سفيان أبو أيوب - جميع المواد

المحاضرة الحادية عشرة من ترجمة وشرح كتاب منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين للعلامة السعدي - رحمه الله - باللغة الفرنسية، وقد اقتصر فيه على المسائل التى يكثر وقوعها، ويحتاج الناس إليها، واعتنى فيه بالدليل دون تطويل، بل ربما جعل المسألة هى نص الحديث الوارد فيها، فهي المستدل له والمستدل به.

المحاضرة العاشرة من ترجمة وشرح كتاب منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين للعلامة السعدي - رحمه الله - باللغة الفرنسية، وقد اقتصر فيه على المسائل التى يكثر وقوعها، ويحتاج الناس إليها، واعتنى فيه بالدليل دون تطويل، بل ربما جعل المسألة هى نص الحديث الوارد فيها، فهي المستدل له والمستدل به.

المحاضرة التاسعة من ترجمة وشرح كتاب منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين للعلامة السعدي - رحمه الله - باللغة الفرنسية، وقد اقتصر فيه على المسائل التى يكثر وقوعها، ويحتاج الناس إليها، واعتنى فيه بالدليل دون تطويل، بل ربما جعل المسألة هى نص الحديث الوارد فيها، فهي المستدل له والمستدل به.

المحاضرة الثامنة من ترجمة وشرح كتاب منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين للعلامة السعدي - رحمه الله - باللغة الفرنسية، وقد اقتصر فيه على المسائل التى يكثر وقوعها، ويحتاج الناس إليها، واعتنى فيه بالدليل دون تطويل، بل ربما جعل المسألة هى نص الحديث الوارد فيها، فهي المستدل له والمستدل به.

المحاضرة السابعة من ترجمة وشرح كتاب منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين للعلامة السعدي - رحمه الله - باللغة الفرنسية، وقد اقتصر فيه على المسائل التى يكثر وقوعها، ويحتاج الناس إليها، واعتنى فيه بالدليل دون تطويل، بل ربما جعل المسألة هى نص الحديث الوارد فيها، فهي المستدل له والمستدل به.

المحاضرة السادسة من ترجمة وشرح كتاب منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين للعلامة السعدي - رحمه الله - باللغة الفرنسية، وقد اقتصر فيه على المسائل التى يكثر وقوعها، ويحتاج الناس إليها، واعتنى فيه بالدليل دون تطويل، بل ربما جعل المسألة هى نص الحديث الوارد فيها، فهي المستدل له والمستدل به.

المحاضرة الخامسة من ترجمة وشرح كتاب منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين للعلامة السعدي - رحمه الله - باللغة الفرنسية، وقد اقتصر فيه على المسائل التى يكثر وقوعها، ويحتاج الناس إليها، واعتنى فيه بالدليل دون تطويل، بل ربما جعل المسألة هى نص الحديث الوارد فيها، فهي المستدل له والمستدل به.

المحاضرة الرابعة من ترجمة وشرح كتاب منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين للعلامة السعدي - رحمه الله - باللغة الفرنسية، وقد اقتصر فيه على المسائل التى يكثر وقوعها، ويحتاج الناس إليها، واعتنى فيه بالدليل دون تطويل، بل ربما جعل المسألة هى نص الحديث الوارد فيها، فهي المستدل له والمستدل به.

المحاضرة الثالثة من ترجمة وشرح كتاب منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين للعلامة السعدي - رحمه الله - باللغة الفرنسية، وقد اقتصر فيه على المسائل التى يكثر وقوعها، ويحتاج الناس إليها، واعتنى فيه بالدليل دون تطويل، بل ربما جعل المسألة هى نص الحديث الوارد فيها، فهي المستدل له والمستدل به.

المحاضرة الثانية من ترجمة وشرح كتاب منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين للعلامة السعدي - رحمه الله - باللغة الفرنسية، وقد اقتصر فيه على المسائل التى يكثر وقوعها، ويحتاج الناس إليها، واعتنى فيه بالدليل دون تطويل، بل ربما جعل المسألة هى نص الحديث الوارد فيها، فهي المستدل له والمستدل به.

المحاضرة الأولى من ترجمة وشرح كتاب منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين للعلامة السعدي - رحمه الله - باللغة الفرنسية، وقد اقتصر فيه على المسائل التى يكثر وقوعها، ويحتاج الناس إليها، واعتنى فيه بالدليل دون تطويل، بل ربما جعل المسألة هى نص الحديث الوارد فيها، فهي المستدل له والمستدل به.

كان النبي صلوات الله عليه وسلامه يكرمها ويزورها ويقول:( هذه بقية اهل بيتي , ويقول ايضا: ام ايمن امي بعد امي). وكانت رضي الله عنها تقوم على خدمة رسول الله وتلاطفه وكان صلي الله عليه وسلم يقول(( من سره أن يتزوج امراة من أهل الجنه فليتزوج أم أيمن) فتزوجها زيد بن حارثه ليالي بعث النبي صلي الله عليه وسلم فولدت أسامه بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم.

