محمد بن عبد الرحمن الخميس - الكتب

عدد العناصر: 30

  • بنغالي

    رسالة مترجمة إلى اللغة البنغالية، توضح اعتقاد الأئمة الأربعة: أبو حنيفة، مالك، الشافعي، أحمد بن حنبل رحمهم الله، وأن عقيدتهم هي ما نطق به الكتاب والسُّنَّة وما كان عليه الصحابة والتابعون لهم بإحسان.

  • صربي

    كتاب مترجم إلى اللغة الصربية، فيه بيان لجهود علماء الحنفية في محاربة الشرك والتصدي له، وهو يتضمن المباحث التالية: * بيان ثمرات التوحيد وخطر الشرك. * تعريف الشرك عند بعض علماء الحنفية. * أنواع الشرك عند علماء الحنفية. * وسائل الشرك التي حذر منها علماء الحنفية لحماية جناب التوحيد. * نماذج من الشرك التي حذر منها علماء الحنفية.

  • عربي

    بيان الشرك ووسائله عند علماء المالكية: في هذا الكتيب بيانٌ لجهود علماء المالكية في محاربة الشرك والتصدي له، وهو مُقسَّم إلى أربعة مباحث: الأول: تعريف الشرك عند بعض علماء المالكية. الثاني: أنواع الشرك عند علماء المالكية. الثالث: وسائل الشرك التي حذَّر منها علماء المالكية لحماية جناب التوحيد. الرابع: نماذج من الشرك التي حذَّر منها علماء المالكية.

  • إندونيسي

    بيان الشرك و وسائله عند علماء الشافعية: في هذه الرسالة بيان ثمرات التوحيد وخطر الشرك، ثم مع تعريف الشرك وأنواعه ووسائله عند علماء الشافعية.

  • تركي

    كتاب مترجم إلى اللغة التركية، فيه تعريف الشرك ووسائله، و كيف يحمي المسلم نفسه من الوقوع فيه.

  • بشتو

    رسالة مترجمة إلى لغة البشتو، توضح اعتقاد الأئمة الأربعة: أبو حنيفة، مالك، الشافعي، أحمد بن حنبل رحمهم الله، وأن عقيدتهم هي ما نطق به الكتاب والسُّنَّة وما كان عليه الصحابة والتابعون لهم بإحسان.

  • عربي

    شرح العقيدة الطحاوية الميسر : كتابٌ نافع في شرح «العقيدة الطحاوية» التي ألَّفها الإمام أبو جعفر الطحاوي - رحمه الله -، وهو شرحٌ مُيسَّر يتحدَّث عن عقيدة أهل السنة والجماعة، ويتعرَّض إلى جميع أبواب العقيدة من الإيمان بالله، وأنواع التوحيد، وبيان الفرق المخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة، واعتقاد أهل السنة في أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، وغير ذلك من أبواب العقيدة.

  • تركي

    كتاب مترجم إلى اللغة التركية فيه بيان اعتقاد الأئمة الأربعة أبو حنيفة، مالك، الشافعي، أحمد بن حنبل - رحمهم الله -، وأن عقيدتهم هي ما نطق به الكتاب والسُّنَّة وما كان عليه الصحابة والتابعون لهم بإحسان وليس بين هؤلاء الأئمة ولله الحمد نزاع في أصول الدين بل هم متفقون على الإيمان بصفات الرب وأن القرآن كلام الله غير مخلوق، وأن الإيمان لا بد فيه من تصديق القلب واللسان والعمل بالجوارح، بل كانوا ينكرون على أهل الكلام من جهمية وغيرهم ممن تأثروا بالفلسفة اليونانية والمذاهب الكلامية.

  • تايلندي

    جزء مقتبس ومترجم من كتاب «اعتقاد الأئمة الأربعة أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد» للشيخ محمد بن عبدالرحمن الخميس حفظه الله، ويخص هذا الجزء باب الأسماء والصفات، ويبين أن عقيدة هؤلاء الأئمة هي ما نطق به الكتاب والسُّنَّة وما كان عليه الصحابة والتابعون لهم بإحسان وليس بينهم ولله الحمد نزاع في أصول الدين؛ بل هم متفقون على الإيمان بصفات الرب وأن القرآن كلام الله غير مخلوق.

  • تركماني

    رسالة مترجمة إلى اللغة التركمانية تُبيِّن جهودَ أئمة الحنفية في تحذير الناس من الشرك ووسائله وذرائعه، وإلزامهم بالشريعة الإسلامية، وهي على ما كان عليها سلَف هذه الأمة من الصحابة والتابعين.

  • فيتنامي

    رسالة مترجمة إلى اللغة الفيتنامية توضح اعتقاد الأئمة الأربعة - أبو حنيفة، مالك، الشافعي، أحمد بن حنبل - رحمهم الله -، وأن عقيدتهم هي ما نطق به الكتاب والسُّنَّة وما كان عليه الصحابة والتابعون لهم بإحسان.

