。清高的真主说:他们只祈祷真主,不祈祷别的神灵;他们不违背真主的禁令而杀人,除非由于偿命;他们也不通奸。《准则章》第68

他们受到保护,不会遭到恶魔的伤害和诱惑。清高的真主说:我的仆人,你对他们绝无权力。《石谷章》第42

他们是继承的人们。清高的真主说:我确已写在记念的《宰甫尔》中:大地必为我的善仆所继承。《众先知章》第105

真主的仆人们啊!真主的客人们啊!是灵魂举起了真实的崇拜,人们的爱好和欲望在其中得到了纠正,使好的一面占了优势,仆人清楚地出现在养主的面前,记住他的知识、伟大和彻知,正确的功修对人们的心灵有着很大的影响,能使内心安定,崇拜真主比人们在今世中所获得的一切都更伟大,因为它是通向幸福、获得真主的喜悦、到达真主天堂的媒介。艾布胡莱赖(愿主喜悦他)的传述,真主在“古都斯”(圣训)中:“人们啊!你当专心致志地崇拜我,我就使你的心中充满富裕,消除你心中的贫穷;如果你没有崇拜我,我就会使你的心中充满忙碌,我不会为你消除贫穷。《伊本马哲圣训集》

如果心灵尝到了崇拜和忠诚的滋味,那么任何事物在他看来都决不会比它更甜、更有为、更享受了。阿巴斯(愿主喜悦他)的传述,真主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“谁喜爱真主为主宰,喜爱伊斯兰为信仰,喜爱穆罕默德为使者,谁确已尝到了信仰的美味。《穆斯林圣训集》

我求真主保护,免遭恶魔的伤害。清高的真主说:如果我的仆人询问我的情状,你就告诉他们:我确是临近的,确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时候,教他们应答我,信仰我,以便他们遵循正道。《黄牛章》第186

众穆斯林啊!援助实现这种崇拜和善功的是心,忠诚的举意,内心的感谢和时刻提醒着崇拜真主,这个提醒是一条带着宽厚仁慈、怜悯和谦恭穿越内心的河,它的水永远不会贫乏,更不会使心变得僵硬。

众穆斯林啊!对于每一种功修都有适合它的准备,从适合礼拜的准备中有:准备完美的小净,早早的去清真寺,谦恭、庄重的行走;这是内心的准备,医治着心灵。对于正副朝的准备有:交还信托,归还被亏者的权力,合法的费用财产,选择清廉的伙伴,注重旅行的礼节等等帮助实现完成各项功课的目的。

同样,在每一件功修中都应该远离私欲的蛊惑,让内心放弃对今世的牵挂,指引他全身心地奔向自己的养主。

我们也应当知道:所有顺从者们的顺从,都不能增加我们伟大养主的一点权力,所有违背者们的违背,也丝毫不能伤害我们养主的一点权力。艾布冉尔(愿主喜悦他)的传述,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:清高伟大的真主说:“我的仆人们啊!你们不能伤害我,你们怎能伤害我呢?你们也不能益及我,那么怎能益及我呢?我的仆人们啊!假如你们所有的人类和精灵都保持着你们中一个最敬畏者的心理,也不能增加我的丝毫权力;假如你们所有的人类和精灵都保持着你们中一个最放荡者的心理,也不能减少我的丝毫权力。”《穆斯林圣训集》

与此同时,伟大的真主喜爱敬畏者们,喜爱行善者们,喜爱坚忍者们,喜爱忏悔者们,喜爱纯洁者们。

真的,你们应当敬畏真主,愿真主怜悯你们,你们当向他祈求,援助你们记念他、感谢他和完善你们的工作。

你们当向真主为你们的先知、真主的使者——穆罕默德祈求福利和恩惠。的确,你们的养主在《古兰经》之中以此命令你们,清高的真主说:真主和他的天使们都赞颂他的使者,信士们啊!你们应当赞颂他,为他祝福。《同盟军章》第56

主啊!求您赐福您的仆人、您的使者、阿拉伯哈西姆家族的文盲先知穆罕默德吧!求您赐福他纯洁的家人们吧!……

 

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