راشد بن حسين العبد الكريم - جميع المواد

مقالة مقتبسة من كتاب الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية، تتكلم عن الإيمان بالقدر.

تحريم الحلف بغير الله: مقالة تتحدَّث عن أن الحلف من المخلوق بشيء تعظيمٌ له، فلا يجوز الحلف إلا بالله، وقد عدَّ الرسول - صلى الله عليه وسلم - الحلفَ بغير الله شركًا لما فيه من مُساواة غير الله بالله في التعظيم ولو لفظًا، فالواجبُ الحذر من ذلك، والإنكار على من قاله.

التميمة هي ما يعلقه الإنسان في الرقبة أو اليد لدفع العين أو نحوها من خرز أو عظم أو نحوهما، وتسمى الحرز أو الحجاب، فمن تعلق شيئاً من ذلك، أي علقها متعلقاً بها قلبه، فقد دعا عليه الرسول صلى الله عليه وسلم ألا يتم له ما أراد من جلب الخير أو دفع الضر، وتعليقها من الشرك.

الرياء هو التصنع للخلق في العبادات أو تزيينها لهم، عده الرسول صلى الله عليه وسلم من الشرك وحذر أمته منه لخفائه على كثير ممن هو واقع فيه ولأنه مفسد للأعمال ومحبط لها.

الشرك بالله وهو تسوية غير الله بالله فيما هو من خصائص الله، أقبح الذنوب وأكبرها على الإطلاق، لا يغفر الله لمن مات عليه، بل هو خالد مخلد في النار لعظم جرمه في حق الله سبحانه وتعالى.

التوحيد أعظم الطاعات وأساسها، وهو إفراد الله بالعبادة، والكفر بكل ما يعبد من دون الله تعالى، ولأجله خلق الله الجن والإنس وبعث النبيين عليهم السلام، وقد وعد الله من حققه بالجنة مهما بلغت ذنوبه.

للإيمان أصول لا يقوم إلا عليها، سأل عنها جبريل النبي صلى الله عليه وسلم تعليماً للأمة حتى يحفظوها لأهميتها وهي الأصول الستة المذكورة في هذا الحديث العظيم.

وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وترك كل قول لقوله: مقالة مقتبسة من كتاب «الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية» للشيخ راشد بن حسين العبد الكريم - حفظه الله -، وتُبيِّن أن طاعة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وترك كل قول عند قوله والتسليم له هي القاعدة الثانية التي يقوم عليها الدين، وهي معنى شهادة أن محمدًا رسول الله، فالدين قائم على قاعدتين: ألا يُعبَد إلا الله، وأن يُطاع رسول الله، ولا سبيل إلى الهدى والفلاح والنجاة من الفتن وإلى دخول الجنة إلا بطاعة الرسول - صلى الله عليه وسلم -.

الإخلاص والنية: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية» للشيخ راشد بن حسين العبد الكريم - حفظه الله -، وفيها بيان أن النية أساس العمل، فعمل الإنسان إنما يكون قبوله ورده بحسب نيته، فمن عمل عملاً أخلص فيه لله تعالى وأراد به ثواب الآخرة، وكان عمله على السنة قُبِل منه، ومن نوى غير الله، أو لم يُخلِص عملَه له بأن أشرك معه غيره، فعملُه مردود وهو وَبَالٌ على صاحبه.

التوكل على الله تعالى: التوكُّل من أجلِّ العبادات القلبية، ومعناه: اعتماد القلب على الله وتفويض الأمور إليه مع اتخاذ الأسباب الشرعية، امتدح الله المتوكِّلين ووَعَدَهم بالجزاء الحسن.

الرقية: مقالة تُوضِّح أن الرقية هي: القراءة على المريض مع النفث أو المسح على موضع الألم، وتسمى (العزيمة)، وهي مشروعة ونافعة - بإذن الله - إذا كانت من القرآن والأدعية الصحيحة الخالية من الشرك والاستغاثة بغير الله.

