(1) 我以在他们敬拜中整齐划一列队的天使发誓，
(2) 我以驱使云朵的天使发誓，他们将云层赶至真主意欲的地方。
(3) 我以诵读真主言辞的天使发誓，
(4) 人们啊！你们真正崇拜的只是独一的、无可匹配的真主。
(5) 祂是诸天的主、大地的主，天地间万物的主，是终年东升西落的太阳的主。
(6) 我以靓丽的繁星装饰地球的天空，看上去它们就像似闪闪发光的珠宝。
(7) 我以群星保护今世的天空，远离被驱逐的、叛逆的的恶魔，它将被群星所抛弃。
(8) 这些恶魔不得聆听，天使谈论真主启示的律法和决定，它们被来自各方的流星驱赶，
(9) 驱赶它们，远离聆听，在后世恶魔将受永久的、不间断的刑罚。
(10) 恶魔偶尔窃听到一次，即听到天使们相互商榷未到达下降知识，随即发亮的流星就会追赶将其燃烧。有可能在流星追上燃烧之前，恶魔便将消息传达给它的同伴，继而传至僧侣，他们就能借此编出百个谎言。
(11) 穆罕默德啊！你询问否认复活的不信道者，难道它们比我创造的天地还要难造？比天使体格更强壮，肢体更宏伟吗？我从粘土创造了他们，他们怎能否认复活呢？他们确是从羸弱的粘土中被造的。
(12) 穆罕默德啊！你对真主经营被造物诸事的能力感到惊奇，你对以物配主者否认复活的行为感到惊奇。这些以物配主者极力否认复活，以至对你所说的相关事宜加以嘲笑。
(13) 当以物配主者从未听过的劝化来临时，他们绝不会获益，因为他们的心是坚硬的。
(14) 如果他们眼见佐证先知（愿主福安之）诚实的一种迹象时，他们会加倍嘲笑和吃惊。
(15) 他们说：“穆罕默德带来的只是明显的魔术。
(16) 如果我们死去变成尘土和朽骨，我们还能被复活？这是难以置信的。
(17) 我们之前死去的先辈们也被复活吗？”
(18) 穆罕默德啊！你回答他们说：“是的，你们变成尘土和朽骨后将被复生，你们的先辈们也统统会被复生，你们将以卑贱、渺小的方式复生。
(19) 只需一声号角（第二次号角声）他们全体瞬间便会看见复活日的可怕，等待真主对他们的清算。
(20) 否认复活的以物配主者说：“哀哉！这是真主依众仆今世的行为对他们赏罚的日子。”
(21) 有人对他们说：“这是你们曾在今世否认的判决之日。”
(22) 有个声音对天使说：“把以物配主的不义者、他们否认真理的党羽以及他们舍真主而崇拜的统统集合起来，告知并指引他们火狱的道路，带他们到那里——他们的归宿。”
(23) 有个声音对天使说：“把以物配主的不义者、他们否认真理的党羽以及他们舍真主而崇拜的统统集合起来，告知并指引他们火狱的道路，带他们到那里——他们的归宿。”
(24) 在被驱赶至火狱清算前，先扣留他们进行审讯，之后将他们赶到火狱。
(25) 有个声音责怪他们说：“你们怎么不像今世曾相互扶持那样相互援助呢？你们不是佯称你们崇拜的偶像会援助你们吗？”
(26) 不然，今日他们卑贱地服从于真主的命令，他们没有能力和办法相互援助，
(27) 只有相互间责怪和争辩。现在，责怪和争辩已无济于事。
(28) 追随者对被追随者说：“我们的主事者们啊！你们曾强迫我们远离宗教和真理，为我们粉饰不信道和以物配主的犯罪，使我们避开使者从真主那里带来的真理。”
(29) 被追随者说：“事情并非如此，你们曾是不信道者，没有成为信士，皆因你们自身否认真理。
(30) 追随者啊！我们没有权利强迫你们不信道和以物配主，你们曾是过度不信和迷误的民众。
(31) 故我们和你们应接受真主的许诺，祂说‘我必将以你和顺从你不信道之人类充满火狱。’{萨德章：85节}，然后，我们不可逃避的必须尝受我们的主警告的刑罚。
(32) 我们号召你们迷误和不信道，我们自己确是迷误者。”
(33) 复活日，追随者和被追随者同受惩罚。
(34) 我使他们遭受惩罚，也使其他犯罪者遭受同样的惩罚。
(35) 在今世，当有人对这些以物配主者说：“除真主外，绝无任何神灵，你们当依此行事，放弃与之相违的。”他们因傲慢和藐视真理而拒绝响应号召。
