羸弱与伪造圣训

关于戴护身符的问题，有人告诉我了下列的证据：伊本•凯希尔和绍卡尼叙述了阿穆尔•本•舒尔布传述的圣训：真主的使者（愿主福安之）给我的父亲和爷爷教授了在睡眠之前念的祈祷词，能够保护人免遭恐惧和灾难，我们把这个祈祷词教授给我们的大孩子，至于不会读写的小孩子，我们把它我们写的东西上，挂在他们的脖子上。《艾哈迈德木斯奈德圣训集》第2卷、《艾布•达伍德圣训实录》“医学篇”，《伊本•凯希尔经注》信士章（97节），绍卡尼所著的经注《全能主的启迪》信士章（97节）。 请你为我们阐明这件事情，我们非常感谢。

《奈萨仪圣训实录》中辑录的圣训全部是正确的吗？

伊斯兰历三月进入的时候，有些人流传着这样的一段圣训：“谁如果向人们祝福这个高贵的月份，他就不会进入火狱。”这段圣训的正确性如何？

我想知道在伊斯兰历七月（热哲布）的第一个晚上念专门的祈祷词是不是圣行？祈祷词如下： “主啊，求你在伊斯兰历七月（热哲布）和八月（舍尔巴乃）中赐福我们，并把斋月告知我们；我祈求真主使我们坚定不移地遵循正确的圣行。”

是否有圣训禁止在日落之后购买小孩和哺乳儿的衣服,如果有这样的圣训,它是正确的吗?

请告诉我在《增加的圣训汇总和益处的源泉》中辑录的这一段圣训是否正确：扎比尔传述：“当真主的援助和胜利降临，而你看见众人成群结队地崇奉真主的宗教时，你应当赞颂你的主超绝万物，并且向他求饶，他确是至宥的。”（110:1—3），当《援助章》被降示给穆罕默德（愿主福安之）的时候，他说：“吉卜力勒天使啊，这是为我报丧了。”吉卜力勒天使说：“后世对你来说，确比今世更好；你的主将来必赏赐你，以至你喜悦。”（93:4—5）…。

在我们这个地区的一些清真寺里，许多演讲师在演讲的时候引证了赛力曼传述的一段圣训，在这一段圣训中提到真主的使者（愿主福安之）在舍尔巴尼（伊历八月）的最后一天给穆斯林做了演讲；一部分弟兄在大庭广众之下明确地反对这段圣训，他们说赛力曼传述的这段圣训是伪造的圣训，比如在这段圣训中说：谁如果让封斋的人吃饱，真主就会让他从我的仙池中喝一口水，他就不会感到干渴，一直到进入乐园；又如：谁如果减轻奴隶的负担，真主将会饶恕他的罪恶，并且从火狱中大赦他；他们说：“这些言语就是借使者的名义而撒谎，谁如果借使者的名义而撒谎，就让他在火狱中找好自己的座位”等等；这段圣训究竟是不是正确的？

这段圣训的等级如何： 圣人（安拉的称赞，祝福与平安属于他）说：“一个人每被树枝划伤、跌倒、身体痉挛，都是由于他的罪恶所导致，所被安拉饶恕的更多。” 这也就是说，一个人遭受的所有伤害，都是由于他的罪过吗？ 这段圣训是我在《古尔徒比经注》中读到的。我也曾在《布哈里圣训集》和其注释《造物主之启迪》查找过，但没有发现。

电话上有这样的一段圣训，我想知道它是不是正确的？先知（愿主福安之）说：“谁如果在伊斯兰历七月（热哲布）中念“我向真主祈求饶恕，万物非主，唯有真主，独一无二，我向他忏悔”一百遍，然后以施舍结束它，那么真主一定会仁慈和饶恕他；谁如果念了四百遍，真主就会为他记录一百个烈士的报酬。”

关于节日前夜的夜功拜的圣训是否确凿可靠？