仅在斋月礼拜者的斋戒论断

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穆罕默德•刷利哈•艾勒穆南基德(愿主怜悯他)答复“仅仅在斋月礼拜的人,他们的斋戒如何论断?在某些时候,他们只封斋,而不礼拜”的问题

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    仅在斋月礼拜者的斋戒论断

    ﴿ حكم صيام من لا يصلي إلا في رمضان ﴾

    ]] [中文 – Chinese - صيني ]

    穆罕默德•刷利哈•艾勒穆南基德

    翻译:苏阿德

    校正:艾布阿布杜拉

    2009-1430

    ﴿ حكم صيام من لا يصلي إلا في رمضان ﴾

    [ باللغة الصينية ]

    مؤلف:الشيخ محمد صالح المنجد

    ترجمة: سعاد

    مراجعة: أبو عبد الله

    2009-1430

    奉普慈特慈的真主之名

    问:仅仅在斋月礼拜的人,他们的斋戒如何论断?在某些时候,他们只封斋,而不礼拜。

    答:一切赞颂全归真主!

    所有被断为卡菲尔(否认真主的人)的人,所有功修都是无价值的。清高的真主说:

    قال تعالى : (وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)

    【假若他们以物配主,那么,他们的善功必定变成无效的。】[①]又说:

    قال تعالى : (وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)

    【谁否认正信,谁的善功,确已无效了;他在后世,是亏折的人。】[②]部分学者则认为如果他们承认功修的必须性就不属于大否认,但他也是小否认主的人,他的行为比奸淫、偷窃等更丑陋、更可恶,尽管如此,他的斋戒和朝觐还是成立,这是在他能按教法规定的要求完成的前提下,但他的罪过是没有坚守拜功。有部分学者则认为他处于大举伴主的危险境地。他们大部分都认为如果只是因为懒惰或不重视而失撇了拜功的话,这还不算大举伴主的范畴,他只是具有了否认真主的行为,罪行严重,它比奸淫、盗窃、忤逆父母还可恶,比饮酒更严重。我们祈求真主保佑。但学者间最正确的主张是:它是大否认主的人——我们祈求真主保佑——以前面所提及的经文为据,因此不礼拜的人,他的斋戒和朝觐都是无效的。[③]

    学者伊本·巴兹《教法案例解答全集》

    [①] 《牲畜章》第88节

    [②] 《筵席章》第5节

    [③] 《教法案例解答全集》15/179