Оё фурухтани чизҳои ҳаром мисли гушти хук ба ғайри мусалмонҳо ҷоиз аст ?

Гузориши мухтасар:

Суол кунандае пурсид: Ман дар ширкате кор мекунам ки оид ба киштиҳои боркаш аст, ва вазифаи ман хидмат ба киштиҳоест ки омаду рафт мекунанд, ва аксари ин киштиҳо коргарҳояшон ғайри мусалмон мебошанд, ва аҳёнан соҳиби ширкат ки ман дар он кор мекунам ба онҳо гушти хук мефурушад, сипас аз фоидаи ин тиҷораташ ба мо ҳам медиҳад, Оё ба сабаби ин ки мо дар савдои ин гуштҳои хук ҳамроҳ нестем, агар аз фоидааш бигирем ба мо зараре намерасад?
Ва ба ин суол шаих Муҳаммад Солиҳ Мунаҷҷид чунин ҷавоб дод.

Download
Назаратро барои соҳиби ин саҳифа навис

Васфи комил

    Оё фурухтани чизҳои ҳаром мисли гушти хук ба ғаqри мусалмонҳо /оиз аст #

    ] طاجيكية – TajikiТоҷики [

    Муҳаммад Солиҳ ал-Мунаҷҷид

    Nfh/evfb ~ Vbc,jsellbyb Sfvbl

    2009 - 1430

    ﭽ هل يجوز بيع المحرمات كلحم الخنزير لغير المسلمين?ﭼ

    « باللغة الطاجيكية »

    محمد صالح المنجد

    مترجم : مصباح الدين حميد

    2009 - 1430

    Оё фурухтани чизҳои ҳаром мисли гушти хук ба ғаири мусалмонҳо /оиз аст #

    Суол кунандае пурсид~Ман дар ширкате кор мекунам ки оид ба киштиҳои боркаш аст^ ва вазифаи ман хидмат ба киштиҳоест ки омаду рафт мекунанд^ ва аксари ин киштиҳо коргарҳояшон ғаqри мусалмон мебошанд^ ва аҳёнан соҳиби ширкат ки ман дар он кор мекунам ба онҳо гушти хук мефурушад^ сипас аз фоидаи ин ти/ораташ ба мо ҳам медиҳад^ ва мо коргарҳо ин пулро бо эътибори ин ки фурухтани гушти хук ба ғаqри мусалмонҳо /оиз аст гуфта^ ин пулро мегирем^ чунки мо на дар Қурон ва на дар суннати Паёмбар надидаем ки фурухтани гушти хукро ба ғаqри мусалмонҳо но/оиз гуфта бошад&

    Ин чунин агар шумо гуед ки ҳукми фурухтани гушти хук мисли ҳукми фурухтани арақ аст^ чунки Паёмбар фурухтани арақро манъ карда буд^ ин қиёс имкон надорад^ чунки дар замони Паёмбар хукҳо ву/уд доштанд барои ҳамин агар фурухтанаш ба ғаqри мусалмонҳо /оиз намешуд чуноне ки аз фурухтани арақ манъ карда буд ва фурушандаро лаънат гуфта буд ҳамон хел аз фурухтани гушти хук ҳам манъ мекарду фурушандаро лаънат мегуфт^ локин мушкилоти мо дар инаст ки аз баъзеҳо шунидем ки гирифтани ин пул ҳаром аст^ ва дар дили мо шак паидо шудааст пас мо чи кор кунем&

    Оё ба сабаби ин ки мо дар савдои ин гуштҳои хук ҳамроҳ нестем^агар аз фоидааш бигирем ба мо зараре намерасад#

    Зеро ин ки соҳиби корхона онро ба мо мисли садақа медиҳад^ яъне у аз ин фоидаҳояш барои мо садақа медиҳад ва мо асли ин фоидаҳоро медонем ки аз фуруши гушти хук аст&

