与卫生间相连的地毯上做礼拜的教法律例

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如果一个人在卧室的地毯上做礼拜,这个地毯一直延伸到卫生间,接近卫生间的一端有可能是不干净的,因为人们从卫生间出来之后在这个地毯上行走,尿液之类的污秽物可能会掉落在地毯上;当然,他在自己专用的礼拜毯上做礼拜。
他的礼拜是正确有效的吗?它在这个房间里可以做礼拜吗?

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    与卫生间相连的地毯上做礼拜的教法律例

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    حكم من صلى على سجاد طرفه موصول إلى الحمام

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    奉普慈特慈的真主之名

    与卫生间相连的地毯上做礼拜的教法律例

    问:如果一个人在卧室的地毯上做礼拜,这个地毯一

    直延伸到卫生间,接近卫生间的一端有可能是不

    干净的,因为人们从卫生间出来之后在这个地毯

    上行走,尿液之类的污秽物可能会掉落在地毯上;

    当然,他在自己专用的礼拜毯上做礼拜。
    他的礼拜是正确有效的吗?它在这个房间里可

    以做礼拜吗?

    答:一切赞颂,全归真主。

    第一:礼拜正确的条件包括衣服干净、身体干净和做礼拜的地方干净,谁如果做了礼拜,他明知做礼拜的这个地方不干净、或者穿着不干净的衣服、或者身体沾染了污秽物,那么,他的礼拜是不正确的,无效的。真主说:“你应当洗涤你的衣服。”(74:1)

    艾斯玛(愿主喜悦之)传述:一位妇人向真主的使者(愿主福安之)询问:“真主的使者呀!请告诉我,如果我的衣服上染上月经血怎么办呢?”真主的使者(愿主福安之)说:“如果你们的衣服被经血污染了的话,则先把血擦拭掉,然后用水洗一下衣服后就可穿上去做礼拜了。”《布哈里圣训实录》(307段)和《穆斯林圣训实录》(291段)辑录。

    伊本·阿卜杜·宾勒(愿主怜悯之)说:“这段圣训说明必须要洗涤衣服上沾染的污秽物。”

    《记念真主》(1 / 291)。

    伊玛目脑威(愿主怜悯之)说:“我们学派的观点是:清除衣服上的污秽物是礼拜正确有效的条件,无论是主命拜、副功拜、殡礼拜、诵读《古兰经》的叩头和感谢真主的叩头都一样,清除污秽物是这些礼拜正确有效的条件,这是我们学派的主张,也是伊玛目艾布·哈尼法、艾哈迈德、先辈和后辈当中的大众学者坚持的主张。

    伊玛目马力克对清除污秽物有三种传述,最正确和最著名的主张就是:谁如果明知有污秽物而做礼拜,他的礼拜不正确;如果不知道或者遗忘了污秽物,则其礼拜是正确的,这是伊玛目沙菲尔旧有的主张;第二种主张:无论知道、不知道或者遗忘了污秽物,他的礼拜都是不正确的。”《总汇》(3 / 139)

    谢赫阿卜杜拉•本•萨利赫• 福扎尼(愿主保护之)说:“这说明不能穿着不干净的衣服做礼拜,必须要穿着干净的衣服做礼拜,这是最有力的证据,说明为了做礼拜必须要清除衣服上的污秽物”《权威学者的珍宝——如愿以偿的解释》(1 / 108)

    第二:如果一个人在一端不干净或者与污秽物相连的地毯上做礼拜,或者在污秽物上面的铺盖物上做礼拜,他的礼拜是正确的,因为他没有接触污秽物。

    伊本·古达麦(愿主怜悯之)说:“如果在一条毛巾上做礼拜,它的一端是不干净的,或者在他的脚下有绑着污秽物的绳索,只要礼拜的地方是干净的,他的礼拜是正确有效的,无论污秽物是否随着他的活动而活动都一样,因为他没有携带污秽物,也没有在污秽物的上面做礼拜,只是他做礼拜的地方与污秽物相连,比如一块干净的地方与污秽的地方相连,可以在这一块干净的地方做礼拜。”《穆额尼》(1 / 402)。

    伊玛目脑威(愿主怜悯之)说:“如果在地毯或者草席等上面有污秽物,在不干净的地方做礼拜,他的礼拜是不正确的;如果在干净的地方做礼拜,他的礼拜是正确的;我们的同人主张:无论地毯是否活动都一样,因为他没有携带污秽物,也没有触摸污秽物,所以如果床的四脚有污秽物,在床上做礼拜是正确的,哪怕床随着他的活动而活动也罢。”《总汇》(3 / 159)。

    综上所述,谁如果在一端不干净或者与污秽物相连的地毯上做礼拜,或者在污秽物上面的铺盖物上做礼拜,他没有接触污秽物,他的礼拜是正确的。

    注意:不能判断做礼拜的地方或者其它的大地是污秽的,除非明确的知道那些地方已经沾染了污秽物,人们从卫生间出来之后在地毯上行走,并不一定使地毯变成污秽的,从根本上来说这一块地方是干净的,而污秽只是怀疑,简而易行的教法教导我们:不能判断本来干净的一块地方是污秽的,除非明确的知道它沾染了污秽物。

    真主至知!

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