محمد بن مال الله الخالدي - الكتب

كتاب مترجم إلى اللغة الفارسية، یوضح فيه المؤلف الموقف الحقيقي للشيعة الرافضة تجاه أهل السنة من خلال بيان موضوع الوحدة، إذ يقول إن الوحدة الحقيقية هى تناسي الخلافات في الجزئيات ما دامت الأصول متفقًا عليها، وخاصة أن المسلمين بحاجة إلى الوحدة، ثم يبين أن الخلاف بين أهل السنة والرافضة خلاف في الأصول لا في الفروع، أي خلاف في العقائد و ليس مسائل الفقهية.

الشيعة والمتعة : فإنّ نكاح المتعة من المسائل الخلافيّة بين أهل السنة وبين الشيعة، وقد ثبت عن رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - تحريمُها إلى يوم الدين بالروايات الصحيحة، ولكنّ الشيعة وضعوا على لسان رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - وأهل بيته الكرام - رضوان الله عليهم - رواياتٍ تفيد تحليلها، بل إنهم جعلوا المتعة صورةً لا تختلفُ عن الدَّعَارة التي يمارسها الذين لا خلاَق لهم! وفي هذا البحث تناول المؤلف - رحمه الله - عدة أمور منها: ا - تزييف ادّعاء الشيعة بأن عمر - رضي اللّه عنه - هو الذي حرّم المتعة، وذكر الروايات الدالة على تحريمها من طريق غيره من الصحابة - رضوان اللّه عليهم أجمعين - ، مع ذكر مواقف التابعين من هذا النكاح. 2 - موقف أهل البيت - رضوان اللّه عليهم -، وأنّ موقفهم لا يخالف رأي الصحابة رضي اللّه عنهم . 3 - افتراء الشيعة على بعض الصحابة أمثال: ابن عباس ، وابن عمر وأسماء بنت أبي بكر الصدّيق - رضي اللّه عنهم جميعاً -، وذلك أن بعض الشيعة حاول التدليس على القراء الكرام فزعم أنّ كثيراً من الصحابة يوافقونهم إلى ما ذهبوا اليه من تحليل المتعة، إضافةً إلى كذبهم في العزو إلى بعض المصادر الإِسلامية فيما يتعلّق بالمتعة. 4 - بطلان احتجاج الشيعة بقوله تعالى : { فَمَا اسْتَمْتَعْتمْ بهِ مِنْهُنّ فآتُوهُنّ أجُورَهُنّ فَرِيضةً} وبيان كلام بعض العلماء في ذلك. 5 - غرائب وعجائب المتعة عند الشيعة.

الكتاب الذي بين يديك أخي القارئ مستل من كتاب مختصر التحفة الاثني عشرية للسيد محمود شكري الألوسي - رحمه الله تعالى وغفر له - 47-69 الباب الثاني في بيان أقسام أخبار الشيعة وأحوال رجال أسانيدهم وطبقات أسلافهم وما يتبع ذلك. قال النوشهروي: انفضحت أسرار الشيعة؛ بسبب كتاب الشاه ولي الله "إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء"، ولكن كتابه "التحفة الاثني عشرية" فضح الشيعة أكثر من كتاب أبيه، وكان علماء أهل السنة يهتمون بهذين الكتابين كثيرًا في الرد على الشيعة ومناظرتهم، حتى صاحب "منتهى الكلام" الشيخ حيدر علي الفيض آبادي، لم يستغنِ عن "التحفة الاثني عشرية"، وكان عالمًا كبيرًا معروفًا بين الناس. اهـ معربًا.