    Ва^ оё Паёмбар бо таври ошкор дар ягон/о амр кардааст ки ба ғаqри мусалмонҳо гушти хук нафурушед# чуноне ки медонем гушти хук барои аҳли китоб ҳаром нагардида буд&

    Ва ба ин суол шаих Муҳаммад Солиҳ Муна//ид чунин чавоб дод~

    Ҳамду ситоиш Худоро

    Аввал ин ки барои касе ки аз аҳли илм нест фатво додан барои у /оиз нест^ ва ин хел инсон бояд бидонад ки ин коре ки у мекунад бисёр хатари бузурге дорад^ ҳамчуноне ки Худованд ҳам ин корро ҳаром гардондааст^ чуноне ки у мефармояд~

    ﴿ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ﴾ الأعراف/33

    @Бигу яқинан ҳаром гардонид Парвардигори ман беҳаёиҳоро^чи ошкор бошад ё пушидаву пинҳон^ ва ҳаром кардааст гуноҳ ва зулму та/овузи ноҳақро^ ва ҳаром кардааст ин ки шарики Худо муқарар кунед чизеро ки Худованд ҳе/ далиле барои он нозил накардааст^ ва он ки бигуед бар Худо он чиро ки намедонед@&

    Барои ҳамин /оиз нест барои инсон чизеро ҳаром бигуяд ё ҳалол бигуяду барои суханаш далели саҳеҳ надошта бошад^ чуноне ки Худованд мефармояд~

    ﴿ وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ ﴾ النحل/116

    @Ва магуед чизеро ки баён мекунад ҳукми онро забони шумо бардуруғ^ ки он ҳалол асту ин чиз ҳаром(аз пеши худ надониста ҳукм накунед) то (ба ин ҳукми дуруғатон) ифтиро кунед бар Худо дуруғро (чизеро ки Худо нафармудааст)& Албатта растагор намешаванд онҳое ки нисбат медиҳанд ба Худо дуруғро@&

    Дувум ин ки фурухтани гушти хук ҳаром аст хоҳ ба мусулмон бошад ё хоҳ ба ғаqри мусалмон^ ва далел барои ин сухан^ Худованд мефармояд~

    ﴿ قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ﴾ الأنعام/145

    @Бигу намеёбам дар Қурон ҳеч чизеро ки ҳаром бошад хурдани он бар (шахси) хуранда магар он ки (он ҳаqвон)худмурда бошад ё хуни забҳ (рехташуда аз гулуи ҳаqвон) ё гушти хук пас яқинан ҳаром аст ё он чи фисқ (нофармони) бошад^ ки ба ғаqри номи Худо забҳ шуда& Пас ҳар ки дармондаву ночор шавад (пас бихурад аз ин ҳаромҳо) ғаqри та/овузкунанда (миқдоре ки /онашро аз даст надиҳад) ҳамоно Парвардигори ту омурзандаву меҳрубон аст@&

    Паёмбар барои мо як қоидаи бузурге гузоштааст^ ки метавонем дар ҳама чиз аз у истифода барем^ чуноне ки у мефармояд~

    ( إن الله إذا حرَّم شيئاً حرَّم ثمنه ) رواه أبو داود ( 3488 ) وصححه الشيخ الألباني في " غاية المرام " ( 318 )

    Яъне @Fгар Худованд чизеро ҳаром гардонид қимати (пули) уро низ ҳаром гардонидааст@& Hивояти Абудовуд шаих Албони уро дар китоби Ғоятул маром с318 саҳеҳ гуфтааст&

    Ин чунин Паёмбар дар ҳадиси дигар мефармояд~

    عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول عام الفتح وهو بمكة: { إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام }. فقيل: يا رسول الله، أرأيت شحوم الميتة فإنها يطلى بها السفن ويدهن بها الجلود، ويستصبح بها الناس؟ فقال: { لا، هو حرام }. ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عند ذلك : { قاتل الله اليهود إن الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فأكلوا ثمنه }. رواه البخاري ( 1212 ) ومسلم ( 1581 ).

