مساعد بن سليمان الطيار - الكتب

كتاب نافع لفضيلة الشيخ مساعد الطيار - أثابه الله -، يحتوى على تفسير جزء عمّ من القرآن الكريم، وحرص المؤلف أن يكون التفسير واضح المعنى، سهل العبارة، مع الحرص على بيان مفردات القرآن اللغوية في ثناياه، مع ذكر بعض الفوائد الهامة في حاشية الكتاب.

أنواع التصانيف المتعلقة بتفسير القرآن الكريم : بحث قيّم ذكر فيه مؤلفه - أثابه الله - أنواع الكتب التي صُنفت من أجل خدمة تفسير كتاب الله - عز وجل -.

الإعجاز العلمي إلى أين ؟ : كتاب نافع عبارة عن مجموعة مقالات في تصحيح مسار مصطلح ( الإعجاز العلمي)، وردِّ تعريف المعجزة إلى مصطلح الكتاب والسنة.

هذا الكتاب يحتوي على العديد من المقالات والمشاركات التي كتبها الشيخ في عدّة مواقع منها: ملتقى أهل التفسير.

جاءت خطة الكتاب على النحو الآتي: الباب الأول: مدخل إلى علوم القرآن، ويشتمل على ثلاثة فصول: الفصل الأول: مفهوم علوم القرآن. الفصل الثاني: نشأة علوم القرآن. الفصل الثالث: الفرق بين علوم القرآن وأصول التفسير. الباب الثاني: نزول القرآن وجمعه، ويشتمل على خمسة فصول: الفصل الأول: الوحي. الفصل الثاني: نزول القرآن. الفصل الثالث: المكي والمدني. الفصل الرابع: أسباب النزول. الفصل الخامس: جمع القرآن. الباب الثالث: علوم السور، ويشتمل على خمسة فصول: الفصل الأول: أسماء السور. الفصل الثاني: عدد آي السور. الفصل الثالث: فضائل السور. الفصل الرابع: ترتيب السور. الفصل الخامس: موضوعات السور ومقاصدها. الباب الرابع: المصحف .. عناية الأمة به، ويشتمل على فصلين: الفصل الأول: عناية العلماء بالمصحف. الفصل الثاني: مثال معاصر لعناية العلماء بضبط المصحف.

كتاب للشيخ مساعد بن سليمان الطيار - أثابه الله - يبين فيه أن القرآن أول مصدر لبيان تفسيره؛ لأن المتكلم به هو أولى من يوضّح مراده بكلامه؛ فإذا تبيّن مراده به منه ، فإنه لا يُعدل عنه إلى غيره، ويوضح هذا الموضوع بقضيتين: الأولى : بيان المصطلح. الثانية: طريقة الوصول إلى تفسير القرآن بالقرآن.

كتاب لفضيلة الشيخ مساعد بن سليمان الطيار - أثابه الله - يبين فيه تفسـير الصحابـة للقـرآن، وقد ذكر العلماء أسباباً تدلّ على أهمية الرجوع إلى تفسيرهم، ومن هذه الأسباب : 1- أنهم شهدوا التنزيل، وعرفوا أحواله. 2- أنهم أهل اللسان الذي نزل به القرآن. 3- حسن فهمهم وسلامة قصدهم.

كتاب يبين فيه المؤلف مسألة التفسير بالرأي من حيث مفهومه وحكمه وأنواعه وهو أن يُعْمِلَ المفسر عقله في فَهْمِ القرآن، والاستنباط منه، مستخدمــــاً آلات الاجتهاد. ويَرِدُ للرأي مصطلحاتٌ مرادفةٌ في التفسير، وهي: التفسير العقلي، والتـفـسـيـر الاجتهادي. ومصدر الرأيِ: العقلُ، ولذا جُعِلَ التفسيرُ العقليُ مرادفاً للتفسير بالرأي.

في هذا الكتاب قام الشيخُ حفظه الله بدراسةٍ نظريةٍ مع تطبيقٍ على الوقفِ اللازمِ والمُتعانِق والممنوعِ. وإن مما يُبرزُ أهميةَ موضوع الوقفِ: تعلُّقه بفهم مراد الله سبحانه؛ لأن الوقفَ يُبيِّنُ مراد المُتكلِّم بكلامه، ويفصِل بين المعاني المَسُوقة في الكلام؛ إذ الوقفُ على كلمةٍ قد يُدخِلُها في حُكم ما قبلها؛ كالوقفِ على لفظِ: {الموتى} في قوله تعالى: {إنما يستجيب الذين يسمعون والموتى} [الأنعام: 36].