描述

1.清高的真主鼓舞仆人记念自己;2.记念的意义;3.记念的贵重;4. 谨防用异端的方式来记念真主;5.记念真主的种类;6.鼓励各种综合性的记念;7.记念者们的报酬。...

整体描述

人们啊!你们当敬畏清高的真主,当顺从他,你们当谨防他的恼怒与惩罚;真主的惩治确是严厉的,他的惩罚确是痛苦的,你们的行为不能对你们的养主隐瞒丝毫。

真主的仆人们啊!清高的真主说:信士们啊!你们应当常常记念真主,你们应当朝夕赞颂他超绝万物。他怜悯你们,他的天使们为你们祈祷,以便他将你们从重重黑暗引入光明,他是怜悯信士的。】(同盟军章:第41-42节)

穆斯林大众啊!的确,记念真主是受到真主鼓舞的行为,他命令你们当坚持不懈地记念他,他使记念成为接近自己的一种媒介,他许约记念真主有着丰厚的报酬,并且可以免遭惩罚。清高的真主说:常念真主的男女,真主已为他们预备了赦宥和重大的报酬。】(同盟军章:第35节)

记念真主是轻而易举的事情,但在善功的天平上确是沉重的,主的使者(愿主赐福之)确已告知:记念真主属于最高尚的工作,最纯洁的言词。艾布戴尔达伊(愿主喜爱他)的传述,主的使者(愿主赐福之)说:“我告诉你们一件最好的善功好吗?它在你们养主的阙前是最纯洁的,在你们的品级中最高,比你们施舍金银还好,比你们遇到敌人的时候,你们同他们相互厮杀更可贵。”

圣门弟子们说:“主的使者啊!那太好了。”

使者说:“记念真主。”《艾哈默德圣训集》和《题了秘日圣训集》

记念真主的意义:就是用清高伟大真主的一切美名和完美的属性来赞美真主;避免用不适合真主的言词来赞颂真主。

记念清高的真主,可以是身体方面的功课,可以为舌头方面的功课,也可以是内心的功课。最好的记念是用行为、言语和忠诚为主来记念真主。如:礼拜、朝觐、为主道奋斗,其次是心口一致的记念真主。

言语方面最贵重的记念是诵读《古兰经》,因为伟大的《古兰经》是精神的食粮,智慧的光明,正确的道路,通向真主的喜悦与天堂的捷径,是免遭恶魔伤害的牢不可破的堡垒,是接近真主的媒介;诵读《古兰经》是一种功课,思考它的意义是一种幸福。伊本麦斯欧德(愿主喜悦他俩)的传述,主的使者(愿主赐福之)说:“谁诵读《古兰经》中的一个字母,谁就可以凭此获得十件善功,我不是说:艾力夫、俩目、米目是一个字母,但是艾力夫是一个字母,俩目是一个字母,米目是一个字母。”《题了秘日圣训集》

艾布穆沙·艾勒艾斯阿利(愿主喜悦他)的传述,主的使者(愿主赐福之)说:“清高的真主说:‘谁因为忙于‘《古兰经》’,而没有记念我,没有向我祈祷,我就给予他比寻求者们所获得的更好。’真主的言语凌驾于众生的言语,就像他凌驾于众生之上一样。”《题了秘日圣训集》

记念真主,可以凭着主的使者(愿主赐福之)所教授的各种固定的形式去记念,就像用‘赞主清净;一切赞颂全归真主;除真主之外,绝无真正应受崇拜的主;真主至大;无能为力,全靠清高伟大的真主,以及向真主求饶’等等类似的、在(圣训)之中所提到的记念词来记念真主。苏慕赖图·本·君德布(愿主喜悦他)的传述,主的使者(愿主赐福之)说:“最受真主喜爱的四句话:赞主清净,一切赞颂全归真主,除真主之外,绝无真正应受崇拜的主,真主至大。以着哪一句话开始都无妨。”《穆斯林圣训集》

苏慕赖图·本·君德布(愿主喜悦他)的传述,主的使者(愿主赐福之)说:“它们是在《古兰经》之后最优美的言辞,它们来自于《古兰经》。”《艾哈默德圣训集》

艾布穆沙·艾勒艾斯阿利(愿主喜悦他)的传述,主的使者(愿主赐福之)说:“你说‘无能为力,一切全靠真主’,的确,它是天堂的宝藏之一。”《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》

祝福全人类的领袖——穆罕默德(愿主赐福之),以及为他祈求幸福也属于记念清高真主的途径之一。

不允许用任何异端的行为记念清高的真主,阿依莎(愿主喜悦她)的传述,主的使者(愿主赐福之)说:“谁做了一件我们的教门所不称许的事,那它就是受驳斥的。”《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》

有些记念词是固定的,如:每番拜之后的记念词,以及早晚的记念词,每一个记念词都有其因素;有些是没有局限的记念词。无论在各种情况下,穆斯林都应当坚持不懈地记念真主。穆阿兹(愿主喜悦他)的传述,主的使者(愿主赐福之)说:“人类没有任何工作类似记念真主那样能从真主的惩罚上拯救自己。”

圣门弟子们问道:“即使是为主道圣战也不能拯救自己?”

使者说:“即使是为主道圣战也不能拯救自己,除非是他用自己的宝剑为主道圣战,直至杀身成仁。”(伊本艾布西柏收集整理)

穆斯林应当喜爱持之以恒地用(圣训)中提到的记念词的形式与其它可靠的记念词去记念真主,以便获得丰厚的报酬。信士之母祖外丽叶·宾图·哈里斯(愿主喜悦她)的传述,主的使者(愿主赐福之)在礼晨礼拜的时候离开她去清真寺,她正在自己的礼拜处记念真主,当使者在礼杜哈拜的时候返回时,她还坐在哪里记念真主,于是使者问道:“自从我离开你之后,你一直都是这样坐着记念真主吗?”

