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施舍的贵重与努力行善

整体描述

一切赞颂全归真主,他以鼓励施舍和费用加强了穆斯林兄弟间的情谊,我赞颂我清高的主,我感谢他,我向他祈求成功和吉祥。我作证:除独一无二的真主之外,绝无真正应受崇拜的主宰,他使吝啬成为毁灭之道。我又作证:我们的领袖、我们的先知——穆罕默德是他的仆人和使者。使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“比俩里啊!你费用吧,别担心在执掌‘阿尔西’的主跟前会有任何减少。”主啊!求你赐求我们伟大的先知及其家属和所有的圣门弟子们;愿真主喜爱他们,使他们尊贵。

我叮嘱我自己和你们敬畏真主;清高的真主说:【信道的人们啊!你们当真实地敬畏真主】(伊姆兰的家属章:第102节)

伊斯兰兄弟们啊!生活中会出现种种困难、穷迫和生活负担,或许遭遇重大的事件,这是人们需要他的信士兄弟伸出援助之手,坚定他的意志,从而战胜忧愁,解决困难;渴望真主的回赐和恩典。那么,这样一个社会建立在相互协助,利益互保的坚固而又稳定的基础上。

最能体现利益互保的就要属于施舍了,它是信仰真实地体现,艾布马立克·艾勒艾斯阿利(愿主喜悦他)的传述,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“施舍就是明证。”《穆斯林圣训集》

施舍,它体现出同情心和仁慈,激发穆斯林行善,帮助困难的人、穷人和赤贫者,同情寡妇,照顾孤儿,给他们带来愉快。

清高的真主说:【施舍的男女和以善债借给真主的男女,他必定加倍偿还他们,他们将受优厚的报酬。】(铁章:第18节)

即:施舍者比讨要者更能体会,他是以善债借给无求的、受赞颂的——真主,他在与掌管国权的主交易,真主将加倍地补偿他,在那之后,他有优厚的报酬。清高的真主说:【你们所施舍的东西,他将补偿它;他是最优的供给者。】(赛伯邑章:第39节)经注学家们注释说:“在今世,给与同等的补偿,在后世,给与报酬和回赐。” 艾布呼莱赖(愿主喜悦他)的传述,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“仆人在每天清晨,都有两位天使降临,其中的一位天使说:“你给予费用者补偿吧!”另一位说:“你使吝啬者破产吧!”《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》

真主的仆人们啊!施舍,它能弥补主命的欠缺,犹如在艾布胡莱赖(愿主喜爱他)传述的(圣训)中,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“如果仆人的主命有所欠缺时,清高伟大的真主便对众天使们说:“你们看看我的仆人还有副功吗?如果有,就用它去弥补主命的欠缺吧!然后,其它的功课也都以此类推,用副功去弥补。”《题了秘日圣训集》

施舍,也是获得真主喜悦的一种媒介,犹如在‘古都思’圣训中提到:“我的仆人不断地用副功来接近我,直至我喜爱他。”《布哈里圣训集》

它是对罪恶的罚赎,犹如在侯宰费(愿主喜爱他)传述的(圣训)中;主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“人们在他妻室、子女和邻居之间的灾难,礼拜、施舍和行善可以消除它。”《布哈里圣训集》当复生日来临时,人们被集合在一起,变得忧心忡忡,太阳慢慢地靠近万物,唯有施舍的人在真主的‘阿尔西’下乘凉,受到真主的保护;他们所施舍的能使他们远离火狱的灼烧。在正确的(圣训)中提到:艾布胡莱赖(愿主喜爱他)的传述,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“有七种人,在除了真主‘阿尔西’的荫影外,没有任何阴影之日,他们是在真主的‘阿尔西’的荫影乘凉;”在其中提到:“秘密施舍的人,甚至他的左手都不知道他的右手所施舍的什么。”《布哈里圣训集》

从施舍的优点中有,施舍能给施舍的人带来增加和发展,直至它犹如一座山一样;艾布胡莱赖(愿主喜爱他)的传述,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“谁从合法的收入中施舍了一袋枣子——因为真主只接受合法的,那么,真主就用右手接受它,然后为施舍者发展它,直至它增长的像一座小山,犹如你们饲养的小马驹一样。”《布哈里圣训集》

从施舍的优点中有,施舍能消除罪恶和真主的恼怒;在穆阿兹和其他人传述的、一段较长的(圣训)中有这么一句:主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“难道我没有告诉你们一条通向万善之门的道路吗?斋戒是盾牌,施舍能消除过错,犹如水能消灭或一样。” 《题了秘日圣训集》和《伊本马哲圣训集》

艾布乌玛麦(愿主喜爱他)的传述,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“秘密的施舍能消除真主的恼怒。”(泰柏拉尼收集)

