主啊！我为你封斋，我用你的给养开斋。托靠主，饥渴过去了，血管湿润了，代价肯定了。

据艾布·胡莱赖（ 求真主喜悦他）传述 ，真主的使者说：“斋戒是一面盾牌， ，斋戒的人，不许说丑话，不许做愚事，若有人想和他打架或吵骂时，他就连说两遍‘我是斋戒的人’以掌握我生命的真主起誓 ！ 斋戒之人口中的气味， ，在真主看来 ，胜似麝香。【真主说】 ： 他为我节食绝欲 ，斋戒是属于我的，我要藉斋戒回报斋戒者 一件善行，十倍回赐。

斋月来临；斋月来临的恩典；斋月的贵重；在斋月里自我清算和回顾过去；斋月是援助的月份；当今伊斯兰民族的状况；斋月是慷慨大方的月份。

能获得斋月后十日的殊荣真好啊

据塞赫勒（ 求真主喜悦他 ） 传述 ，先知娱说：“乐园中有一道门 ，名叫饱饮 门，复活日 ，别人都不能进，只有斋戒的人能进 。有人将高呼：＇封斋的人们在哪里 ？＇于 是只有他们鱼贯而入，当他们全部进去时 ，此门被关闭，其他任何人都进不去。"

说明斋戒的作用之一，罚赎。

学者们对确定尊贵之夜的最正确的主张是什么？尊贵之夜是不是最优越的夜晚？有人认为夜行的夜晚优越于尊贵之夜，你认为如何？

由于例假的原因，我斋月的斋戒有所欠损，尚未还补。我是否可以封伊历十二月前十天的副功斋？

一个人不做礼拜，也不封斋，但真主在斋月的最后一天引导了他，他做礼拜和封斋，他必须要交纳开斋捐吗？如果他没有交纳开斋捐，他要肩负什么罪责吗？

今年斋月的二十七恰巧是聚礼日的晚上，伊斯兰的谢赫伊本•泰米叶（愿主怜悯之）说：“如果聚礼日的晚上恰逢斋月后十日的单日，那一夜有可能是尊贵之夜。”这是正确的吗？

我在早上一直不断的腹泻，觉得全身不舒服和疼痛，我失去了很多水，感到疲倦和精疲力竭，我必须要继续封斋吗？

女人在家里做间歇拜的时候应该遵循哪些步骤？女人单独做间歇拜的时候必须要通背《古兰经》吗？或者仅仅诵读她所背记的经文也可以吗？

我在斋月的数天中不由自主的呕吐，我认为必须要还补那几天的斋戒，我在还补斋戒的那一天发生了类似的事情，不由自主的从胃里吐出了一些液体，我在封斋情况下阅读了你们网站的教法判例（法太瓦），得知我不必还补斋戒，我现在可以开斋吗？或者继续举意完成这一天的斋戒？

我肚腹里的胎儿流产以后大约过了四十天，没有超过两个月半，恰逢斋月，然后我放弃了封斋和礼拜，我当时不知道相关的教法律列。然后我才知道，我不是流产血的女人，我必须要还补所缺的斋戒和礼拜吗？现在，我很困惑，我不知道应该做什么？

我注意到我们小区的伊玛目在每一番礼拜之后重复下列的祈祷词三次：“我作证：万物非主，唯有真主；我向真主祈求饶恕，我们向你祈求你的乐园，我们求你佑护，免遭火狱的刑罚。”这种做法是圣行吗？我们可以跟着念这个祈祷词吗？还有其它的祈祷词吗？我想知道相关的祈祷词，以便从现在开始反复的念相关的祈祷词。

我必须要做一些医疗检查，之后必须要洗大净，我的问题是：关于我的这种情况的教法律例是什么？我知道做这些检查会破坏斋戒，但是越早检查，发现疾病的机会就更大。

我在去年斋月里欠缺了许多天的斋戒，但我到现在为止没有还补这些斋戒，现在我患有胃病，不能封斋，我也不知道能否在以后继续封斋,（因为我的胃病是慢性的），我应该怎样对待今年的这个斋月和以前欠缺的斋戒？

对于斋月整月因旅行或疾病而没有封斋的人，是否也当交纳开斋捐？

我的问题是关于坐静，因为我的丈夫打算在整个斋月里坐静，而我们非常需要他，因为他娶了三个妻子，其中一个妻子怀孕9个月了，而且没有和他住在同一个地区，他有几个小孩，我们不想让他从月头去坐静。如果我们不情愿，他可以不顾我们对他的需要而去坐静吗？

我曾许愿如果真主意欲我能去朝觐，进禁寺，我就封赖洁布、舍阿巴乃、莱麦丹三个月的斋戒。知感真主，我确已完成了主命功课，但是由于工作原因我无法实现这个誓愿，我可以封每个星期一和星期四的斋戒以替代这三个月的斋吗？要求连续不断地封吗？如果我做不到，可以交纳罚赎弥补这一誓愿吗？