السحر والترهيب منه: مقالة تُبيِّن أن السحر من كبائر الذنوب التي تُوبِق صاحبها وتُهلِكه في الدنيا والآخرة، والساحر الذي يستعين بالشياطين ويتقرَّب إليهم بالعبادة من دون الله كافرٌ مشرك، لا يجوز الذهاب إليه أو الاستعانة به.

الغيب من الأمور التي اختص الله بها نفسه وأخبر أنه لا يعلمها غيره لا ملك مقرب ولا نبي مرسل، فمن ادعى علم الغيب فهو كاهن كاذب وإن صدق أحياناً، ولا يجوز سؤاله أو الذهاب إليه، ومن ادعى علم الغيب أو اعتقد أن مخلوقاً يعلم الغيب فهو كافر لأنه مكذب للقرآن والسنة.

فضل تعليم الناس ودعوتهم إلى الخير: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية» للشيخ راشد بن حسين العبد الكريم - حفظه الله -، وفيها بيان أن تعليم الناس أمور دينهم ودعوتهم إلى الخير هو عمل الأنبياء الذين أرسلهم الله لأجله، فهي أعظم وظيفة، واختار الله لها أفضل خلقه؛ فمن وفَّقه الله للسير على طريقهم في تعليم الناس دينهم وإرشادهم إلى الخير فقد نال خيرًا كثيرًا لما يحصل بسبب نشر العلم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الخير في الأرض، ولما فيه من إقامة حُجَّة الله على الناس.

مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية» للشيخ راشد بن حسين العبد الكريم حفظه الله، وتُبيِّن أن للعلم الشرعي منزلة عظيمة في الدين، حثَّ الله عليه ورغَّب فيه وفضَّل أهله على غيرهم، وجعل طلبه من أفضل القُربات ومن أعظم أسباب دخول الجنة؛ لما في العلم والتعلم من معرفة الله ومعرفة أوامره ونواهيه، وقيام الدين، فالعلماء بهذا هم ورثة الأنبياء، فالأنبياء ورَّثوا للناس علمَ الشرع؛ فمن أخذ به فهو الوارث لهم، وإذا أراد الله بعبدٍ خيرًا يسَّره لتعلم أمور دينه.

تحريم ابتداء الكفار بالسلام: السلام تحية المسلمين؛ فيه إكرام للمُسلَّم عليه، فلا يجوز ابتداء الكفار بالسلام لما فيه من الإكرام لهم، لكن إن سلَّموا علينا فنردُّ عليهم.

من آداب السلام: للسلام آداب ينبغي للمسلم أن يُراعيها، فمن ذلك: استحباب السلام على الأهل عند دخول البيت؛ لما فيه من البركة باستفتاح لقائهم بهذه السنة المباركة، ومن آدابه: السلام على الأطفال؛ لما فيه من التواضع لهم وتعليمهم سنة السلام.

من أحكام صلاة الجنازة: هذه الصفحة تشتمل على مقالتين عن أحكام صلاة الجنازة: الأولى: تُبيِّن أن لصلاة الجنازة أحكامًا تخصّها جاءت بها سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ومنها ما كان على أكثر من صفةٍ فيجوز العمل بالصفتين. والثانية: يُشرَع لمن فاتَته صلاة الجنازة أن يُصلِّي عليها ولو بعد أن تُقبَر، كذلك شرع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الجنازة على الميت الغائب.

صفة السلام: السلام في الإسلام له صيغة سنَّها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأخبر أن الله شرعها لآدم - عليه السلام - وذريَّته، وهي أن يقول المسلم: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وهذا هو الأفضل، فإن اقتصر على السلام عليكم، أو السلام عليكم ورحمة الله فيكفي، وأخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن من أتى بالصيغة الكاملة للسلام فله ثلاثون حسنة.

السلام: السلام شعيرةٌ من شعائر أهل الإسلام المباركة، جعلها الله تحيَّتهم فيما بينهم وجعلها من حقوق المسلم على أخيه، وأخبر الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن إفشاءها من أسباب بثِّ المحبة بين المسلمين، والتي هي سبب لدخول الجنة.