(36) 他们以自己的不信道为由说：“难道我们放弃我们的诸多神灵，因为一位发疯的诗人？”他们这话指真主的使者（愿主福安之）。
(37) 他们恶意中伤真主的使者（愿主福安之），他不是疯子，也非诗人。他带来的是号召认主独一和追随其使者的《古兰经》，他证实了历代使者皆来自真主、昭示真主的许诺，他与他们没有任何区别。
(38) 以物配主者啊！复活日，你们将遭受严厉的刑罚，因为你们的不信道和对使者的否认。
(39) 以物配主者啊！你们的报酬依今世的悖逆和罪行而定。
(40) 真主拣选信士，使他们虔诚敬拜，他们是脱离惩罚的人。
(41) 这些虔诚的仆人享有真主赐予他们的优越的、美好的、永不枯竭的给养。
(42) 这些给养中不仅有最美味和可口的水果等，与此同时，他们还享有高品级的奖赏——亲睹真主尊容。
(43) 这些都是在常住的、不间断的、永不消失的恩泽乐园里获得的，
(44) 他们倚靠在床榻上，彼此相视。
(45) 有人拿着酒杯在他们面前来回走动，那酒清澈的像流淌的泉水，
(46) 颜色澈白，令饮者无限享受，
(47) 不同于今世的酒，它没有使人失去理智的麻醉物，也不会致痛饮者头痛欲裂，更不会损伤饮者的智力和身体。
(48) 他们在乐园里有纯洁无暇的女人，她们只专注地望着她们的丈夫，目不斜视。
(49) 她们的肤色，白皙般如同无可以透视出蛋黄的鸵鸟蛋清一般。
(50) 乐园里的人相见时，相互询问各自在今世中的经历，
(51) 一位信士说：“在今世，我曾有个否认复活的朋友。
(52) 他嘲笑我说：‘我的朋友啊！你真的相信死人的复生吗？
(53) 我们死后变成朽骨，然后会复生，并依我们今世的行为受赏罚？’”
(54) 他的信士朋友对乐园的人说：“你们和我一起去看看，那位否认复活者的结局如何？”
(55) 他俯视看到他曾经的朋友位于火狱之中。
(56) 他说：“以真主发誓，你几乎害的我也进入火狱，你曾叫我不信道和否认复活。
(57) 如果不是真主赐引导我，得以信仰和成功，我必同你一样受刑。”
(58) “我们乐园里的人并不会再死。
(59) 除我们今世的初死外，我们将永居乐园，也不会遭受如同不信道者的刑罚。
(60) 这是我们的主给予我们的报酬——进入乐园并永居其中而免遭火狱，这是无与伦比的伟大胜利。
(61) 劳作者应当为获取这伟大的胜利而劳作，这是一项获益的营生。”
(62) 是真主为虔诚敬意顺服祂之人预备的恩典更优美和光荣？还是那既不育人又不能充饥的不信道者的食物——《古兰经》中被诅咒的攒楛树呢？
(63) 我使它成为不信道者的蛊惑，当时他们说：“火只会烧掉树木，不可能生出树木。”
(64) 攒楛树是生长于恶劣处——火狱底部生长的一棵树。
(65) 其果实外表丑陋，像是恶魔的头颅，丑陋的外表证明内部的恶劣，即果实味道难吃。
(66) 不信道者只能食用这苦果，以为他们空空的肚腹充饥，
(67) 吃完果子，他们还需饮那灼热的、难以下咽的混汤，
(68) 然后他们又归于火狱，在刑罚中翻转。
(69) 不信道者发现他们的祖先迷误于正道，他们不加思考地跟随父辈，
(70) 紧紧的追随父辈于迷误之中。
(71) 他们之前的已很多古人迷误，使者啊！你的民众并不是初出迷误之人。
(72) 在先民中，我确已派遣了诸位使者，警告他们真主的刑罚，但他们却不信道。
(73) 使者啊！你看那些接受过他们使者的警告，而拒不响应的民众结局如何？他们因不信道和否认使者而进入火狱，永居其中。
(74) 惟真主意欲的信士除外，他们从否认真理的不信道的结局中得救。
(75) 我的先知奴哈（愿主赐其平安）曾向我祈祷，他的宗族否认了他，我确是最优美的应答者，我立刻应答了他的祈祷。
(76) 我从他宗族的迫害中拯救了他和他的家人及追随者，使他们免遭洪水的淹溺，那洪水是遣去惩罚他宗族中的不信道者的。
