允许利用观测仪器寻见新月,而不是计算

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在新月生成三十小时以前,是不可能用肉眼看到的,另外,有时由于天气的原因也不能看到,在这种情况下,是否允许利用天文学的知识计算可能见新月的时间,来确定莱麦丹斋月的开始,还是必须在斋月到来以前寻见新月?

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    允许利用观测仪器寻见新月,而不是计算

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    2014 – 1435

    奉普慈特慈的真主之名

    允许利用观测仪器寻见新月,而不是计算。

    问:在新月生成三十小时以前,是不可能用肉眼看到

    的,另外,有时由于天气的原因也不能看到,在

    这种情况下,是否允许利用天文学的知识计算可

    能见新月的时间,来确定莱麦丹斋月的开始,还

    是必须在斋月到来以前寻见新月?

    答:一切赞颂全归真主。

    在确定莱麦丹斋月起止时间,而进行的寻见新月的工作中,允许利用观测仪器,而不允许利用天文学的计算,因为在真主的经典和圣人(真主的称赞、祝福与安宁属于他)的圣训中,都没有命令我们那样做,而是命令我们以寻见莱麦丹月的新月确定斋戒的开始,以寻见绍瓦勒月的新月来确定开斋节以及节日礼拜的时间,真主制定新月为人事和朝觐的时计,所以,不允许穆斯林利用新月以外的事物作为宗教功修的时计,如,斋戒,节日,朝觐,因误杀而罚恕的斋戒,因误言视妻为母的罚恕等等,崇高的真主说:(你们中谁得到了这个月份,他应该斋戒此月。)古兰经 黄牛章185节。真主又说:(他们询问新月的情状,你说:“新月是人事和朝觐的时计。”)古兰经 黄牛章189节。圣人(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“你们当见月封斋,见月开斋。当遇有云蒙时,全美舍尔班月的三十天。”所以,在晴朗或云蒙的天气情况下,没能寻见新月的人,当全美舍尔班月的三十天。 学术论文与教律判决常委会之教法判例10/100。这种情况是在其它地区也没有见月的时候,那么,当另一个的地区寻见到了新月,且一切确定的程序符合教法规定时,大部分学者认为,他们必须同时封斋。

    真主至知。

    穆罕默德.萨利赫.穆南吉德教长

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