    Яъне fз ?обир ибни Абдуллоҳ ривоят аст ки гуфт аз Паёмбар дар соли Фатҳи Макка шунидам ки мегуфт~ Худованду Паёмбараш фурухтани арақ^худмурда^ ва хуку бутҳоро ҳаром гардонидааст^ касе ба Паёмбар гуфт^Эq Расули Худо дар мавриди чарбуи худмурда^ ки мардум аз он дар сохтани киштиҳо ва равған додани пустҳо ва рушан кардани чароғҳо истифода мекунанд чи мегуед# Паёмбар гуфт~ @Yа^ ҳаром аст@ баъди ин суханаш Паёмбар гуфт~ @Худованд лаънат кунад Яҳудиҳоро вақто ки Худованд чарбуи худмурдаро бар онҳо ҳаром гардонид^ равғанашро об карда гирифтанд^ сипас пусташро фурухта ва пулашро хурданд@& ривояти Бухори ва Муслим

    Имом Навави гуфт~

    Аммо дар бораи худмурда ва арақу хук^ тамоми мусалмонҳо иитифоқ (и/моъ) кардаанд ки фурухтан ва ё хурдани онҳо ҳаром аст&

    Қози гуфт~ мақсад аз ин ҳадис инаст ки ончизе ки хурдан ё истифода бурданаш ҳаром аст фурухтанаш ҳам ҳаром аст^инчунин хурдани пулаш ҳам ҳаром аст чигунае ки дар ин ҳадис омадааст& Шарҳи Муслим 8\11)

    Ибни Ра/аб мегуяд~ Fз ин ҳадисҳо маълум мешавад ки Худованд ҳаряк чизеро ки истифода бурданашро ҳаром гардонидааст^фурухтану хурдани пули уро низ ҳаром гардонидааст^ чигунае ки Паёмбар ошкоро ба мо хабар додааст~

    "إن الله إذا حرَّم شيئاً حرَّم ثمنه"

    Яъне агар Худованд чизеро ҳаром гардонид қимати (пули) уро низ ҳаром гардонидааст&

    Ва ин калима ъом аст^ ҳадиси дар боло зикр шуда ҳамаи чизҳое ки истифода бурданашон ҳаром аст дар бар мегирад&

    Ва ин чизҳо бар ду қисманд~

    Қисми якум~ Jн чизе ки баъди истифода бурдан боқи мемонад^ мисли бутҳо^ истифода бурдан аз бутҳо монанди инаст ки уро ба Худо шарик биёри^ ва ин бузургтарин гуноҳ аст^ ва нисбат дода мешавад ба ин қисм китобҳои ширкиву сеҳру чоду^ ва китобҳои бидъативу гумроҳкунанда^ ва инчунин олатҳои мусиқи ва харидани канизак барои сурудхони&

    Қисми дувум~

    Он чизеки баъди истифода бурданаш боқи намемонад ё ин ки аз баqн меравад^ мисли хук^ худмурда ва шароб^ин чизҳо ҳам хурданаш ҳаром аст ва ҳам фурухтанаш чи хеле гуфта будем^ аммо истифода бурдан аз шароб масалан дар хомуш кардани оташ^ ё ин ки хурдани гушти хук барои инсоне ки дигар ило/ надорад ва агар нахурад шояд аз гуруснаги мемирад ҳамаи инҳо истиснои ҳастанд^ ва мақсади Паёмбар аз ҳаром гуфтанаш нушидани шароб ва хурдани гушти хук аст&

    Аз ла/наи доима пурсида шуд^ оё ти/орат кардан бо шаробу гушти хук /оиз аст^агар ба мусулмонон фурухта нашаванд#

