حقيقة الإيمان وبدع الإرجاء في القديم والحديث: أصل هذه الرسالة محاضرة أُلقِيَت في جامع الإمام تركي بن عبد الله بالرياض في 5 - 6 - 1422 هـ، بحضرة سماحة المُفتي الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ - وفقه الله وزاده علمًا وتقوى -. وتتحدَّث عن مسائل الإيمان والكفر، والخلاف العقدي الذي وقع فيه بين أهل السنة وغيرِهم من الوعيدية والمُرجِئة.
قال المُصنِّف حفظه الله: «ففي زماننا الحاضر وبعد توفُّر وسائل المواصلات الحديثة، سهُل على الناس الانتقال والسفر، ومن هنا رغِبَ الكثيرُ من الناس في السفر والانتقال من أجل السياحة، والنظر في معالِم البلدان المُتعددة، وكان من تلك المعالِم: المناطِقُ الأثرية التي كانت ميدانًا للحوادث والوقائع القديمة، وكان من تلك المناطق الأثرية: ما يتعلَّق بأماكن السيرة النبوية. ومن هنا رغِبَ كثيرٌ من المُسلمين زيارةَ تلك الأماكن، لكنهم توقَّفوا في ذلك حتى يعرِفوا الحكم الشرعي في زيارتها، ومن ثمَّ تلقَّيتُ العديدَ من الأسئلة والاستفسارات عن ذلك. ومع توقُّفي عن الإجابة في هذه المسألة، إلا أنه كثُر الإلحاحُ عليَّ وتعدَّدت المُطالَبة بالجوابِ فيها، مما حتَّمَ عليَّ بحثَ هذه المسألة والنظر في أدلتها من أجل التمكُّن من معرفةِ الحُكم الشرعيِّ فيها».
آراء الصوفية في أركان الإيمان: قال المُصنِّف - حفظه الله -: «فإن من أشهر الفِرَق - فرقة الصوفية -، ومن هنا فإنه يحسُن دراسة فكر هذه الطائفة ومُعتقداتها على ضوء الكتاب والسنة، ومن هنا كان هذا الحديثُ عن (آراء الصوفية في أركان الإيمان)».
هذا الكتاب ، آراء الصوفية في أركان الإيمان ، بحث مختصر حول أركان الإيمان عند الصوفية . و يعرض في هذا البحث الأركان الستة في نظر أهل التصوف ، وماذا يعتقدون فيها ، وما موقفهم من كل ركن ، مع بيان شيءٍ يسير حول معتقد أهل السنة في كل ركن ، وبيان بطلان ما ذهب إليه المتصوفة .
سلسلة محاضرات صوتية، وفيها شرح لرسالة الأصول من علم الأصول للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، وهي رسالة مختصرة في أصول الفقه، تميزت بدقة العبارة وتحريرها مع سهولتها ووضوحها، مع كثرة الأمثلة الفقهية.
سلسلة من المحاضرات الصوتية، وفيها بيان جملة من الضوابط الفقهية، والتي يحسن بطالب العلم أن يدرسها ويتعلمها، وهي تلك القواعد الفقهية التي تقصر على باب فقهي واحد.
القواعد الأصولية الفقهية المتعلقة بالمسلم غير المجتهد : كتاب باللغة العربية؛ اشتمل على بيان بعض القواعد الأصولية التي تعين العامي عند نزول الواقعة به، وتعينه فيما يتعلق بالاستفتاء، والقواعد الفقهية والأصولية الأخرى التي لها تعلق مباشر بالعامي.
للحاجة الماسَّة للتقليد احتيجَ إلى بيانِ أحكامه ومعرفة تفاصيله، ومن هنا كان من المهم الكتابة في هذا الموضوع كتابة مُنظَّمة بلغةٍ مفهومةٍ، وأسلوب عصري على طريقةِ علماء الأُصول للاتصاف بالشمولية، والاستدلال بالكتاب والسنة، مع سهولة الألفاظ. ولقد حاول الشيخ حفظه الله أن يستَقصِي جميعَ المباحِث المُتعلِّقة بالتقليد؛ لأن من طبيعة هذا الموضوع ترابط مباحثه ومسائله بعضها ببعض.
مفهوم الغذاء الحلال: قال المُصنِّف - حفظه الله -: «فلا شك أن توجد حاجة شديدة للتعريف بمفهوم الغذاء الحلال وذلك لكثرة الأسئلة الواردة عن أحكام الشريعة الإسلامية في الأطعمة ، وما يجوز تناوله منها وما لا يجوز، ولاحتياج اشركات الغذائية لمعرفة الضوابط الشرعية في الأغذية، ليكون منهجًا لها في مُنتجاتها خصوصًا أن الشريعة عوّلت كثيرًا من الأحكام على ذلك؛ مثل: جواز الأكل والبيع، وكون الثمن حلالاً، وإجابة الله لدعاء من اكتفى بأكل الحلال، والسلامة من العقوبات الأخروية ..».
مختصر صحيح البخاري: ذكر الشيخ - حفظه الله - أنه أراد تكميل جهود العلماء السابقين في اختصار «الصحيح»، ومنهجُه في المُختصر كما يلي: 1- حذف الأسانيد وآثار التابعين لعدم الاحتجاج بها، والمُعلَّقات لأنها ليست على شرط البخاري في الصحيح. 2- جمع أطراف الحديث في الموطن الأول من المواطن التي وردَ فيها الحديث. 3- أشار للروايات الواردة المُتخالفة في الحاشِية. 4- ذكرَ جميع تبويبات البخاري على الحديثِ في جميع مواطنه وجعلتُها في الهامِش. 5- شرحَ بعضَ الألفاظ الغريبة.
مقاصد الشريعة الإسلامية في المحافظة على ضرورة العرض ووسائلها من خلال محاربة الشائعات: قال المُصنِّف - حفظه الله -: «فنظرًا لانشار الشائعات في جميع المجتمعات وخصوصًا المجتمعات المعاصِرة لنشوء وسائل جديدة تُساعِد في انتشارها، ونظرًا لتخصُّصي في علم أصول الفقه وما لي من كتابةٍ سابقةٍ في علم مقاصِدِ الشريعة، أحببتُ أن أكتُب عن هذا الموضوع المهم من خلال مقاصدِ الشريعةِ، فكتبتُ بحثًا فيه ..».