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伊斯兰对过圣纪的裁决

整体描述

许多人多次询问关于圣纪、在过圣纪期间的所作所为,除此之外,以及围绕圣纪的赞圣等裁决。

一切赞颂全归真主,愿真主赐他的使者幸福和平安,并赐福使者的家属、众圣门弟子,以及所有遵循使者引导的人们。

过圣纪,以及围绕圣纪的事项都是不允许的,因为那属于在伊斯兰中制造的新生异端;又因为在尊贵的岁月里,那是主的使者(愿主赐福之,并使其平安)没有做过的,他正统的继承人与其他所有的圣门弟子(愿主喜悦他们)没有做过的,是所有以着正义追随他们的再传弟子们也没有做过的,他们是最了解圣行、最爱戴和遵循使者(愿主赐福之,并使其平安)道路的人们。

根据正确的《圣训》传述,先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)说:“谁做了一件与我们的教门所不称许的事,那它就是受到驳斥的。[①]在另一段《圣训》中提到:“你们当谨遵我和我正统继承人的圣行,你们当用大牙紧紧地咬住它;你们当谨防异端的事物,的确所有的异端都是迷误的行为。”[②]

这两段《圣训》严厉地警告了异端的发生与行为。

的确,超绝万物的真主在其尊贵的《古兰经》中提到:

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُوَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا[ الحشر آية: (7)]

【使者命令你们的,当遵守之;使者禁止你们的,当戒绝之。】[③]

فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ[ النور آية: (63)]

【违抗他的命令者,叫他们谨防祸患降临他们,或痛苦的刑罚降临他们!】[④]

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً[الأحزاب آية: (21)]

【希望真主和末日,并且多多记念真主者,你们有使者可以作你们的优良模范。】[⑤]

وَالسَّابِقُونَ  الأَوَّلُونَ  مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الفَوْزُ العَظِيمُ[التوبة آية: (100)]

【迁士和辅士中的先进者,以及跟着他们行善的人,真主喜爱他们,他们也喜爱他;他已为他们预备了下临诸河的乐园,他们将永居其中;这正是伟大的成功。】[⑥]

اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً[المائدة آية: (3)]

【今天,我已为你们完美你们的信仰,我已完成我所赐你们的恩典,我已选择伊斯兰做你们的信仰。】[⑦]

关于这方面含义的经文很多。

发生类似圣纪这种事情,让人从中误认为:超绝万物的真主没有为这个民族完美伊斯兰的信仰,使者(愿主赐福之,并使其平安)也没有传达这个民族应该做的,直到后来的这伙人,他们在真主的法律中创新所未许可的事项,并妄言之:“那是属于他们接近真主的事。”毋庸置疑,在其中有非常严重的错误——违反了超绝万物的真主,也违反了主的使者(愿主赐福之,并使其平安),超绝万物的真主确已为自己的仆人完美了这个信仰,完成了赐予他们的恩典。

主的使者(愿主赐福之,并使其平安)确已传达了他的使命,他向自己的教民阐述了所有通向天堂、远离火狱的道路,犹如在正确的《圣训》中传述的那样,阿布杜拉·本·阿姆鲁(愿主喜悦他)的传述主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“在我之前的每一位先知,都有义务教导自己的民族做有利的事物,并告知他们应当谨防做有害的事情。[⑧]

众所周知,我们的先知(愿主赐福之,并使其平安)是最优秀的先知,是他们的封印者,最完美地传达和忠告者,假若过圣纪属于伊斯兰中超绝万物的真主喜悦的工作,那么,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)一定会为自己的教民阐明它,并将在他有生之年付诸行动,或者是他的众圣门弟子(愿主喜悦他们)会那样做。当穆圣(愿主赐福之,并使其平安)及其圣门弟子都没有那样做时,那么,可以证实它绝不属于伊斯兰的功修之一,相反,它属于主的使者(愿主赐福之,并使其平安)让自己的教民当谨防的异端邪说,犹如在前面的两段《圣训》中所提到的那样,的确,另外还有许多也都谈到了类似它俩意义的《圣训》,例如主的使者(愿主赐福之,并使其平安)曾经在主麻日的演讲中说:“的确,最好的言词就是真主的经典,最完美的引导就是穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)的引导,最恶劣的事物就是新生的异端,所有的异端都是迷误。”[⑨]

关于这篇幅的经训有很多。

真正的穆斯林学者们禁止并警告人们当远离之,遵循以上所提到的等等证据。部分后来者与之相反,他们主张:如果没有涉及到非法的事情是许可的,如:过分地抬高主的使者(愿主赐福之,并使其平安)、男女混杂、使用娱乐工具等等纯洁的法律所禁止的事项,他们认为它属于好的异端。

法律原则:用真主的经典及其使者的《圣训》对人们所争执的事情进行裁决。犹如伟大尊严的真主所说:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً[ النساء آية: (59)]

【信道的人们啊!你们当服从真主,应当服从使者和你们中的主事人,如果你们为一件事而争执,你们使那件事归真主和使者(判决),如果你们确信真主和末日的话。这对于你们是裨益更多的,是结果更美的。】[⑩]

وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ[ الشورى آية: (10)]

【无论你们争论什么事,都要归真主判决。】[11]

