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    关于戴护身符的问题,有人告诉我了下列的证据:伊本•凯希尔和绍卡尼叙述了阿穆尔•本•舒尔布传述的圣训:真主的使者(愿主福安之)给我的父亲和爷爷教授了在睡眠之前念的祈祷词,能够保护人免遭恐惧和灾难,我们把这个祈祷词教授给我们的大孩子,至于不会读写的小孩子,我们把它我们写的东西上,挂在他们的脖子上。《艾哈迈德木斯奈德圣训集》第2卷、《艾布•达伍德圣训实录》“医学篇”,《伊本•凯希尔经注》信士章(97节),绍卡尼所著的经注《全能主的启迪》信士章(97节)。 请你为我们阐明这件事情,我们非常感谢。

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    《奈萨仪圣训实录》中辑录的圣训全部是正确的吗?

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    我想知道在伊斯兰历七月(热哲布)的第一个晚上念专门的祈祷词是不是圣行?祈祷词如下: “主啊,求你在伊斯兰历七月(热哲布)和八月(舍尔巴乃)中赐福我们,并把斋月告知我们;我祈求真主使我们坚定不移地遵循正确的圣行。”

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    是否有圣训禁止在日落之后购买小孩和哺乳儿的衣服,如果有这样的圣训,它是正确的吗?

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    请告诉我在《增加的圣训汇总和益处的源泉》中辑录的这一段圣训是否正确:扎比尔传述:“当真主的援助和胜利降临,而你看见众人成群结队地崇奉真主的宗教时,你应当赞颂你的主超绝万物,并且向他求饶,他确是至宥的。”(110:1—3),当《援助章》被降示给穆罕默德(愿主福安之)的时候,他说:“吉卜力勒天使啊,这是为我报丧了。”吉卜力勒天使说:“后世对你来说,确比今世更好;你的主将来必赏赐你,以至你喜悦。”(93:4—5)…。

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    在我们这个地区的一些清真寺里,许多演讲师在演讲的时候引证了赛力曼传述的一段圣训,在这一段圣训中提到真主的使者(愿主福安之)在舍尔巴尼(伊历八月)的最后一天给穆斯林做了演讲;一部分弟兄在大庭广众之下明确地反对这段圣训,他们说赛力曼传述的这段圣训是伪造的圣训,比如在这段圣训中说:谁如果让封斋的人吃饱,真主就会让他从我的仙池中喝一口水,他就不会感到干渴,一直到进入乐园;又如:谁如果减轻奴隶的负担,真主将会饶恕他的罪恶,并且从火狱中大赦他;他们说:“这些言语就是借使者的名义而撒谎,谁如果借使者的名义而撒谎,就让他在火狱中找好自己的座位”等等;这段圣训究竟是不是正确的?

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    这段圣训的等级如何: 圣人(安拉的称赞,祝福与平安属于他)说:“一个人每被树枝划伤、跌倒、身体痉挛,都是由于他的罪恶所导致,所被安拉饶恕的更多。” 这也就是说,一个人遭受的所有伤害,都是由于他的罪过吗? 这段圣训是我在《古尔徒比经注》中读到的。我也曾在《布哈里圣训集》和其注释《造物主之启迪》查找过,但没有发现。

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    电话上有这样的一段圣训,我想知道它是不是正确的?先知(愿主福安之)说:“谁如果在伊斯兰历七月(热哲布)中念“我向真主祈求饶恕,万物非主,唯有真主,独一无二,我向他忏悔”一百遍,然后以施舍结束它,那么真主一定会仁慈和饶恕他;谁如果念了四百遍,真主就会为他记录一百个烈士的报酬。”

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    关于节日前夜的夜功拜的圣训是否确凿可靠?

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