مركز تكوين للدراسات والأبحاث - الكتب

كتاب باللغة العربية؛ يهدف إلى عرض أهمّ براهين النبوة الخاتمة بتفصيل يرفض الإقتار، ويتجانف عن الحشو، محاكمًا هذه البراهين الى صريح العقل، وصحيح النقل التاريخي والكشف العلمي، فلا يغالي في مدح ولا قدح، مع إفساح مجال البيان لأهم شبهات المنكرين لإمكان النبوة عقلاً أو ثبوتها واقعًا، ومعارضات دعاة النصرانيّة والمستشرقين.

كتاب باللغة العربية؛ يهدف إلى بيان حقيقة العلمانية، في اللغة والتاريخ والواقع، مع تصحيح بعض المفاهيم والمقولات الشائعة الباطلة عن العلمانية.

أطروحة موسعة وعميقة للبرهنة الجادة على وجود الله - سبحانه وتعالى - والمحاجة ضد الرؤية العدمية الإلحادية، متسلحًا بالأدلة الصارمة، والأسلوب المتدفق، وقد شيد معمار هذا الكتاب على ثلاثة أركان تمثل البراهين الرئيسية، الأول برهان النفس، وما يتصل به من شهادة الفطرة والدليل الأخلاقي، ودلالة العقل، وما يتبعه من ظاهرة الوعي وغرائز الكائنات الحية. والثاني البرهان الانطلوجي ودليل المعنى. والثالث برهان نظم الكون، ودليل الضبط الدقيق، وشهادة الجمال الكوني، وتضمن البرهان نقاش مطول وهام لنظرية التطور الدارويني.

كتاب باللغة العربية؛ يهدف إلى تحديث النظرة الإسلامية إلى مسألة تحريف الأسفار المقدسة، والدخول بها إلى النقاش الحي الذي يشغل النقاد النصارى وغيرهم في الغرب، مع إثبات ضياع النص الأصلي للعهد الجديد لوجود ما أسميته «الفترة المعتمة» في التاريخ المبكر للنصرانية، والقصور الجوهري في الشواهد والمناهج، مع بيان أنّ التقليديين والدفاعيين لم يقدموا من الحجج ما يدعم مذهبهم، وأنّ دفاعهم عن أصالة نص العهد الجديد قائم أساسًا على التدليس في عرض واقع الشواهد وآليات المناهج.

لماذا يطلب الله من البشر عبادته؟ : كتاب باللغة العربية؛ فيه رد على شبهة غياب الحكمة عن أمر الله - عز وجل - البشر أن يعبدوه.

كتاب قيّم عبارة عن نقد للشبهة الإلحادية التي تقول " إذا كان لكل شيء خالق، فمن خلق الله ؟ "، في ضوء التحقيق الفلسفي والنقد الكوسمولوجي.

يقدّم هذا الكتاب جوابه على الاعتراض الإلحادي وهو : " تعذّر الجمع بين الإيمان بإله عليم وقدير وخيّر من جهة، والإيمان بوجود الشر من جهة أخرى " بما يسمّيه المؤلّف : " ثيوديسيا الحِكَم التكاملية "، وهو بذلك يثبت قدرة الطرح الإسلامي على جواب هذه الشبهة دون الاكتفاء ببيان فسادها، كما يزعم أنّ شبهة الشرّ هي في حقيقتها برهان للإيمان بالله من أكثر من وجه.