  • تركماني

    رسالة مترجمة إلى اللغة التركمانية، فيها بيان اعتقاد الأئمة الأربعة - أبو حنيفة، مالك، الشافعي، أحمد بن حنبل - رحمهم الله -، وأن عقيدتهم هي ما نطق به الكتاب والسُّنَّة وما كان عليه الصحابة والتابعون لهم بإحسان، وليس بين هؤلاء الأئمة ولله الحمد نزاع في أصول الدين بل هم متفقون على الإيمان بصفات الرب وأن القرآن كلام الله غير مخلوق، وأن الإيمان لا بد فيه من تصديق القلب واللسان، بل كانوا ينكرون على أهل الكلام من جهمية وغيرهم ممن تأثروا بالفلسفة اليونانية والمذاهب الكلامية.

  • أردو

    رسالة تبين جهود أئمة الحنفية في تحذير الناس من الشرك ووسائله وذرائعه، وإلزامهم بالشريعة الإسلامية، وهي على ما كان عليها سلف هذه الأمة من الصحابة والتابعين.

  • عربي

    اعتقاد الأئمة الأربعة: في هذه الرسالة بيان اعتقاد الأئمة الأربعة - أبو حنيفة، مالك، الشافعي، أحمد بن حنبل - رحمهم الله -، وأن عقيدتهم هي ما نطق به الكتاب والسُّنَّة وما كان عليه الصحابة والتابعون لهم بإحسان وليس بين هؤلاء الأئمة ولله الحمد نزاع في أصول الدين بل هم متفقون على الإيمان بصفات الرب وأن القرآن كلام الله غير مخلوق، وأن الإيمان لا بد فيه من تصديق القلب واللسان، بل كانوا ينكرون على أهل الكلام من جهمية وغيرهم ممن تأثروا بالفلسفة اليونانية والمذاهب الكلامية.

  • أذري

    شرح العقيدة الطحاوية الميسر : كتابٌ في شرح « العقيدة الطحاوية » التي ألَّفها الإمام أبو جعفر الطحاوي - رحمه الله -، وهو شرحٌ مُيسَّر يتحدَّث عن عقيدة أهل السنة والجماعة, ويتعرَّض إلى جميع أبواب العقيدة من الإيمان بالله, وأنواع التوحيد, وبيان الفرق المخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة، واعتقاد أهل السنة في أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، وغير ذلك من أبواب العقيدة.

  • مليالم

    بين المؤلف في هذا البحث- اعتقاد أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد رحمهم الله – في مسائل أصول الدين. إنهم كانوا متفقين على الإيمان بصفات الرب وأن القرآن كلام الله غير مخلوق، وأن الإيمان لا بد فيه من تصديق القلب واللسان. وأيضاً يبين بأن هؤلاء الأئمة الأجلاء كانوا ينكرون على أهل الكلام من جهمية وغيرهم ممن تأثروا بالفلسفة اليونانية والمذاهب الكلامية.

  • فارسي

    رسالة مختصرة تُبيّن عقيدة الإمام أبي حنيفة رحمه الله.

  • فارسي

    شرح العقيدة الطحاوية الميسر: كتابٌ في شرح «العقيدة الطحاوية» التي ألَّفها الإمام أبو جعفر الطحاوي - رحمه الله -، وهو شرحٌ مُيسَّر يتحدَّث عن عقيدة أهل السنة والجماعة, ويتعرَّض إلى جميع أبواب العقيدة من الإيمان بالله, وأنواع التوحيد, وبيان الفرق المخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة، واعتقاد أهل السنة في أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، وغير ذلك من أبواب العقيدة.

  • طاجيكي

    شرح العقيدة الطحاوية: كتابٌ في شرح «العقيدة الطحاوية» التي ألَّفها الإمام أبو جعفر الطحاوي - رحمه الله -، وهو شرحٌ مُيسَّر يتحدَّث عن عقيدة أهل السنة والجماعة, ويتعرَّض إلى جميع أبواب العقيدة من الإيمان بالله, وأنواع التوحيد, وبيان الفرق المخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة، واعتقاد أهل السنة في أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، وغير ذلك من أبواب العقيدة.

  • فارسي

    اعتقاد الأئمة الأربعة باللغة الفارسية: في هذه الرسالة بيان اعتقاد الأئمة الأربعة - أبو حنيفة، مالك، الشافعي، أحمد بن حنبل - رحمهم الله -، وأن عقيدتهم هي ما نطق به الكتاب والسُّنَّة وما كان عليه الصحابة والتابعون لهم بإحسان وليس بين هؤلاء الأئمة ولله الحمد نزاع في أصول الدين بل هم متفقون على الإيمان بصفات الرب وأن القرآن كلام الله غير مخلوق، وأن الإيمان لا بد فيه من تصديق القلب واللسان، بل كانوا ينكرون على أهل الكلام من جهمية وغيرهم ممن تأثروا بالفلسفة اليونانية والمذاهب الكلامية.

الصفحة : 2 - من : 1