施舍能从火狱的刑法上拯救施舍的人;阿迪云·本·哈提慕(愿主喜爱他)的传述,他听主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“你们当从火狱上保护自身,即使是施舍半个椰枣也罢!”《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》

施舍能纯净心灵,洗涤灵魂;清高的真主说【你要从他们的财产中征收赈款,你借赈款使他们乾净,并使他们纯洁。】(忏悔章:第103节)

施舍能给穷人带来欢乐,最贵的善功就是给他们的内心带来喜悦;艾布胡莱赖(愿主喜爱他)的传述,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“最贵的善功,就是给你的信士兄弟带来欢乐、或解决他的困难、或者是款待他饮食。”(白衣哈给收集)施舍能带来真主的喜悦,能从失败中获得成功和全美地行善。清高的真主说:【你们当为主道而施舍,你们不要自投於灭亡;你们应当行善,真主的确喜爱行善的人。】(黄牛章:第195节)

施舍能触怒恶魔,获得真主应许的宽恕。清高的真主说:【恶魔以贫乏恐吓你们,以丑事命令你们;真主却应许你们赦宥和恩惠。真主是宽大的,是全知的主。】(黄牛章:第268节)

施舍在今世具有深远的影响,艾布胡莱赖(愿主喜爱他)的传述,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“正当一个人在旷野中行走,突然听到有人在云中说:“你去浇灌某人的土地(庄园)吧;”然后这块云就倾斜起来,把它所有的水都倾注在含有黑石的土地中,水渗透出了土壤,往下流去,他就跟着这水一直来到一个庄园前,看见有一个人正在他的园中用铲锹挡水;于是他问道:“真主的仆人阿!你叫什么名字?”那人回答说:“某某”;这个名字就是他听到云中所说的那个名字。那人问他:“你为什么问我的名字?”他说:“我听到在所降这水的云中有声音说:你去浇灌某某人的土地吧!这名字就是你的名字,你到底做了些什么?这人说:“如果真象你所说的那样,那就是因为我等这庄稼丰收时,我就施舍其中的三分之一,三分之一作为家人食用,剩下三分之一留下作为下一年的种子。”《穆斯林圣训集》

施舍使穆斯林摆脱吝啬;一个终日饱食、生活富裕的富人看到他贫穷的兄弟,终日因饥饿而挣扎,他却无动于衷,丝毫不同情,不减轻分担他兄弟的生活负担,这样的人生没有任何人格可言。圣人(愿主赐福之,并使其平安)有慷慨大方的品德,他曾经给那些不惧贫穷的人。曾对他的宣礼员比俩里说:“比俩里啊!你费用吧,别担心执掌‘阿尔西’的主跟前会有任何减少。”。

盖伊素·本·赛莱阿·艾勒安刷里(愿主喜爱他)的传述,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“你施舍吧!真主将为你施舍。”(泰柏拉尼收集)

施舍不会减少任何财产,反之,它是增加、发展财产,带来吉祥的原因之一。施舍者,得供给、获援助。艾布胡莱赖(愿主喜爱他)的传述,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“凡因施舍而减少财产者,真主必给他增加恩惠;凡为真主而谦逊者,真主必使他尊贵。”《穆斯林圣训集》

施舍是生活宽裕、增长寿数的原因之一,可以使施舍者及其家人免遭疾病、灾难和大罪;主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“你们应该早早地施舍,因为灾难不能干上施舍。”(白衣哈给收集整理)阿卜杜拉(愿主喜爱他)的传述,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“你们当用施舍医疗你们的病人。”(白衣哈给收集整理)

欧麦尔·本·奥菲(愿主喜爱他)的传述,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“穆斯林的施舍能增加寿数,消除大罪;真主会以此消除他的骄傲和矜夸。”(泰柏拉尼收集整理)

艾奈斯(愿主喜爱他)的传述,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“行善者,免遭大罪、瘟疫和危境。”(哈克木收集整理)

施舍有助于顺从真主,真主为他准备通向幸福的康庄正道。清高的真主说:【至於赈济贫民,敬畏真主,且承认至善者,我将使他容易达到最易的结局】(黑夜章:第5-7节)

伊斯兰确已制定了一套解决贫穷问题的好办法,施舍、费用、建立福利基金项目和各种善举作为解决之道;施舍能有效地避免及其穷人对富人的嫉妒和仇视,保障社会不会出现各种犯罪和暴力。阿依莎(愿主喜爱她)的传述,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)曾警告他的民族提防穷人犯罪的危险性,他说:“的确当一个人没有钱时,他就会到处游说、欺骗,与人结约,最后背信弃义。”《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》

如果我们想要获得施舍者的优厚的报酬,就应该遵守施舍的礼节,最重要的是:施舍的钱财都应该是合法的收入;因为真主是美好的,他只接受美好的。清高的真主说:【信道的人们啊!你们当分舍自己所获得的美品,和我为你们从地下出产的物品。】(黄牛章:第267节)