    Ла/наи доима дар /авоб чунин гуфтанд~?оиз нест ти/орат кардан бо чизҳое ки Худованд онҳоро ҳаром гардонидааст чи хуроквори бошад мисли шаробу гушти хук ва чи ғаqри хуроквори^ба кофирон^ чунки Паёмбар фармудааст агар Худованд чизеро ҳаром гардонид пулашро ҳам ҳаром гардонидааст^ ин чунин Паёмбар нушанда ва фурушанда ва харанда ва боркунанда ва бор кашанда ва обчафанда ва ме/афидаги ва фоида хурандаи шаробро лаънат гуфтааст& фатво аз ла/наи доима 13\49

    Дуюм~ инчунин сухани суолкунандае ки (фурухтани гушти хук ба ғаqри мусалмонон ҳаром нест ва ягон далиле на аз Қурон ва на аз Суннат барои ҳаром будани фурухтани гушти хук ба ғаqри мусалмонон ву/уд надорад) Ин сухан дуруст нест^ балки бе шубҳа далелҳо аз Қурону Суннат ва и/моъи уламо бар ин аст ки фурухтани гушти хук ҳаром аст^ ва далелҳо дар умум далолат бар ин мекунанд ки фурухтани гушти хук хоҳ ба мусалмонҳо ва хоҳ ба ғаqри мусалмонҳо /оиз нест^ чунки далилҳо далолат бар ҳаром будани фурухтани у бо шакли ъом мекунанд бе ягон истисно&

    Балки агар гуфта шавад~ мақсад аз ҳаром будани фурухтан ин фурухтани у ба кофирон аст^ ин дуруст аст^ чунки мусалмон аслан гушти хук намехарад^ пас уро чи кор мекунад дар ҳоле ки у медонад ки Худованд уро ҳаром гардонидааст&

    Ва инчунин сухане ки (Дар замони Паёмбар хукҳо ву/уд доштанд^агар фурухтанаш ба ғаqри мусалмон- ҳо /оиз намешуд чуноне ки аз фурухтани арақ манъ карда буд ва фурушандаро лаънат гуфта буд ҳамон хел аз фурухтани гушти хук ҳам манъ мекарду фурушандаро лаънат мегуфт)& Ин суханҳам нодуруст аст^ чун ки шарт нест ки ҳарчиро ки Паёмбар ҳаром гуфт кунандаашро лаънат гуяд^ балки барояш кифоят аст ки аз у манъ кунад^ё ба мо хабар бидиҳад ки он чиз ҳаром аст^ чи хеле ки фурухтани гушти хукро ҳаром гуфт&

    Аммо нисбат ба пулҳое ки мегиред^ беҳтараш инаст ки вақто ки шумо бидонед ки он пулҳо ҳароманд аз онҳо дури /уед^ чунки вақто ки шумо ин пулро гирифтед далолат бар ин мекунад ки шумо ончи ки соҳиби ширкат мекунад бар он розиед^ барои ҳамин бар шумо во/иб аст ки уро насиҳат кунед^ ва кори уро инкор кунед ва уро мавъиза кунед то ки ин корашро бас кунад(тарк кунад)ва инро дониста гиред ки ҳар касе ки кореро ба хотири Худо тарк кунад Худованд ба /ои у барояш беҳтарашро насиб хоҳад кард&

    Аммо пулҳое ки пеш аз ин ки ҳукмашонро фаҳмидед^ гирифта будед мушкиле нест иншоолоҳ&Худованд дар оятҳои таҳрими Рибо мефармояд ~

    ﴿ فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ﴾ البقرة/275

    @Пас касе ки расид уро панде аз /ониби Худо пас дасткаши намуд аз ин кор пас урост он чи гузошт ва кораш муфавваз аст ба Худо@&

    Дуо мекунем ки Худованд ҳамаи моро ризқи ҳалолу бобаракат бидиҳад&

    Ва Худованд донотар аст&

    Назари ту бароямон муҳим аст