伊斯兰对赌博、彩票与炒股的看法

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真主在古兰经中说:“他们问你饮酒和赌博(的律例),你说:“这两件事都包含著大罪,对於世人都有许多利益,而其罪过比利益还大…”

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    伊斯兰对赌博、彩票与炒股的看法

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    نظرة الإسلامية

    في أحكام على الميسر واليانصيب والأسهم



    [باللغة الصينية ]

    编审: 伊斯兰之家中文小组

    مراجعة: فريق اللغة الصينية بموقع دار الإسلام

    沙特利雅得莱布宣传指导合作办公室

    المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض

    2014 – 1436

    奉普慈特慈的真主之名

    伊斯兰对赌博、彩票与炒股的看法

    “他们问你饮酒和赌博(的律例),你说:“这两件事都包含著大罪,对於世人都有许多利益,而其罪过比利益还大。”(《古兰经》2:219)

    “信仰的人们啊!饮酒、赌博、拜像、求签只是一种秽行,只是恶魔的行为,故当远离,以便你们成功。恶魔惟愿你们因饮酒和赌博而互相仇恨,并且阻止你们记念真主和谨守拜功。”(《古兰经》5:90一91)

    在当今商业化中金钱诱惑下,暴露出了人性的劣根,赌博的场所,穷到打工的工棚,富到暴发户的豪宅,都可以看到五花八门的所谓的游戏——赌博。­

    参加的人不限身份,有人民公仆的官僚、道貌岸然的学者、八面玲珑的商人、家庭佣人、劳苦民工、街头小贩、车夫走卒、妓女流氓小瘪三社会下九流,人人都喜欢赌一把,乐此不疲,碰碰运气。­

    赌博的形式多种多样,古今中外无奇不有,如推牌九、玩纸牌、掷骰子、搓麻将、还有斗鸡、斗狗、斗雀和斗蟋蟀。鸦片战争之后,从西洋引进了许多新式赌法,琳琅满目,最普通的是打扑克、轮盘赌、老虎机等。然后就是“高雅”绅士太太的洋赌,如赛马、跑狗等。­

    邪恶的思想利用人们没有信仰,自私又贪财的人性弱点,引导无数愚昧的人受骗落井。 有人倾家荡产,妻离子散,寻死自尽,也有人沦为盗贼、土匪、娼妓,进入黑社会,一厥不振,潦倒终身,坏事做尽,伤天害理。­

    面对这样的环境,穆斯林不要被虚假的文明蒙蔽了眼睛,这是真主对伊斯兰信士的严峻考验,因为伊斯兰的教义和法制一律禁止赌博,包括任何形式的侥幸输赢,牟取不义之财。­

    根据伊斯兰的法制,赌博必须严加禁止。当代伊斯兰大学者尤素夫·盖拉达维博士在他的《伊斯兰合法与禁止事务》一书中,对赌博的论断是:“伊斯兰许可多种形式的游戏和体育活动,以愉身心,但禁止任何形式的打赌,侥幸的打赌包含着赌博的实质内容。

    先知穆圣说:‘假如有人劝他的朋友参加赌一把,这个人必须施舍给穷人(表示忏悔,以后改正)。’对于穆斯林,消遣和娱乐都是许可的,但不许可参与各种方式的赌博,这样的活动不合法,更加不允许涉及金钱输赢的消遣和娱乐。”

    因为,赌博不但不能使人放松,收到娱乐的效果,反而会导致神经紧张,增加心理负担;而且会使人养成好逸恶劳,依赖他人的习惯,造成人的空想与侥幸心理;不但不能增强人与人之间的友情,反而会使人们彼此仇视,互相为敌。更为甚者,赌博的人由于整天整夜沉湎于赌博,而忽略对家庭对社会应尽的义务。­

    鉴于赌博的这种一般性特征,伊斯兰也禁止人们玩彩票、摸奖券,号召人们脚踏实地,通过诚实劳动和合法经营谋取财富,放弃一切侥幸心理。­

    尽管宣传者一直认为赌博与彩票两者是有区别的,前者纯粹是为了自己和庄家,而后者据宣传则是为了百姓,比如福利彩票等。但对于赌徒和彩民来说其实差别很小,想想看,都是为了投机赚钱,期待几元钱能换来几百万侥幸回报,哪里会考虑因为建立什么老年之家而去买彩票,如果真有这种美好的愿望的话,干脆直接赞助不就好了,还少了管理费等杂七杂八的费用。

    所以说,是不折不扣的赌博,彩票只不过是文字上的投机取巧,从本质上来说,彩票就是穿上美好衣服的赌博,顺带着解决了许多人的就业问题,让极少数中彩票的人暴富的同时,养肥了彩票中心的许多蛀虫!­

      伊斯兰禁止赌博的理由­

      第一、穆斯林的生活基础是参加正当的劳动生产,遵守真主的法度,获取合法的收入,创造物质财富。古今中外的任何赌博,性质都是一样的,凭侥幸谋取他人财产,无疑于欺骗和掠夺,侵吞别人的劳动所得,有些赌博的形式虽然不是明火执杖的牌桌上夺取,以买彩票等形式参加“公平竞争”“客观公正”,性质仍旧是赌博。