(77) 我只拯救了他和他的追随者，湮灭了他的宗族中的不信道者。
(78) 我在他在后代中为他留下美名，他们赞扬他。
(79) 后代的各民族都祝福奴哈说“祝奴哈平安，祝奴哈安宁”，对他的赞扬和美好记忆将存留。
(80) 我将以赐予奴哈（愿主赐其平安）这样的报酬赐予完美敬拜和顺从真主的人。
(81) 奴哈确是顺从真主的、行善的信士之列，
(82) 我以遣去的洪水湮灭了其它人，他们中任何人都没有存活。
(83) 易卜拉欣是他的宗族中人，他们认可他号召认主独一。
(84) 你当记得，当他带着毫无配主之念的健全的心见他的主时，他为他的主劝诫众生。
(85) 当时，他对他的父母和以物配主的宗族嘲笑地说：“你们舍真主崇拜的是什么呀？
(86) 难道你们崇拜被否认的诸多神灵吗？
(87) 宗族啊！你们舍真主崇拜其它的，假如你们会见真主，你们对众世界的主做什么样的猜测呢？祂会怎样对待你们呢？”
(88) 易卜拉欣看了一眼星辰，他谋算一个使自己带着族人摆脱（以物配主）的计划。
(89) 他找借口没有和族人去庆祝他们的节日，他说：“我病了。”
(90) 他的族人转身离开他走了。
(91) 他悄悄来到他们舍真主而崇拜的众神灵那里，嘲笑地对他们的众神灵说：“你们不吃以物配主者为你们制作的食物吗？”
(92) “你们怎么不说话呢？也不应答向你们祈祷的人，难道他们舍真主崇拜的就是这吗？”
(93) 易卜拉欣偷偷的用右手击打偶像，以便打碎他们，
(94) 偶像的崇拜者快速来找他。
(95) 易卜拉欣坚定的面对他们，指责他们说：“难道你们舍真主崇拜你们亲手打造的众神灵吗？”
(96) 赞主超绝！他创造了你们，以及你们的作品，其中包括这些偶像。他是值得崇拜的，要崇拜独一的主，不要举伴他。
(97) 当他们无法与他辩驳时，便采取暴力方式，他们商量怎样处置易卜拉欣，他们说：“为他建一座高台，放些木材，点燃它，然后把他扔在其中。”
(98) 易卜拉欣的宗族想消灭和摆脱他，我使火对他成为凉爽和安全的，使他们自己成为亏折的人。
(99) 易卜拉欣说：“我放弃我的宗族的家园，迁移至我的主那里，以便我静心崇拜祂。我的主将指引我至对我今世和后世有益的。
(100) 主啊！求你赐我一个廉洁的儿子，代替我的宗族协助我于陌路中。
(101) 我应答了他的祈祷，告诉他所喜悦的，我以一个儿子向他报喜，儿子长大成为厚道之人，他就是易司马仪（愿主赐其平安）。
(102) 易司马仪逐渐长大，到了能帮父亲干活的年龄，他的父亲易卜拉欣做梦，先知的梦境都是启示，易卜拉欣用梦境所暗示的考验自己的儿子说：“儿子啊！我梦见我在宰你，你认为该怎么办呢？”易司马仪回答父亲说：“我的父亲啊！你执行真主命令的宰我吧！你将发现我是对真主判决欢喜的坚忍者。”
(103) 他们俩顺从和遵从真主，易卜拉欣把他的儿子侧卧着，以执行真主令他宰他的命令。
(104) 在他专心执行真主令他宰儿子的命令的时候，我呼唤易卜拉欣“易卜拉欣啊！
(105) 你决议宰你的儿子，你确已实现你的梦，我将使你从这个重大的考验中脱离，作为对你的报酬，我这样报酬行善者，使他们从考验和困苦中得到脱离。”
(106) 这是明显的考验，易卜拉欣确已从中取得成功。
(107) 我以伟大的牺牲替代，赎了易司马仪
(108) 我为后代的民众留下对易卜拉欣的优美赞扬。
(109) 那是来自真主对他的问候，是祝福从所有不幸和缺陷中得平安，
(110) 我这样报酬易卜拉欣，也这样报酬行善者。
(111) 易卜拉欣确是我的信道的仆人，具备敬拜真主所应有的敬意的仆人。
(112) 我以另一个将成为先知和廉洁的仆人的儿子向他报喜，那就是易司哈格，这是对他遵从真主而宰他唯一的儿子易司马仪的报酬。
(113) 我为他和他的儿子降下我的吉庆，我增多对他们的恩赐，其中就有很多后裔，他们的后裔中有顺从真主的行善者，也有不信道、作恶的明显不义者。
