محمد بن عبدالله بن معيذر - جميع المواد

خطبة جمعة بين فيها الخطيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أوتي معجزة خالدة متجددة إلى يوم القيامة وهي معجزة القرآن العظيم. إلى جانب ذلك تظهر للنبي صلى الله عليه معجزات حسية يراها الناس ويسمعونها وكل ذلك ينبئ بصدق نبوته، منها نبع الماء من أصابعه الشريفة وشفاء المرضى بإذن الله وغير ذلك .....

في هذه الخطبة بين الخطيب معنى النفاق ومظاهره، وأن النفاق هو إظهار الإيمان وإبطان الكفر. وهذا الصنف من الناس متوعد بالدرك الأسفل من النار فمن أخبث صفاتهم هي أنهم لا يذكرون الله إلا قليلا ولا يقيمون الصلاة إلا وهم كسالى وغيرها.

الحث على إقامة الصلاة وعدم التفريط فيها: خطبة بيَّن فيها الشيخ - وفقه الله - حول وجوب إقامة الصلاة وعدم التفريط فيها؛ لأن التهاون والتفريط فيها قد يؤدي إلى الكفر ويُوجِب القتل في الدنيا والعذاب في الآخرة، لذا يجب على الآباء والأمهات أمر الأولاد بها من مُقتبل أعمارهم.

خطبة جمعة، بين فيها الخطيب حقيقة التوكل هو تفويض الأمر إلى الله سبحانه وتعالى مع الأخذ بالأسباب، كما بين أنواع التوكل ومنها: التوكل على الله في الرزق والأجل والتوكل على الله عند المصائب ....

خطبة جمعة بين فيها الخطيب أن المرأة عند الأمم السابقة والشرائع المحرفة مهانة مذللة وتعتبرها من سقط المتاع لا تعترف لها بحق أو بإنسانية ، و جاء الإسلام ليبدد الظلمات المحيطة بالمرأة بحيث أمر بالبر إليها ومعاملتها بالمعروف وجعل الأجر العظيم لمن ربى البنات تربية حسنة.

في الحث على صلاة الجماعة: خطبة بيَّن فيها الشيخ - وفقه الله - حول حكم صلاة الجماعة وأنها من أعظم شعائر الإسلام وقد شُرِعت في حالة الحرب، ولا ينبغي التهاون بها؛ لأن ذلك من سمات المنافقين.

في الحث على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: خطبة بيَّن فيها الشيخ - وفقه الله - حول وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأنه دعامة المجتمع المسلم؛ فمن لم يقم بها هلك، والقيام به يكون باللسان أو باليد أو بالقلب وذلك أضعف الإيمان.

في ذم الربا وآكله: خطبة بيَّن فيها الشيخ - وفقه الله - أن الربا من كبائر الذنوب، وكل أنواعها ومسمياتها محرمة، وله ثلاثة وسبعون بابًا أدناها إثمًا مثل أن ينكح الرجل أمَّه، وقد لعنَ اللهُ آكلَ الربا وكاتبَه ومُوكِلَه وشاهدَيه.

خطبة الجمعة ذكر فيها الخطيب أن الله أمر عباده ببر الوالدين، ونهى عن عقوقهما، بل قرن الله حقهما والإحسان إليهما وحسن الرعاية بهما بعبادة الله وحده والإخلاص له، والعاق لوالديه متوعد بعدم دخوله الجنة وريحها ....

خطبة قيمة بيَّن فيها الخطيبُ أنَّ ذكرَ الله تعالى خيرُ الأعمال وأيسرها على العبد، وهي أفضلُ من الجهاد والإنفاق وعلامات الإخلاص، وهو يُقوِّي البدن والقلب، ويُورِثُ القلبَ محبَّةَ الله تعالى.

خطبة الجمعة بين فيها الخطيب أن نجاة الأمة في الإيمان بالله وتحقيق التوحيد والدعاء والاستغفار والصدقة و الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعدم الظلم....

خطبة جمعة بين فيها الخطيب أن الدين هو الركن الأساسي في نجاح الزواج ولكل من الوجين حقوق ووجبات يجب على كل منها القيام بها والمعاشرة بالمعروف حتى تجعل علاقة الزوجين في أحسن حال ...

خطبة جمعة حول سيرة ومناقب أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وقد بين الخطيب أنه رضي الله عنه أفضل الناس بعد الأنبياء وكان أحب الناس إلى رسول الله، وأولهم إيمانا بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم، يضرب به المثل في الصدق وطهارة القلب والمسارعة إلى الخير ومساعدة المحتاجين ...

خطبة مهمة حول الإسراء والمعراج والدروس المستفادة منه وأنه من مزايا الذي فضل الله نبينا بها على سائر الأنبياء من قبله ...

خطبة مهمة حول أهمية تربية الأولاد، حيث بين فيها أن للأبناء حقوقا على آبائهم منها التربية وهو جزء من مسؤولية الوالدين، وإهمال في تربيتهم سبب لضياعهم و هلاكهم ...

خطبة الجمعة بين فيها الخطيب أن صلاح القلب صلاح للجسد والجوارح وهو عنوان الفلاح وصلاحه يكون بالإيمان والمحبة بين الناس وبخلوه من الغل والحسد والبغي.

في هذه الخطبة بيَّن الخطيب: أن لكل أمة فتنة، وفتنة هذه الأمة هي المال. الحرص على المال مهلكة إلا من أدى حقوقها، ولم يستَهِن لسببها وواجباتها سواء كانت تجاه أسرته أو مجتمعه.

تتحدث هذه الخطبة حول دروس وعبر من قصة نبي الله موسى - عليه السلام - وفرعون، بحيث نجى الله موسى وقومه من مكر فرعون وجنوده وأعوانه، وهذه نعمة من الله يجب الشكر عليها، ومن شكره تعالى صيام عاشوراء كما فعل نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -.

التحذير من شهادة الزور: خطبةٌ بيَّن فيها الخطيب أن شهادة الزور من الكبائر وصاحبها مُتوعَّد بالعذاب الأليم يوم القيامة، وذكر الأدلة من الكتاب والسنة على خطورة شهادة الزور وما فيها من مساوئ.

التذكر بيوم القيامة: خطبة بيَّن فيها الخطيب أهمية تذكر يوم القيامة وأهواله، وأن الجزاء واقع وهو من جنس العمل إن كان خيرًا فخير وإن شرًّا فشر.