    走进赌场的都是西服革履的大人先生珠光宝气的秀美女郎,美丽的服饰包藏着是一副臭皮囊,心黑如锅底,脸皮城墙厚。为了争夺钱财斗得你死我活不讲温情。好赌的人,对人无情,对真主冷漠,对劳动和经营没有兴趣,人性变质,品德败坏。­

      第二﹑伊斯兰对于合法财产有明确的法制保护,赌博所得是非法之财,受到真主的谴怒,应受法律制裁。伊斯兰教认为财产拥有权唯真主所属,个人必须依法支配,一是合理交易,买卖公平;二是完成承担的社会责任,养老育幼,责无旁贷;三是善心施舍,解救贫穷人的苦楚。伊斯兰反对守财奴,“窖藏金银”是罪过,应当使浮财进入社会流通,投资生产,或者扩大经营,造福社会。­

    第三﹑赌博造成社会不平衡,少数人侥幸赢钱(其中有赌诈欺骗),多数人吃亏上当赔光老本。赢钱的人藐视失利者,逼着交出工资积蓄和家产;赌输了,丧尽人格,妻女逼良为娼,家破人亡。如果想报复,收回赌本,只有去偷、去抢、去骗、去挪用公款、去借高利贷,最终不是犯罪沦落坐班房,就是投河服毒自杀一了百了。

    赌博是制造人与人之间的仇恨和敌对,最容易产生两极分化,社会不平等,少数人喝多数人的鲜血,发不义之财,丧尽天良。­

    第四、赌博如吸毒,也是上瘾,精神上中了毒素,很不容易恢复正常。如同吸毒与酗酒者,开始都是小打小闹“试试手气”,寻找娱乐好奇心,结果越陷越深,上了贼船,欲罢不能。全心身只想找机会去赌一把,一次小赢,激动万分,陷入更深。

    赌徒日夜都在做着发财梦,丧失理智,神魂颠倒,因此,放弃了正道信仰,脱离了正常的人生,忽视了家庭,失去了工作,背离了社会。今世遭受灾难,受人指责和辱骂,后世也必将受火狱之刑。­

    至于股票问题同当代很多新生的教法问题一样,并不能用一刀切的办法立刻断定其合法或者非法,必须分门别类,具体问题具体分析。­

    股票在阿语中叫“塞哈姆”,其教法定义是:“一种等值支票或有价证券,可以通过商业进行交换,它代表着公司中资金投股人的利益,通过股份,投资人可以享受其在公司中应得的利益。”(《当代教法问题》艾资哈尔大学教法系四年级课本,第四册,219页)­

    伊斯兰教法完全允许公司将资本分为若干股份,由不同的人持有。现在的问题在于,在交易所进行的股票交易,即炒股,究竟为伊斯兰所允许,还是禁止?­

    我们都知道,同所有商业领域一样,股市中同样存在弄虚作假的行为,这绝对为伊斯兰所禁止。伊斯兰提倡的是公平诚实的交易。炒股作为一种商贸活动,其合法与否是由发行股票公司的性质而定的。在伊斯兰教法中,股票发行公司可分为三类:­

    第一类:完全按照伊斯兰教法规定进行商业活动的公司,如一些伊斯兰公司,他们的商业活动通过伊斯兰银行进行。这类公司发行的股票完全可以购买,你若购买以后,就如同资金入伙,同担风险,共盈共亏。­

    第二类:从事伊斯兰教法所禁止的商业活动的公司,如猪肉制品公司、烟酒公司等等。买卖这些公司的股票为非法行为,因为这些公司本身的商业活动就为伊斯兰教法所禁止。­

    第三类:商业活动既不是纯粹合法,也不是完全非法的公司。如一些电器公司、农业公司等,其非法成分表现于同非伊斯兰银行的交往过程中,就含有非法利息,或缔结了伊斯兰教法所不认可的商业合同等方面,这一类公司应该是数目最多的公司。对于这一类公司的股票能否买卖呢?教法学家有不同意见。

    《当代教法问题》一书中提出了一个学者们所侧重的意见:只要这类公司的主要商业活动是合法的,其大部分资金是洁净的,那么穆斯林就可以买卖该公司发行的股票。因为我们穆斯林生活在一个没有完全执行伊斯兰教法的时代,全世界都充斥着世俗法律,在这种环境中,穆斯林个人的商业活动很难做到完全合乎伊斯兰教法,同时又迫切需要同这些公司进行商业往来。因此,可以允许买卖这类公司的股票。但是,我们由衷的劝告穆斯林同胞,尽量远离这类公司的股票。因为其进行的商业活动难免有非法成份存在。­

    穆斯林同胞们,应当细想,真主的启示和告诫包涵着非常深刻的人性、信仰、心理、道德、伦理、家庭和社会的责任。凡是遵从主命,能树立正气的信士必将得到真主的恩赐。

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