(114) 我赐予穆萨和他的兄弟哈伦预言，
(115) 我曾使他俩和他俩的宗族-以色列的后裔免遭法老的奴役和溺亡，
(116) 我援助他们战胜法老及其军队，他们战胜敌人取得胜利。
(117) 我赐穆萨和他的兄弟哈伦来自真主、毫无混淆的明显经典《讨拉特》。
(118) 我引导他俩至毫无偏斜的正道，那是通往清高造物主的喜悦的伊斯兰教。
(119) 我为后代的民众留下对他俩优美的赞扬。
(120) 那是来自真主对他俩的优美问候，是祝福他俩从所有灾难中得平安，
(121) 我这样报酬穆萨和哈伦，我以这优美的报酬而奖赏遵从他们的主的行善者。
(122) 穆萨和哈伦确是我的信道的仆人，他俩依真主律法行事。
(123) 易勒雅斯确是来自真主的使者之一，真主赏赐他预言和使命。
(124) 当时，他对被派往以色列的后裔中的宗族说：“人们啊！难道你们不敬畏真主，不遵从祂包括认主独一在内的各项命令，远离祂包括以物配主在内的各项戒令吗？”
(125) “难道你们舍真主而崇拜你们亲手造的牛犊，舍弃对最优美的创造者的崇拜吗？”
(126) 真主是创造了你们和你们之前的祖先的主，是值得敬拜的主，除祂外的偶像不能招福避祸。
(127) 他的族人否认了他，他们因否认而受惩罚。
(128) 惟他族人中虔诚敬拜真主者，是从惩罚中解脱之人。
(129) 我为后代的民众留下对他优美的赞扬和美名。
(130) 那是来自真主对易勒雅斯的优美问候。
(131) 我以同样给予易勒雅斯的优美报酬，报酬我信士的仆人们。
(132) 易勒雅斯是我的仆人之列，他们对他们主的信仰是真诚的。
(133) 鲁特确是真主派遣的众使者之一，他们以报喜者和警告者的身份被派往各自族人。
(134) 你当知道，我拯救了他和他的家人，脱离遣往他的族人的刑罚，
(135) 惟他的妻子除外，她确因和族人一样是不信道者而将和族人同受刑罚。
(136) 然后，我毁灭了他族中否认鲁特、不信他带来的教诲者。
(137) 麦加城的人们啊！你们在去沙姆的旅途中，早上就从他们曾经的居所路过。
(138) 同样，你们也在晚上从那里路过。难道你们不理智，不以他们否认使者、不信道、作前人未有的恶行而遭受的刑罚为借鉴吗？
(139) 优努司确是真主派遣的众使者之一，他们以报喜者和警告者的身份被派往各自族人。
(140) 当时，他没有获得他的主的允许而逃离族人，乘上载满乘客和行李的船舶。
(141) 那船舶因太满几乎要翻沉，乘客害怕船舶因人多而沉没，于是抓阄决定把一部分人扔进海里，优努司在失败者之列，于是他们将他扔进了海里。
(142) 他们把他扔入海里，鲸鱼擒住他吞了下去，这是对他没有得到他的主的允许而逃到海上的责罚。
(143) 假若在这事发生之前，优努司不是常常纪念真主的人，假若不是他在鲸鱼肚腹里赞颂真主的话，
(144) 他必将在鲸鱼肚腹里待到复活日，那里就是他的坟墓。
(145) 我将他从鲸鱼的肚腹里抛掷在一处没有树木和建筑的空地上，由于在鲸鱼肚腹中停留了一会，他非常虚弱。
(146) 我为他在这块空地上生出南瓜树，以供他遮蔽和食用。
(147) 我派遣他去劝化他的十万，甚或更多数量的民众。
(148) 他们归信了他，相信他带来的教诲，故真主使他们享受他们今世生活，直至他们寿数所限定的日期。
(149) 穆罕默德啊！你质问以物配主者：难道你们使你们嫌恶的很多女儿归真主，而你们喜爱的男儿归你们吗？这是怎样个分法？
(150) 他们怎么能佯称天使是女性的呢？他们没有出席天使的被造，并没有亲眼看见这个过程。
(151) 不然！以物配主者对真主的谎言和捏造就是，
(152) 他们说真主生育了，他们这些话确是谎言。
(153) 难道真主为自己放弃你们喜欢的儿子，而选择你们讨厌的女儿吗？
(154) 以物配主者啊！你们怎能这样不公平的判决？女子归真主，男子归你们呢？
