محمد مسلم شاهين - جميع المواد

آداب السلام في الإسلام.

طريق الخلاص من النار : نار جهنم أحد المصيرين اللذين لا ثالث لهما يوم القيامة، ولهذا وجب علينا أن نهرب بأنفسنا من النار، وهناك أسباب وأمور تجعل الإنسان يقي نفسه وأهله من نار جهنم، وفي هذه المحاضرة بيان لذلك.

طريق الجنة : إن الجنة وما فيها من نعيم ولذات، وسرور وحبور، وسعادة واطمئنان، وبلوغ أمنيات وملذات لا نستطيع أن نحصرها، ولكن قد جمع وصفها قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: { فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر } ولكن لابد للجنة من أعمال تكون سبباً في دخول صاحبها الجنة، وفي هذه المحاضرة بيان لذلك.

الرحلة في طلب العلم رحلة مليئة بالذكريات والمواقف، تبتدئ من المحبرة وتنتهي في المقبرة، يُستقى فيها من مَعين الكتاب والسنة علوم شتى، ولما كان طلاب العلم يتشوّقون إلى معرفة سير علمائهم؛ فقد حرصنا على توفير بعض الأشرطة، ومنها هذا الشريط، والذي يحتوي على صفحات من حياة الشيخ ابن باز رحمه الله مترجم باللغة التركية.

كيفية الحج والعمرة : ما من عبادة إلا ولها صفة وكيفية، قد تكفل الله سبحانه ببيانها، أو بينها رسوله - صلى الله عليه وسلم -، وقد حج النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد هجرته إلى المدينة حجة واحدة، وهي التي سميت بـحجة الوداع؛ لأنه ودع فيها الناس، وفي هذه الحجة بين النبي صلى الله عليه وسلم للأمة مناسك الحج، فقال - صلى الله عليه وسلم - { خذوا عنّي مناسككم }، وفي هذه المحاضرة بيان لصفة الحج.

كيف فرضت الصلوات الخمس ؟ : من أعظم فرائض الإسلام - بعد صحة العقيدة وسلامة التوحيد، وتجريد العبادة لله وحده -، فريضة الصلاة، فالصلاة قِوام هذا الدين، وعموده المتين، وركنه الركين، وفي هذه المقالة بيان لكيفية فرض الصلاة.

مقالة تحتوي على بيان أحكام رمي الجمار.

فُرضت زكاة الفطر على المسلمين طهرة للصائم من اللغو والرفث، فهي مكملة للصيام، وطعمة للفقراء والمساكين وإغناء لهم عن السؤال في يوم العيد. وهي مفروضة على الذكر والأنثى، والصغير والكبير، والحر والعبد، فمن كان عنده فضل عن قوته وقوت عياله فيجب عليه أن يخرج عن نفسه وعمن تلزمه نفقته صاعاً من طعام، وفي هذه المقالة بيان لبعض أحكامها.

للصيام مفسدات من ارتكبها فقد بطل صومه، ومنها ما يوجب القضاء مع التوبة إلى الله تعالى، ومنها ما يوجب القضاء مع الكفارة، كالجماع في نهار رمضان، وقد شرعت الكفارة تكميلاً للنقص الذي يطرأ على أداء الفريضة، مع ما فيها من الزجر عن الوقوع في حدود الله ومحارمه، وفي هذه المقالة بيان لبعض مفطرات الصوم.

إن الله - سبحانه وتعالى - أورد قصص الأنبياء والمرسلين - عليهم السلام -في كتابه عبرة للمؤمنين وتسلية للعلماء والدعاة إلى رب العالمين، وفي هذه المقالة ذكر لقصة سيدنا موسى - عليه السلام - وما حصل له مع فرعون من حوار وشجار؛ حين دعاه إلى الله - سبحانه وتعالى -، وكيف نصره الله - عز وجل -، وأغرق فرعون وجنوده.

إن الله سبحانه وتعالى قد ميز الإنسان عن سائر المخلوقات بالعقل، فبه يميز بين الخير والشر وبين الحسن والقبيح، وإن من المخالفة للفطرة إزالة العقل بالمسكرات والمخدرات، التي هي أم الخبائث، وهي عادة جاهلية قبيحة جاء الإسلام بتحريمها، وحدد لها عقوبة، وفي هذه المقالة بيان لحد شارب الخمر.

إن غلاء المهور، من المشاكل والصعوبات التي يواجهها شبابنا في هذه الأيام، وإنها لشر مستطير ينذر بهلاك الأسر والمجتمعات، والسير بشباب الأمة إلى أحضان الفسق والرذيلة، والتدني في الأخلاق، والانسياق وراء الشهوات، ولقد حث المصطفى - صلى الله عليه وسلم - على تيسير المهور، وجعل فيه الخير والبركة، وفي هذه المقالة بيان لمقدار مهر المرأة.

سُئِلَ شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - عمن سمع رجلا يقول‏:‏ لو كنت فعلت كذا لم يَجْرِ عليك شيء من هذا‏.‏ فقال له رجل آخر سمعه‏:‏ هذه الكلمة قد نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عنها، وهي كلمة تؤدي قائلها إلى الكفر، فقال رجل آخر‏:‏ قال النبي -صلى الله عليه وسلم - في قصة موسي مع الخِضْر :‏ « ‏يرحم الله موسي، وَدِدْنا لو كان صبر حتى يقص الله علينا من أمرهما ‏» واستدل الآخر بقوله - صلى الله عليه وسلم‏ -:‏ « ‏المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف إلى أن قال‏:‏ فإن كلمة لو تفتح عمل الشيطان » فهل هذا ناسخ لهذا أم لا‏؟‏

أوصاف أهل الجنة: بيَّن الله تعالى بأنه أزلَفَ الجنة للمتقين، ووصفهم بأربع خصال: أنهم أوابون، وأنهم يقفون عند حدوده، وأنهم يخشون الرحمن بالغيب، وأنهم يأتونه يوم القيامة بقلبٍ سليمٍ. وتدور هذه المقالة حول هذه المعاني.

مقالة تحتوي على شرح موجز لدعاء ذهاب الهم والحزن، { مَا قَالَ عَبْدٌ قَطُّ إِذَا أَصَابَهُ هَمٌّ وَحَزَنٌ: اَللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، وَابْنُ عَبْدِكَ، وَابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجِلاَءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي إِلاَّ أَذْهَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَمَّهُ، وَأَبْدَلَهُ مَكَانَ حُزْنِهِ فَرَحًا، قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ! يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَعَلَّمَ هَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ؟ قَالَ: أَجَلْ، يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهُنَّ أَنْ يَتَعَلَّمَهُنَّ }