Leef niet zonder een visie

Beschrijving

Een van de belangrijkste eigenschappen van een succesvol persoon is het leven voor een missie.

Download
Schrijf een commentaar naar de verantwoordelijk van dit pagina

De volledige beschrijving

    Leef niet zonder een visie

    [nederlands - dutch -الهولندية ]

    revisie: Yassien Abo Abdillah

    bron: islammagazine.nl

    2014 - 1435

    لا تعيش بدون هدف

    « باللغة الهولندية »

    مراجعة: ياسين أبو عبد الله

    المصدر: islammagazine.nl

    2014 - 1435

    In naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle

    Leef niet zonder een visie

    Een van de belangrijkste eigenschappen van een succesvol persoon is het leven voor een missie. Mensen zonder succes leven van de ene dag naar de volgende. Zij worden niet geïnspireerd door iets deugdzaams, zij leven niet voor een nobel doel en daarom leiden zij geen nobel leven. De Islam is een religie van edelmoedigheid en wil niet dat de mensen op deze manier leven. Allaah moedigt de mensen aan om te wedijveren voor het best mogelijke Hiernamaals en om te allen tijde gedreven te zijn.

    In de Koran lezen wij:

    {سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ } الحديد: 21

    “Wedijvert naar vergeving van jullie Heer en een Tuin (het Paradijs) waarvan de breedte is als de breedte van de hemel en de aarde, die voorbereid is voor degenen die in Allah en Zijn Boodschappers geloven. Dat is de gunst van Allaah die Hij schenkt aan wie Hij wil. En Allah is de Bezitter van de Geweldige Gunst.” (Soerah Al-Hadied: 21)

    Zulke mensen zijn toegewijd aan datgene dat zij willen bereiken en zoeken naar alle mogelijke middelen om dergelijke prestaties te vergemakkelijken voor zichzelf. Het hebben van een visie is van het grootste belang voor het succes van een persoon. In zijn boek ‘De Zeven Eigenschappen van Effectief Leiderschap’ is Stephen Covey van mening dat ‘Begin met het einde in gedachten’ de tweede eigenschap is van de succesvolle mensen.

    In feite zien we dat wanneer Allah een profeet naar de mensen wilde sturen dat Hij hem voorbereidde om een speciale persoon te zijn met een hoge ambitie. Hij onderwees hem (saws) vanaf een jonge leeftijd om een leider te worden en had voor hem een visie uiteengezet. Onze Profeet (saws) is opgegroeid als een arme wees en deze situatie kan een grens stellen aan datgene waar een persoon naar zou streven. Maar Allah had voorgeschreven dat zijn grootvader voor hem (saws) zou zorgen. Zijn grootvader, Abdul-Mutalib was het hoofd van de stam van Quraysh die de meest waardige stam in de wereld was. Derhalve heeft de Profeet (saws) van het leven van waardige leiders geproefd. Verder was het zo dat zijn grootvader zoveel van hem hield dat de Profeet (saws) het privilege had om dingen te doen die anderen niet konden doen. Een voorbeeld hiervan is dat zijn opa gewoon was op een mat te zitten waar niemand op mocht zitten behalve de jonge Mohammed (saws). Tijdens zijn tienerjaren deed hij niet mee aan de vele zedeloze daden die anderen van zijn leeftijd wel verrichtten. Hij was ingegeven om anders te zijn. Zo was ook de Profeet Yoessef ingegeven om groots te denken en klaar te zijn voor ] grote zaken. Allaah zegt:

    {إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ} يوسف: 4

    “En (gedenkt) toen Yoessef tot zijn vader zei: “O mijn vader, voorwaar, ik zag (in een droom) elf sterren en de zon en de maan, ik zag dat zij zich voor mij bogen.”

    Moessa was ook geïnspireerd vanaf een jonge leeftijd omdat hij opgroeide in het huis van Fir’awn, ook al behoorde hij tot de kinderen van Israël die Fir’awn wilde onderdrukken en vernietigen.

    Er bestaat geen twijfel over dat het leven een andere betekenis krijgt op het moment dat men een visie voor zichzelf uiteenzet en hiernaartoe gaat werken. Aan de andere kant is het saai en vernietigend als een persoon voor niets van substantiële waarde leeft.

    Veel mensen denken dat zij een visie hebben maar in realiteit hebben zij niets. Vele broeders en zusters vragen mij om advies met betrekking tot de belangrijkste beslissingen van hun leven. Mijn antwoord is altijd geweest en zal ook altijd zo blijven: “Als je een duidelijke visie hebt van wat jij wilt zijn of wat jij wilt doen, dan zou jij zulke vragen niet stellen!” Sommige broeders en zusters zeggen dat zij Allah willen aanbidden of dat zij naar het Paradijs willen gaan. Dit is een goede zaak maar de belangrijkste vraag is ‘hoe?’. Sterker nog, het Paradijs bestaat uit verschillende niveaus. Naar welk niveau streef jij eigenlijk? De realiteit is dat vele mensen geen visie hebben. Om een visie voor jezelf uiteen te zetten, kun je heel simpel jezelf in de schoenen van je vader plaatsen. Wat doet hij nu nadat hij met pensioen is gegaan en wil jij hem op dezelfde manier volgen?

