学术著作

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    我的问题是关于离婚的;我是信仰伊斯兰教的英国人,妻子也是信仰伊斯兰教的新穆斯林,我们结婚三个月,在信仰伊斯兰教之前我们就已经在一起;有的时候我们之间发生尖锐的分歧,我们由于非常生气而说了一些言不由衷的话;有的时候我因为非常生气而对她说“我要与你离婚”,实际上我根本没有离婚的意思;我原先知道说了三次离婚的话就会被算作一次离婚,但是我最近才知道不是这样的,人们现在对我说:我必须要放弃我深爱的妻子,她必须要和另外的男人结婚,发生性行为,然后那个人与她离婚,或者死亡之后,我们才可以再一次结婚;我觉得这种行为不是伊斯兰规定的。希望你们为我们阐明这件事情,助我们一臂之力,让我们知道符合《古兰经》和圣训的最佳方法;我读了《离婚章》,看到离婚和复婚的时候必须要有两个证人,还有艾布·戴尔达尔传述的圣训也说明了这一点,这是正确的吗? 我每次都是在非常生气的情况下说离婚的话,但是我根本没有离婚的意思,我只想过合法的生活,建立真正的穆斯林家庭。愿真主回赐你们。

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    我的前妻患有抑郁狂躁型忧郁症,我们现在分开了,我不打算与她复婚;我非常爱她,我的心也渴望她,但我的理智拒绝这样做。长痛不如短痛,我宁愿遭受分离的痛苦,也不愿回到她的身边,现在我也快要发疯了。现世就是如此,不会让你事事顺心和一切如意,一切都是真主的前定,赞颂真主。 我需要慰藉,完全相信自己必须要离开她,但是她一直给我打电话,我有时候接她的电话,她就对我破口大骂和谩骂。

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    教法说明官(穆夫提) : 伊斯兰问答网学术组 校对 : 伊斯兰之家中文小组

    我的父亲和母亲上法庭,要求离婚;母亲说父亲说的都是谎言,父亲说母亲说的都是谎言,人为刀殂,我为鱼肉;母亲要求我跟她,父亲要求我跟他,我自己不知所措,无法厚此薄彼,我知道他俩都有错误,都要肩负责任,我曾经劝告他俩,要求回归到真主的经典和使者的圣行,那才是幸福和解决方法,但最终无济于事。您对我有何忠告,在这种情况下我应该怎样做?

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    丈夫在待婚期没有坚决的与妻子 复婚,却在待婚期结束后与妻子同房

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    教法说明官(穆夫提) : 伊斯兰问答网学术组 校对 : 伊斯兰之家中文小组

    一个人喝醉酒了,打了他的妻子,并在口头上休了她几次,对她说:“你被休了三次。”当时他毫无意识,然后与妻子和好了,但是他现在向真主忏悔了,坚持做礼拜,后悔以前的所作所为,其教法律例是什么?

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    教法说明官(穆夫提) : 伊斯兰问答网学术组 校对 : 伊斯兰之家中文小组

    有一次我的丈夫对我说 “你已经被休了”,然后他与我复婚了;还有一次,在我发现他做了一件非常糟糕的、使我深受伤害的事情之后,我向他要求离婚,他就休了我;然后他说他觉得非常悲伤,他其实并不想与我离婚,当时只是为了随着我的愿望而答应离婚。第二天,我给他打电话,要求他与我第三次离婚,他休了我。我当时没有把我的聘金退还给他,因为我不知道发生的这个事情是“讨休”(胡来尔)或者是离婚?现在我很困惑:是否应该把我的聘金退还给他?希望尽快回答我吗,愿真主回赐你。

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    教法说明官(穆夫提) : 伊斯兰问答网学术组 校对 : 伊斯兰之家中文小组

    一个女人与丈夫离婚了,然后她在待婚期去世了,她的丈夫可以清洗她的尸体吗?

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    离婚的女人如果改嫁,她女儿的监护权应该归谁?

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    我把聘金还给了我的丈夫,向他提出了“胡来尔”(讨休);他拿上聘金之后对我说:“谢谢,愿真主回赐你,你现在是自由人了,你可以回去了。”我就离开了丈夫的家,去了我的姐妹的家,我在那里坐了2个月,然后生病了,卧床不起,邻居们纷纷帮忙,无微不至的照顾我和我的孩子,愿真主回赐他们。那个时候我已经怀孕了,宝宝快要出生了,他与我联系,说他要让我和宝宝放心。后来,他对我说:“我们仍然是夫妻,“胡来尔”(讨休)并不意味着离婚”。所以我俩去了清真寺,把这件事情告诉了伊玛目,他说我俩已经离婚了。这是正确的吗? 如果我俩为了给新生儿宰“胎毛羊”(阿给格),现在必须要重新结婚吗?或者我俩可以宰“胎毛羊”,庆祝新生儿的出生,哪怕我俩已经离婚了也罢?

