善工、顺从的优越及相关事项

用虔诚敬意来衡量我们的一切功修，你所做的一切功修是为了安拉吗？

必须要永远服从父母吗？ 我在整个晚上不睡觉，一直到黎明的时候，我做了晨礼拜，然后去睡觉，如果我不这样做，有可能在晨礼的时候不会醒来，我通常在上午10点起床，哪怕我早早地睡觉也罢，假如我在宵礼拜之后睡觉，也是如此；我现在正是放假的时候，我想那样做，但我的父母不想让我整夜清醒、通宵达旦，我必须要服从他们吗？

根据《古兰经》和圣训的叙述，谁是诚笃的人（逊迪格）？他们的属性和优越性是什么？一个人怎样才能成为他们之一？

我妻子询问一件事情：她的母亲曾经威胁和警告她，说不会喜悦她，也不会原谅她，如果她没有放弃从她父亲的遗产中应该继承的份额，那是一块农场的很重要的一部分，她的母亲并声称那一部分土地属于她，因为那是用她的钱购买的，而不是我妻子的父亲的钱，但是没有任何证据。 如果她拒绝放弃自己的权利，是否要肩负罪责？如果她没有答应母亲的要求，是否被认为是忤逆父母的人？

在穆罕默德•宰克利亚•堪戴赫莱维的著作《论各种工作的优越性》中真的包含着以物配主（什尔克）的许多内容吗？

我的父亲和母亲上法庭，要求离婚；母亲说父亲说的都是谎言，父亲说母亲说的都是谎言，人为刀殂，我为鱼肉；母亲要求我跟她，父亲要求我跟他，我自己不知所措，无法厚此薄彼，我知道他俩都有错误，都要肩负责任，我曾经劝告他俩，要求回归到真主的经典和使者的圣行，那才是幸福和解决方法，但最终无济于事。您对我有何忠告，在这种情况下我应该怎样做？

一个女人做了子宫摘除手术，如果她被休了、或者丈夫去世之后，她必须要遵循待婚期吗？如果她必须要遵循待婚期，为什么？

有一次我骑在朋友的摩托车后座，他突然抬起了摩托车的前轮，我就辱骂了真主，求主佑护；我想忏悔的时候，恶魔教唆我：那是你在突发事件中失去了理智的情况下做的，不会受到真主的责问；在我多次辱骂了真主、先知和宗教的时候，恶魔都会这样教唆我，所以我怀疑自己当时是不是在愤怒的情况下做的？我是不是故意做的？这些事情都是在多年以前发生的，我现在不记得详细情况了。所以我祈祷：真主啊，如果那些行为是我明知故犯的，我就向你忏悔。

父亲经常向我们几个弟兄要钱，为了帮助某个妹妹结婚、或者更换家里的摆设、或者为了不怎么重要的其他事情，大多数情况下我上交自己应交的数额，但是有一次，我没有钱，没有给他交钱，他一度时期对我非常生气，然后我从银行借了一笔款，交给了他；须知他的经济情况中等，我可以不听他的要求，对他说：“我没有钱”吗？或者我为了让他去做不怎么重要的事情而应该从银行里借款？

我在清真寺里诵读《古兰经》的时候，宣礼员念了宣礼，我应该念完《古兰经》，然后在宣礼员念完宣礼之后一句接着一句地回答的宣礼？或者我应该马上回答宣礼？

我在邻居不知道的情况下使用他们的因特网（DSL网络），在上网期间，我通过一个网站进行了心理测试，发现了自己的天赋就是写作，我可以利用这个天赋进行写作和著书吗？至少我自己认为我是通过非法的途径获得了这个天赋，尤其是我不知道那些邻居是谁，有什么途径可以取得他们的许可吗？祈求真主回赐你们幸福！

对穆斯林来说，服从父母和为伊斯兰民族工作孰重孰轻？我问这个问题是因为我的丈夫选择了给穆斯林教授宗教知识的工作，而他的父母不同意这个工作，他的父亲想让他回到自己的家乡，从事他的专业；我现在也不知道应该怎样做？因为我的公公要求我说服我的丈夫回来，我是这个家庭中唯一支持丈夫为主道工作的人，为了帮助丈夫继续工作，我甚至放弃了作为妻子应该享受的许多权利，我们面临着一部分困难，但是感谢真主，我们都很好。我现在应该怎么做？我既不想违背公公的要求，更不想干涉丈夫自己选择的生活之路。我们共同一致地决定要过简单朴素的生活。

本文谈论了诵读《古兰经》的二十五个益处。

非常尊重（21365）号问题中对《胡德章》中（106 --107节）两节经文的解答，你们说火狱的居民永远居住在火狱中，不会出来；而我在《布哈里圣训实录》的（第2、12和72章）中看到许多圣训说：真主对一部分火狱的居民施恩，让他们进入乐园，因为在他们心中仍然有一点对真主的信仰；哪一个是正确的？如果都是正确的，怎样综合理解这两种说法？在《胡德章》中的这几节经文是否说明：曾经做了一些善功的人在乐园中逗留一段相应的时间之后，最终将进入火狱？如果不是这样，有的异教徒耗费一生为人类服务，然后死在异教徒的国家，如特蕾莎修女等，他们怎样获得自己行为的报酬？

信士在乐园里的领地有多大？有叙述领地面积的证据吗？哪些善功可以增加信士在乐园里的领地面积？

儿子在父亲对他生气的情况下所做的善功，比如诵读《古兰经》、副功拜和施舍等会被真主接受吗？

应该向那些以非法事物（如吸烟、音乐）伤害他人的哈吉尽忠言吗？

孝顺父母的准则是什么？毫无疑问，伊斯兰强调穆斯林要孝顺父母，真主把服从父母与服从真主相提并论，但如果父母干涉教育子女的事情，则应该怎么做！？比如我要求儿子不能早睡，因为他可能在夜间醒来，干扰我的瞌睡，但是父母命令我不要管孩子睡觉的事情，其教法律例是什么？我可以按照符合教法律例的方式教育我的儿子吗？请您不吝赐教。

真主说：“你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：“我的主啊！求你怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样。”（17：24）；我听到一个不太可靠的人说：如果父母没有尽职尽责的教育和抚养子女，他的子女就不必服从和孝顺父母，因为真主说：“就像我年幼时他俩养育我那样。”我不知道这句话的正确性如何，从教法方面来说，这是正确的吗？先贤当中有谁说过这句话吗？

假如父母反对儿子遵循一般的圣行，而且没有正当理由，例如留胡须的圣行，父母命令儿子剃掉胡须，他们的证据就是沙菲尔学派认为剃掉胡须是憎恶的行为，而不是禁止的，过分的留胡须是严酷和极端的东西。儿子在这种情况下必须要服从父母吗？或者可以拒绝他们，因为在这类问题中可以不服从父母吗？