    Een visie die niet leidt tot materialisme

    Ik weet zeker dat op dit moment veel mensen de volgende vraag zullen stellen: “Wat als ik een visie heb die mislukt is vanwege omstandigheden die ik niet in de hand heb?” Als het iemand niet lukt om zijn visie te bereiken dan is het aannemelijk dat dit een persoon zal demotiveren en dit kan leiden tot negatieve gevolgen. Echter, dit is niet waar als de persoon op een Islamitische manier zijn visie uiteenzet.

    Aboe Kabshah al-Anmaari, een metgezel van de Profeet (saws), heeft verhaald dat hij de Profeet (saws) heeft horen zeggen: “Vier mensen halen het meeste uit deze wereld: een man aan wie Allaah rijkdom en kennis heeft gegeven waardoor hij zijn Heer vreest met betrekking tot de manier waarop hij zijn rijkdom uitgeeft en hij gebruikt het (zijn rijkdom) om de familiebanden te onderhouden. Hij realiseert zich dat Allah rechten hierover heeft. Deze man heeft de hoogste status. En een man aan wie Allah kennis heeft gegeven maar geen rijkdom, dus is hij oprecht in zijn intentie wanneer hij zegt: “Als ik rijkdom had dan had ik hetzelfde gedaan als wat die en die aan het doen is.” Dus hij zal worden beloond naar gelang zijn intentie en de beloning voor beide mannen is hetzelfde.” (overgeleverd door Ibn Maadjah, sahieh verklaard door al-Albaanie)

    Anas ibn Maalik (moge Allaah tevreden met hem zijn) heeft verhaald dat de Boodschapper van Allah (saws) terugkwam van de slag van Taboek en toen hij dichtbij Medina was, zei hij: “In Medina zijn er mensen die met jullie waren elke keer dat jullie een afstand afreisden of een vallei overstaken.” Zij (de metgezellen) zeiden: “O Boodschapper van Allah, ook al zijn zij in Medina?” Hij zei: “Ook al zijn zij in Medina, want zij zijn daar gebleven vanwege (geldige) redenen.” (overgeleverd door al-Boekhaarie)

    Ibn Hadjar al-3asqalaani (moge Allaah hem genadig zijn) schreef in zijn uitleg op Sahieh al-Boekhaarie: “Dit geeft aan dat een man iets kan bereiken door middel van zijn intentie wat degene die het verricht, kan bereiken met zijn handeling, omdat hij (de eerste man) werd weerhouden van de daad door een (geldige) reden.”

    Concluderend kunnen we zeggen dat als een persoon een visie uiteenzet en alle mogelijke middelen gebruikt om dit te bereiken maar desondanks toch faalt om zijn visie te bereiken in dit leven, dat hij beloond zal worden in het Hiernamaals. In werkelijkheid heeft deze persoon dus niet gefaald en dus is er geen reden voor hem te wanhopen of zijn hoop te verliezen. Dit is een uniek aspect van de Islam en toont hiermee de schoonheid van deze godsdienst. Bovendien laat dit zien dat elke prestatie in dit leven waardeloos is als het niet telt in het Hiernamaals waar hij zich geen zorgen zal maken over wat hij misschien is misgelopen. Allaah zegt:

    {اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ} الحديد: 20

    “Weet dat het wereldse leven slechts een spel is, een vermaak, een versiering en opschepperij tussen jullie en wedijver in vermeerdering van bezit en kinderen, als de gelijkenis van een regen waarvan de planten (die zij voortbrengt) bij de boeren verwondering wekt. Daarna worden ze droog en je ziet ze geel worden, en vervolgens worden ze tot vergane resten. En in het Hiernamaals is er een harde bestraffing en een vergeving van Allah en welbehagen. En het wereldse leven is niets dan een verleidende genieting.” (Soerah Al-Hadied: 20)

    De gelovige dient ook te geloven in de Goddelijke Wijsheid en zich te onderwerpen aan Hem. Hierdoor zal hij niet gefrustreerd raken door zijn onkunde om alles te bereiken dat hij heeft gewenst. Allah zegt:

    {ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} الجمعة: 4

    “Dat is de gunst van Allah die Hij geeft aan wie Hij wil. En Allah is de Bezitter van de Geweldige Gunst.” (Soerah al-Djomoe3ah: 4)

    Het laatste punt is dat het genoemd moet worden dat als Allah weet dat een persoon zich inzet om zijn doel te bereiken dan zal Hij hem helpen om dit te bereiken. Het is verbazingwekkend om de verhalen te lezen die dit punt bevestigen. Op een dag verzamelden Abdoellah ibn al-Zubayr, Mus’ab ibn al-Zubayr, ‘urwah ibn al-Zubayr en Abdoellah ibn ‘umar ibn al-Khattaab zich in al-Hidjr naast de Ka’bah en zij zeiden tegen elkaar: “Laten we een wens doen.” Abdoellaah ibn al-Zubayr wilde de kalief zijn van al-Hijaaz, Mus’ab ibn al-Zubayr wilde de gouverneur zijn van Irak en met mooie vrouwen trouwen. ‘Urwah ibn al-Zubayr verlangde ernaar een hadiethgeleerde te worden en Abdoellaah ibn ‘Umar ibn al-Khattaab wenste het Paradijs. Ad-Dhahabi, een grote geschiedkundige, zei dat iedereen kreeg waar zij naar verlangden (wij vragen Allah om Abdoellah ibn 3umar ibn al-Khattaab het Paradijs te geven). Daarom spoor ik alle broeders en zusters aan om zichzelf af te vragen: “Wat is mijn visie voor dit leven en het Hiernamaals?”

    Sheikh Haitham Al-Haddad

    Beoordelingen