她说:“是的。”

主的使者说:“离开你之后我把四句赞词念了三遍,假如把它与你今后所念的赞词相比较,其重量是相等的;即:以着真主被造物的数量赞颂真主超绝万物;以着真主喜爱的赞词赞颂他;以着真主‘阿尔西’的重量赞颂他;以着书写真主言词的墨汁赞颂真主。”《穆斯林圣训集》

艾布乌玛麦(愿主喜悦他)的传述,他说:主的使者(愿主赐福之)对我说:“我告诉你比昼夜不停地记念真主更贵、更多的记念词好吗?你说:以着真主被造物的数量赞颂真主超绝万物;以着充满万物的赞词赞颂真主;以着天地万物的数量赞颂真主超绝;以着充满万物的数量赞颂真主超绝;以着真主在其经典中记载的赞词赞颂他超绝;以着充满其经典的赞词赞颂真主超绝;以着万物的数量赞主超绝;以着充满万物的赞词赞主超绝;同样,一切赞颂全归真主。”《奈沙伊圣训集》

穆斯林啊!无论你怎样记念真主、怎样赞颂真主,你都不能完美地赞颂记念他、赞颂他;你应当记起:全知的主是至高无上的,仆人们则应持之以恒地记念真主,赞主超绝。只有人类与精灵中的部分忘恩负义之徒才拒绝这种崇拜的高贵和荣耀。清高的真主说:【七层天和大地,以及万有,都赞颂他超绝万物,无一物不赞颂他超绝万物。但你们不了解他们的赞颂。他确是容忍的,确是至赦的。】(夜行章:第44节)

真主的仆人们啊!你们当争先成为记念真主的人。清高的真主说:你当朝夕恭敬而恐惧地记念你的主,应当低声赞颂他,你不要疏忽。】(高处章:第205节)

愿真主从尊贵的《古兰经》中赐福我和你们,以着众使者领袖的引导益及于我和你们,我所说的这些话,我祈求真主饶恕我们和其他穆斯林们的一切罪过,你们应当向他求饶,他确是多恕的、至慈的主。

 

 

 

 

 

第二篇演讲稿:

 

一切赞颂全归真主,养育众世界的主,普慈特慈的主,掌管报应日的主;我赞颂我的养主,我感谢他,我向他忏悔,我向他求饶恕。我作证:除独一无二的真主之外,绝无真正应受崇拜的主宰,明显的、真实的主宰;我又作证:我们的先知、我们的领袖——穆罕默德是他的仆人和使者,忠实的许诺的诚实者;主啊!求您赐平安和吉庆给您的仆人、您的使者穆罕默德和他的家人,以及所有的圣门弟子吧!

众穆斯林啊!你们当真正地敬畏真主,你们当谨防私欲使你们偏离正道。

真主的仆人们啊!你们当明白:谁记念伟大尊严的真主,众世界的养主就会赐予他无以形容、无以统计的恩典和报酬;信士积极努力地记念真主,在今世他会受到影响,在后世可以获得最伟大、更永存的恩惠。

在记念清高真主的回赐中有:真主在天上提起记念他的人们。清高的真主说:故你们当记念我,(你们记念我),我就记起你们;你们当感谢我;不要孤负我。(黄牛章:第152节)

真主与记念真主者们同在,艾布胡莱赖(愿主喜悦他)的传述,主的使者(愿主赐福之)说:“我正如仆人对我猜测的那样,当他记念我的时候,我与他同在,如果他在内心记念我,我就在内心记起他;如果他在人群之中记念我,我就在比他们更好的天使中间记起他。”《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》

在记念清高真主的回赐中有:使内心安定和坚信。清高的真主说:他们信道,他们的心灵因记念真主而安静,真的,一切心灵均因记念真主而安静。(雷霆章:第28节)

在记念真主的回赐中有:它能使人们喜爱清高的真主,增加信仰,事事顺利,开拓心胸;它是穆斯林保护身心不受恶魔诡计伤害的堡垒。艾勒哈里斯·本·勒哈里斯·艾勒艾斯阿利(愿主喜悦他)的传述,主的使者(愿主赐福之)说:“的确,真主让叶哈亚·本·宰克利亚命令以色列的后裔五句言词:……在(圣训)之中提到‘记念清高的真主’;记念真主的例子,就像一个人遭到敌人的突然袭击,直至他逃到坚固的堡垒之中,才能保护自身不受他们的伤害;同样,仆人只有以着记念真主为堡垒才能保护自身不受恶魔的伤害。”《题了秘日圣训集》

在记念真主的回赐中有:它能消除所有的罪恶和灾难。

总之,记念真主的回赐是无法统计、无法计算的。

真主的仆人们啊!真主以着自身开始命令你们,你们应当为他的使者祝福,应当祝他平安!清高的真主说:【真主的确怜悯先知,他的天使们的确为他祝福;信士们啊!你们应当为他祝福,应当祝他平安!】(同盟军章:第56节)

阿卜杜拉·本·阿姆鲁(愿主喜悦他俩)的传述,主的使者(愿主赐福之)说:“谁祝福我一次,真主以此赐福他十次。”《穆斯林圣训集》

主啊!求您赐福穆罕默德吧!求您赐福穆罕默德的家人吧!就像您赐福伊布拉欣及其家人一样吧……!!

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