多次副朝没有剪发开戒的断法是什么?

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某人一次或多次做副朝,但没有剪发开戒,之后又多次做副朝,并剪了发,此断法是什么?请问他为此应负责吗?

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    فتوى 教法判例

    多次副朝没有剪发开戒的断法是什么?

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    اعتمرت عدة مرات ولم تكن تأخذ من شعرها فما الحكم

    [باللغة الصينية ]

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    2014 – 1435

    奉普慈特慈的真主之名

    多次副朝没有剪发开戒的断法是什么?

    问:某人一次或多次做副朝,但没有剪发开戒,之后

    又多次做副朝,并剪了发,此断法是什么?请问

    他为此应负责吗?

    答:一切赞颂全归真主!

    谁丢弃了一项正朝或副朝中的当然条件(瓦直卜,意为必须做的)如剃光头或剪短发,学者们认为他应当为此交纳罚赎,即在麦加宰牲并施散给禁地的穷人。

    有人问学者伊本·欧塞敏关于某人做完副朝后忘了或是因无知而没有剃光头或剪短发,他的副朝的断法是什么?

    答:即便没有剃光头或剪短发,副朝也是正确的。因为剃光头或剪短发不是副朝的主命条件,它仅是当然条件。如果因为忘记而丢弃了,记起时再剃光头,若是时间太长就算了,他应该在麦加宰牲并将其施散给禁地的穷人。他因忘记或无知而没有剃光头或剪短发,在这种情况下他是无罪责的。伊本·欧塞敏《教法案例解答全集》(22∕466)1000

    有人又问:某人完成转天房,奔走后就因副朝而开了戒,没有剃光头也没剪短发在这之后又为朝觐受了戒,他应为此负那些责任?

    答:从表面看,他做的应是享受朝。但他应该为没有剃光头或剪短发而交纳罚赎。因为大部分教法学家认为:丢弃当然条件应该交纳罚赎。如果有能力且宽裕则应在麦加宰牲并施散给禁地的穷人;若没能力则算了,至于他的朝觐应该是享受朝,因为他就是这样举意的。伊本·欧塞敏《教法案例解答全集》(22∕468)1004

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