封斋的人如果与妻子亲吻而射精,他的斋戒无效了,必须要还补那一天的斋戒

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您好,我知道封斋的人在斋月的白天可以亲吻妻子,但如果他或者妻子因为亲吻而流出了精液,其教法律例是什么?须知他俩在斋月之前一个星期刚刚结婚。

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    封斋的人如果与妻子亲吻而射精,

    他的斋戒无效了,必须要还补那一天的斋戒

    إذا قبل امرأته وهو صائم

    فأنزل المني فسد صومه وعليه القضاء

    [باللغة الصينية ]

    来源:伊斯兰问答网站

    مصدر : موقع الإسلام سؤال وجواب

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    编审: 伊斯兰之家中文小组

    مراجعة: فريق اللغة الصينية بموقع دار الإسلام

    封斋的人如果与妻子亲吻而射精

    他的斋戒无效了,必须要还补那一天的斋戒

    问:您好,我知道封斋的人在斋月的白天可以亲吻妻子,但如果他或者妻子因为亲吻而流出了精液,其教法律例是什么?须知他俩在斋月之前一个星期刚刚结婚。

    答:一切赞颂,全归真主。

    第一:是的,封斋的人在斋月的白天可以亲吻妻子,可以互相嬉戏玩耍,但是不能达到发生性行为或者射精的程度。

    阿伊莎(愿主喜悦之)说:“真主的使者(愿主福安之)曾经在封斋的情况下与他的一个妻室肌肤相接和亲吻,但他是你们中最会节制性欲的人。”《布哈里圣训实录》(1927段)和《穆斯林圣训实录》(1106段)辑录。

    伊玛目脑威(愿主怜悯之)说:“(肌肤相接)在这里的含义就是用手触摸,就是夫妻两个人的肌肤接触;(但他是你们中最会节制性欲的人),意思是先知(愿主福安之)最能够控制自己,克制欲望,他与妻子互相嬉戏玩耍,但是不会达到发生性行为或者射精的程度。”

    但是封斋的人,如果在与妻子互相嬉戏玩耍的时候,担心超越限度,甚至达到发生性行为或者射精的程度,那么他不应该与妻子嬉戏玩耍,以免破坏斋戒。

    伊本·欧塞米尼(愿主怜悯之)说:“封斋的人亲吻的情况有两种:可以的和禁止的。

    禁止的情况就是担心破坏斋戒,可以的情况有两种:

    第一种情况:亲吻绝对不会激发他的性欲。

    第二种情况:亲吻会激发他的性欲,但是他保证不会破坏斋戒。

    至于拥抱等行为,则其教法律例与亲吻的教法律例一样,没有什么区别。”《津津有味的解释》(6 / 429)

    有人向谢赫阿卜杜·阿齐兹·本·巴兹(愿主怜悯他)询问:“如果丈夫在斋月的白天亲吻妻子,或者与她嬉戏玩耍,他的斋戒是否无效?”

    谢赫回答说:“丈夫在封斋的情况下可以亲吻妻子、与她嬉戏玩耍和拥抱,但是不能发生性行为,因为先知(愿主福安之)在封斋的情况下亲吻和拥抱妻子,但是如果他性欲旺盛,担心陷入真主禁止的事项,这种做法对他是憎恶的,如果他因此而射精了,那么他在那一天剩余的时间里继续戒除饮食,必须要还补那一天的斋戒,但是不必交纳罚赎,这是大众学者的主张。”《伊本·巴兹法特瓦全集》(15 / 315)。持有的安全和司法,也不赎罪。

    第二:封斋的人如果与妻子亲吻而射精,他的斋戒无效了,必须要在斋月结束之后还补那一天的斋戒;伊本·古达麦(愿主怜悯之)说:“如果封斋的人亲吻而射精,他的斋戒无效了,据我们所知,这是没有任何分歧的。”《穆额尼》(4 / 361)

    他不必交纳赎罪,因为只有在发生性行为而破坏斋戒的时候必须要交纳罚赎,敬请参阅(49750)号法特瓦。

    真主至知!

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