الله جلّ جلاله أمر النبي عليه الصلاة والسلام أن يحث المؤمنين على أن يغضوا أبصارهم عما لا يحل لهم، وأن يحفظوا فروجهم عن المحرمات، ويبين لهم أن ذلك أطهر لأخلاقهم، وأبعد بهم عن مظن الريبة، وسوء السمعة.

الإصلاح بين الناس : هو أن يكون بين شخصين معاداة وبغضاء ، فيأتي رجل موفق فيصلح بينهما ، ويزيل ما بينهما من العداوة والبغضاء ، وكلما كان الرجلان أقرب صلة بعضهما من بعض ؛ فإن الصلح بينهما أوكد ، يعني أن الصلح بين الأب وابنه أفضل من الصلح بين الرجل وصاحبه ، والصلح بين الأخ وأخيه أفضل من الصلح بين العم وابن أخيه ، وهكذا كلما كانت القطيعة أعظم ؛ كان الصلح بين المتابغضين وبين المتقاطعين أكمل وأفضل وأوكد .

قال الله تعالى: {أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ [19] الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ [20]} [الرعد:19- 20]. هذه الخطبة تبين فضل الوفاء.

التواضع خلق الأنبياء ومفخرتهم، وأصل ترشحهم للنبوة وهداية البشر، وهو خُلُقٍ كريم وخلّة جذابة، تستهوي القلوب وتستثير الإعجاب والتقدير، ولهذا نرى أن الله تعالى أمر نبيه المختار (صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ) بالتواضع فقال تعالى: (واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين). هذه المحاضرة تبين تواضع النبي عليه السلام.

كيف تغترون بالدنيا وقـد أمدكم بعمر يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير؟! وقد علمتم أن الأجل ينطوي والإنسان في كل لحظة يرحل ويسير، يا عجبًا لنا نضيع أوقاتنا - وهي أنفس ما لدينا - باللهو والمحرمات، وقد جعلنا الدنيا دار قرار، وإنما هي دار العمل والتزود واغتنام الخيرات.

محاضرة باللغة الفرنسية، تُبيِّن أن الأخوة في الإسلام ليست بشعار يرفع، ولا كلمة تُردد، ولكنها فعل وعمل، إنها نظام يتبعه المسلم في تعامله مع أخيه المسلم، فالمسلم مرآة لأخيه المسلم، والأخوة تتعلق بالإيمان نفسه، وهي قائمة على العلاقة في الله: ‏قال رسول الله ‏ ‏- صلى الله عليه وسلم -:‏ (‏ثلاث من كن فيه وجد طعم ‏‏الإيمان: من كان يحب المرء لا يحبه إلا لله... ) الأخوة في الإسلام تجعلنا نفهم الغير ونتجاوز عن زلاته, نختلق الأعذار له, نحبه في الله لا لشيء من منافع وغايات الدنيا الزائلة وإنما في الله، فالأخوة نعمة عظيمة أنعم الله بها على المسلمين، فلا مصلحة ولا منافع دنيوية وإنما الرابط هو العقيدة، وهي سبب لنيل ظل عرش الله، فمن السبعة الذين يظلهم الله بظله يوم لا ظل إلا ظله: (رجلان تحابا في الله، اجتمعا عليه وتفرقا عليه).

محاضرة باللغة الفرنسية، وفيها بيان حث رسول الله صلى الله عليه وسلم على التمسُّك بالقرآن الكريم بقوله: «تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسُنتي»، ويستلزم التمسك بالقرآن الكريم العناية بحفظه وتلاوته، والمواظبة على قراءته وتدبره، والحرص على العمل بأحكامه ومبادئه، والتخلق بأخلاقه وقيمه، والقيام بتعلمه وتعليمه، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خيركم من تعلَّم القرآن وعلَّمَه».

الأخوة في الإسلام ليست شعار يرفع ولا كلمة تردد ولكنها فعل وعمل إنها نظام يتبعه المسلم في تعامله مع أخيه المسلم فالمسلم مرآة لأخيه المسلم ....والأخوة تتعلق بالإيمان نفسه وهي قائمة على العلاقة في الله : (‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثلاث من كن فيه وجد ‏‏ طعم ‏ ‏الإيمان من كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ) الأخوة في الإسلام تجعلنا نفهم الغير ونتجاوز عن زلاته , نختلق الأعذار له , نحبه في الله لا لشيء من منافع وغايات الدنيا الزائلة وإنما في الله . الأخوة تلك النعمة العظيمة التي أنعم الله بها على المسلمين فلامصلحة ولا منافع دنيوية وإنما الرابط هو العقيدة . وهي سبب لنيل ظل عرش الله : ( فمن السبعة الذين يظلهم الله بظله يوم لا ظل إلا ظله " رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه" .)