我们确已用真主的经典来裁决这个问题(圣纪),我们发现他命令我们追随使者穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安),警告我当远离穆圣所禁止的事,告知我们超绝万物的真主确已为这个民族完美了它的信仰,这个“圣纪”决不是穆圣(愿主赐福之,并使其平安)所带来的节日,它不属于真主为我们完美的信仰和命令追随穆圣的事项。然后我们又把查阅使者(愿主赐福之,并使其平安)的圣行,我们没有发现使者那样做过,更没有发现他命令别人那样做,他的众圣门弟子(愿主喜悦他们)也没有那样做过,因此我们知道它不是来自于伊斯兰,反之,它属于新生的异端,属于效仿有经典的犹太教徒和基督教徒的节日。

这为每一个稍微有点见识、渴望并追随真理的人都阐明了庆祝生日决不是来源于伊斯兰,反之,它是真主及其使者(愿主赐福之,并使其平安)命令远离与谨防的新生异端。

智者不应受其它地方许多人的行为所引诱,真理不是根据行者之多,而是根据法律明证,犹如清高的真主在《古兰经》中阐述的犹太教徒与基督教徒那样:

وَقَالُوا لَن يَدْخُلَ الجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ[البقرةآية: (111)]

【他们说:“除犹太教徒和基督教徒外,别的人绝不得入乐园。”这是他们的妄想。你说:“如果你们是诚实的,那么,你们拿出证据来吧!”】[12]

وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ[ الأنعام آية: (116)]

【如果你顺从大地上的大多数人,那么,他们会使你叛离主道。】[13]

除此之外,这些过圣纪的庆祝本身就是异端行为,涉及到其它被禁止的事情,如男女混杂、使用歌声、饮酒、毒品及其它弊病。也许在其中还会发生比此更严重的——举伴真主的行为,那就是过度地夸耀主的使者(愿主赐福之,并使其平安)或其他的贤哲之士,向他祈祷,向他求救,求他延长寿数,相信他知道幽玄的知识等等许多人在过圣纪、以及纪念被他们称之为“卧力”的周年冥及时的昧恩行为。

的确,在正确的《圣训》中提到,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“对于教门,你们当谨防过度,你们前面的人就是因为过度而遭毁灭。”主的使者(愿主赐福之,并使其平安)又说:“你们不要像基督教徒推崇麦尔彦之子尔萨那样推崇我,我只是真主的仆人,你们应当说:真主的仆人,真主的使者。”[14]

更奇怪的是:许多人积极踊跃地去参加和支持这些异端行为,而退后于真主命令他参加的各种集体活动,对此他头都不抬,他也不认为自己是去参加严重的罪行,毋庸置疑,那是由于信仰薄弱与弱智的因素,许多人的心灵受到罪恶的折磨。我们祈求真主宽恕我们与其他所有的穆斯林。

其中有些人认为主的使者(愿主赐福之,并使其平安)会去参加圣纪活动,因此他们举行欢迎的庆祝活动,这是最大的妄言、最丑陋的愚昧。复生日立起之前,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)是不会从他的坟墓中出来的,他不会与任何人联系,也不会参加他们的集会,他居住在坟墓里直至复生日,在真主的御前,在尊贵者的居所中他的灵魂处于善者之峰,犹如在《信士章》中清高的真主所说:

ثُمَّ إِنَّكُم بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ تُبْعَثُونَ[المؤمنون آية: (16-15)]

【此后,你们必定死亡,然后,你们在复生日必定要复活。】[15]

先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)说:“复生日,我是第一个从坟墓里出来的人,我是第一个说情者,我是第一个获得说情的。”

这节尊贵的《古兰经》文和《圣训》以及其它的经训都证实了先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)等所有死去的人,只是在复生日时才能从坟墓里出来,这是穆斯林学者们一致公认的,他们对此并无分歧,每一位穆斯林都应注意这些事情,警惕真主并未加以证实的愚昧者的创新,以及类似他们者的异端邪说和迷信。真主是援助者,是应受托靠者。无能为力,全凭真主。

至于祝福先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安),则属于最大地顺从真主、属于善功。犹如清高的真主所说:

إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِوَسَلِّمُوا تَسْلِيماً[الأحزابآية: (56)]

【真主的确怜悯先知,他的天使们的确为他祝福。信士们啊!你们应当为他祝福,应当祝他平安!】[16]

先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)说:“谁祝福我一次,真主赐福他十次。”[17]

在任何时候赞颂先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)都是有法律依据的,特别是在每番拜之后,有知识者在每番拜之后赞颂穆圣是义不容辞的职责,在许多地方赞圣是受叮嘱的圣行,其中有:宣礼之后,提到穆圣时赞颂他;在主麻日的昼夜赞颂他,关于这方面的《圣训》有很多。

真主负责援助我们和其他的穆斯林理解伊斯兰、遵守伊斯兰,恩赐我们所有的人遵循圣行,谨防异端,他确是慷慨的、伟大的。

愿真主赐福我们的先知穆罕默德和他的家属,以及众圣门弟子。

穆斯林华豪网站主编


[]《穆斯林圣训集》

[]《艾布达吾德圣训集》和《提勒秘日圣训集》

[]《放逐章》第7

[]《光明章》第63

[]《同盟军章》第21

[]《忏悔章》第100

[]《筵席章》第3

[]《穆斯林圣训集》

[]《穆斯林圣训集》

[]《妇女章》第59

[11]《协商章》第10

[12]《黄牛章》第111

[13]《牲畜章》第116

[14]《布哈里圣训集》欧麦尔(愿主喜悦他)的传述

[15]《信士章》第15-16

[16]《同盟军章》第56

[17]《穆斯林圣训集》

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