真主不接受非法钱财的施舍;主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“凡猎取非法钱财者,并用此加强亲戚关系、施舍,或为主道费用,复生日,所有的非法钱财将被聚集在一起,投入火狱之中。”《艾布达吾德圣训集》

从施舍的礼节中有:施舍的动机是为了虔诚地获得真主的喜悦,不参杂任何的沽名钓誉,因为真主而施舍。欧麦尔·本·汗塔布(愿主喜爱他)的传述,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“一切工作皆凭举意,每个人都能得到他为之所举意的。”《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》

另外,施舍者不求回报。清高的真主说:【你不要施恩而求厚报。】(盖被的人章:第6节)在此,伟大的伊斯兰还指出,施舍不可求回报、显恩,或沽名钓誉,使受施者难堪,想起自己的困境,伤害他的自尊心。

清高的真主说:【与其在施舍之后,损害受施的人,不如以婉言谢绝他,并赦宥他的烦扰。真主是自足的,是至容的。】(黄牛章:第263节)

假如施舍者能体会到穷人们讨要时那种困难、难看、自卑和低人一等的感受的话,他们决不会数落穷人们,决不会让他们感到贫穷的自卑,自是沽名钓誉的苦果。但我们不应该用金钱贬低这些‘男子汉’的尊严,把他们当作奴隶使唤。主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“三种人,复生日来临时,真主既不观看他们,也不纯洁他们,他们将受重大的刑罚。”在其中就提到:“贬损受施的人。”理智者,在福利事业方面,急公好义,联系近亲;他们给那些不肯向他人乞讨的穷人们施舍;富人们以为他们是富足的,而他们却饱受饥寒、窘迫的困扰,是害羞和自尊让他们无法以乞讨为生。艾布胡莱赖(愿主喜爱他)的传述,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“向人乞讨的赤贫者,不是一口馍、两口馍,一棵椰枣、两棵椰枣可以打发的,他们没有最基本的生活资源,也找不到给他们是设的人,他们也不向他人乞讨。”《布哈里圣训集》

我叮嘱我自己和你们敬畏真主,施舍有广泛的意义,它包含了所有的善事。如:给迷路者指路,清除道路上的障碍物,两人之间公平地调节,以笑脸面对穆斯林兄弟,植树,教授有意义的知识,两人见的和解,以及善言都属于施舍。

艾布穆沙(愿主喜悦他)的传述,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“每位穆斯林都有施舍。”

圣门弟子(愿主喜悦他们)说:“主的使者啊!如果找不到呢?”

他说:“他亲手工作,裨益自己,然后再施舍。”

他们说:“如果也不能够呢?”

使者说:“帮助困难的人。”

他们说:“如果也不能够呢?”

使者说:“让他行善止恶,那也是对他的施舍。”《布哈里圣训集》

止恶也是施舍,特别是在这尊贵而又吉庆的月份中;穆斯林们的心都倾向造物主——真主;既害怕他的刑法,又渴望他的饶恕;穆斯林们杜绝作恶,祈求真主的回赐和恩惠。当一个没有福份的人,在这所有的恶魔都被紧锁的月份——斋月,肆无忌惮地作恶,犯下斋戒的禁令;更可恶的是那些侵犯伊斯兰的基本原则的人,他们把使者(愿主赐福之,并使其平安)的引导作为笑柄去嘲笑,丑化圣行,如:留胡须;疏远伊斯兰法律,如:戴面纱;更有借着娱乐、休闲和改革社会的名义,诽谤和中伤廉洁之士,伤害信仰。

难道社会改革仅仅是以轻视面纱,无视禁令和玩弄女人的情感吗?诚然,这种行为的结果在今后两世都是危险的。在这忏悔的月份里,我们向真主忏悔,求他消除曾经降示给我们的严重的干旱、卑贱和耻辱。

我们号召所有的人都在这个悔罪的月份中虔诚忏悔,直至真主为我们消除各种灾难。清高的真主说:你不要随从你所不知道的言行,耳目和心灵都是要被审问的。】(夜行章:第36节)

真主的仆人们啊!你们当知道真主以着自身开始命令你们,众天使们也为他祈求福利,精灵和人类中的信士们啊!你们应当为他的使者祝福,应当祝他平安!清高的真主说:【真主的确怜悯先知,他的天使们的确为他祝福;信士们啊!你们应当为他祝福,应当祝他平安!】(同盟军章:第56节)

主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“谁祝福我一次,真主以此赐福他十次。”

你们当为全人类的领袖、众使者的伊玛目祈求福利。

主啊!求您赐福穆罕默德吧!求您赐福穆罕默德的家人吧!就像您赐福伊布拉欣及其家人一样吧……!!

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