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    我的一个朋友想和丈夫离婚;她患有肾病,被迫与她不喜欢的男子结为夫妻;有个志愿者想给她捐献肾,但是她的丈夫拒绝了;她现在很绝望,健康状况日益恶化;她和丈夫无话可说,而且经常吵架;他娶她只是为了让她照顾他的孩子,事实上他俩至今只有夫妻之名,没有夫妻之实,从来没有同床共枕;她可以提出离婚吗?

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    我母亲正处于守制期,父亲去世后的三个月都仅有29天,第四个月是整月:三十天,请问四个月后,再加十天,圆满四个月零十天,还是再增加十三天,使小月补齐三十天呢? 我母亲正处于守制期,父亲去世后的三个月都仅有29天,第四个月是整月:三十天,请问四个月后,再加十天,圆满四个月零十天,还是再增加十三天,使小月补齐三十天呢?

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    我在待婚期当中,想单独去学习《古兰经》,教法是否允许这样做?

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    丈夫想与她离婚,她将要改名,是否影响离婚?

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    圆房之前离婚的教法律例

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    我和我的丈夫在西方国家生活了六年,他是一个吸毒者,那一段时间充满了困难和艰辛,实在无法承受,我向他要求离婚,但他拒绝了,于是我诉诸法院,我最终和他离婚了,这件事情已经过了好几年。现在,我想知道这个离婚是不是有效的?是不是有一种方法可以使我重新做他的妻子?

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    她的丈夫不做礼拜,并且拒绝与她离婚,除非把女儿交给他

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    我嫁给了一个穆斯林男子,和他举行了伊斯兰婚礼的仪式,并在美国的民事法庭登记结婚。最近我发现我的丈夫已经娶了一个女人,我是他的第二个妻子。他的第一个妻子居住在约旦,他俩青梅竹马,然后在青年时代结为夫妻的,他俩只有一个孩子,他也极少去探望她,他说不能与她离婚,因为离婚会导致许多家庭问题。 他已经娶了另一个妻子的事实并没有削弱我在心里对他的爱,但是有个问题,在民事法庭登记结婚可能会使我俩陷入一个严重的问题,如果我知道他与第一个妻子结婚的事情,我一定不会与他去登记,因为美国政府不允许一夫多妻,认为娶“二奶”是无效的婚姻,他们可以随时对我的丈夫实施这个法律,把他送进监狱。 现在的问题是:我们可以从这里的民事法庭获取法院判决,就说我俩已经离婚了,以此避免法律制裁吗?但事实上我俩仍然是夫妇。或者您有何高见让我的丈夫避免这个问题?

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    我与妻子多年不和,一直吵架,我在非常气愤的情况下说了与她离婚的字眼,当时吵架很凶,我也不知道自己说了什么;一位谢赫告诉我在那种情况下所说的离婚不成立;我的妻子在过去的斋月中生育了孩子,在流产血的期间发生了吵架的事情,她把房门锁上,藏起了钥匙,不让我外出,要我们马上解决问题,于是我更加气愤,我在吵架期间对她说:“你想独自一个人生活吗?”我的意思是要与她离婚,吵架越凶了,我对她是说:“你的真的想独自一个生活!”她说:“那你干脆休了我吧,我再也不愿意受这个火狱的煎熬了!”我就休了她.须知我当时拿钥匙,就是为了先从家里出去,让我们冷静一下;我还对她说在产血结束之后与她离婚,目的就是让我们冷静的处理这件事情;但是她再三要求马上离婚,因此我说:“你已经被休了!”。之后我们又谈了发生的这一切,她说:“以真主发誓,我绝对没有要求离婚的意思!我也没有这样的打算.” 我的问题就是:这样的离婚会成立吗?如果成立了,被认为是第一次或者第二次离婚?她的待婚期是多长时间?我什么时候可以与她复婚?因为她当时在产血期间,现在已经干净了.

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    我的妻子信仰了伊斯兰教,在八个星期以前她要与我离婚,我现在离家已经有了一个月,两星期没有与她说话;我最近发现她与一个非穆斯林谈话,关系比较密切,我不想让她有机会离婚,我现在努力与她进行合乎教法的离婚;她已经远离了伊斯兰教,我还能怎么做?我应该鼓励她遵守待婚期吗?她已经计划在没有男性至亲陪同的情况下出门远行,我不知道她要去和别的男人见面?或者去找她的女性朋友?她已经习惯做真正的穆斯林了,现在却误入歧途,我认为她受到了恶魔的教唆和怂恿。

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    我离婚有一段时间了,我现在想知道前夫家中的孩子仍然是我的家庭的一部分吗?我要像亲戚那样对待我丈夫的侄儿们吗?尽管我不再是他们的嫂子,我必须要和丈夫的兄弟姐妹保持近亲的骨肉关系吗?

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