(155) 难道你们不觉悟，你们这腐朽的信念是荒谬吗？假如你们觉悟，绝不会说你们曾说过的那些话。
(156) 是你们有源自经典或使者对此的明显证据吗？
(157) 那么，你们拿来作为你们借口的经典，如果你们是诚实的。
(158) 以物配主者妄称天使是真主的女儿，他们妄言屏障后的真主和天使是姻亲关系。天使知道真主将召集以物配主者进行清算。
(159) 清高真主超越以物配主者对祂不适合的关于生育和伙伴等的描述，
(160) 惟真主虔诚的仆人除外，他们不会对真主加以不适合清高真主尊高和完美属性的描述。
(161) 以物配主者啊！你们和你们舍真主崇拜的，
(162) 你们统统不能使任何人偏离真理的宗教，
(163) 惟真主判定其为火狱者外，真主对他实施其判定，他便成为不信道者，而后进入火狱，至于你们和你们崇拜的，均对此无能。
(164) 天使表明自身对真主的崇拜属性说：“我们任何一位在崇拜和遵从真主中都有已知的位份。”
(165) 我们天使是成排站立着崇拜和遵从真主的，我们回避不符合祂的属性和修饰。
(166) 我们天使是成排站立着崇拜和遵从真主的，我们回避不符合祂的属性和修饰。
(167) 麦加城的以物配主者在穆罕默德（愿主福安之）成为先知前曾经说：“假如我们有类似《讨拉特》那样古人的经典，我们必将虔诚敬意崇拜真主。”他们是说谎的人，穆罕默德（愿主福安之）已经带着《古兰经》来临他们，他们却否认了他，很快他们就将知道，复活日，等待他们的严厉刑罚。
(168) 麦加城的以物配主者在穆罕默德（愿主福安之）成为先知前曾经说：“假如我们有类似《讨拉特》那样古人的经典，我们必将虔诚敬意崇拜真主。”他们是说谎的人，穆罕默德（愿主福安之）已经带着《古兰经》来临他们，他们却否认了他，很快他们就将知道，复活日，等待他们的严厉刑罚。
(169) 麦加城的以物配主者在穆罕默德（愿主福安之）成为先知前曾经说：“假如我们有类似《讨拉特》那样古人的经典，我们必将虔诚敬意崇拜真主。”他们是说谎的人，穆罕默德（愿主福安之）已经带着《古兰经》来临他们，他们却否认了他，很快他们就将知道，复活日，等待他们的严厉刑罚。
(170) 麦加城的以物配主者在穆罕默德（愿主福安之）成为先知前曾经说：“假如我们有类似《讨拉特》那样古人的经典，我们必将虔诚敬意崇拜真主。”他们是说谎的人，穆罕默德（愿主福安之）已经带着《古兰经》来临他们，他们却否认了他，很快他们就将知道，复活日，等待他们的严厉刑罚。
(171) 对我的众使者，我的一句不可撤回的言辞已经发出，他们必将依真主赐予他们的辩驳和力量战胜他们的敌人。胜利一定属于我们的军队，他们为了为主道而战，以使真主的言辞至高无上。
(172) 对我的众使者，我的一句不可撤回的言辞已经发出，他们必将依真主赐予他们的辩驳和力量战胜他们的敌人。胜利一定属于我们的军队，他们为了为主道而战，以使真主的言辞至高无上。
(173) 对我的众使者，我的一句不可撤回的言辞已经发出，他们必将依真主赐予他们的辩驳和力量战胜他们的敌人。胜利一定属于我们的军队，他们为了为主道而战，以使真主的言辞至高无上。
(174) 使者啊！你当回避这些顽固的以物配主者们，至一个真主知道的时段，直到他们受刑的时刻。
(175) 你看着吧！在视力无益的时刻，他们将看见刑罚的降临。
(176) 难道他们要求真主的刑罚早日实现吗？
(177) 如果真主的刑罚降临他们时，那个早晨真恶劣！
(178) 使者啊！你回避他们至真主判定他们的刑罚。
(179) 你看着，他们将亲见自己所受真主的刑罚和结局。
(180) 穆罕默德啊！赞你的主、力量的主超绝！祂超越以物配主者对祂描述的欠缺的属性。
(181) 来自真主的问候和表扬属于祂尊贵的众使者。
(182) 一切赞扬全归真主，祂是值得敬拜的主，是全世界的主，除祂外，他们再没有任何神灵。