شەخسلەر

عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد المرشد : أستاذ مساعد بقسم الفقه في كلية الشريعة، بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

هو القارئ: عبد الرحمن بن جمال بن عبد الرحمن العوسي، من مواليد: 1980/5/5م، وهو معلم وإمام لمسجد الإخلاص بمدينة الخبر بحي الكورنيش بالمملكة العربية السعودية.

الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب حفيد الإمام محمد بن عبد الوهاب، ولد سنة 1193 هـ، في مدينة الدرعية وهي يومئذٍ موطن الدعوة السلفية ومهد علماء السلف وعاصمة الجزيرة العربية وعرين الليوث السعوديين. قُتل والده الشيخ حسن بن محمد في معركة غرابة فكفله جده الإمام محمد بن عبد الوهاب وتربي في حجره ولازمه حتى توفي الإمام وله من العمر ثلاثة عشرة سنة، استفاد الشيخ عبد الرحمن من سكنه مع جده الإمام محمد بن عبد الوهاب فكان جده هو شيخه الأول حيث نهل من علمه واستقى من معارفه وارتفعت همته فحفظ القرآن الكريم بعد سن التمييز ولازم دروس جده قبل المراهقة فقرأ عليه التوحيد إلا قليلاً، وتدرب على الفقه واستمع إلى دروس كبار تلاميذ جده في أمهات كتب التفسير والحديث والأحكام، فزاد شغفه بالعلم قبل البلوغ ورام المعالي قبل سن الرشد فصار إلى ما أراد.

عبد الرحمن بن حمود السميط: داعية كويتي ومؤسس جمعية العون المباشر) مسلمي أفريقيا سابقا) في الكويت عام 1947م. نشر الإسلام بين أكثر من 6 ملايين شخص في أفريقيا بعد أن قضى 22 سنه ينشر الإسلام في القارة السوداء سيرة الشيخ ومعلومات عن حياته : قبل أن يصبح أحد فرسان العمل الخيري، كان طبيبا متخصصا في الأمراض الباطنية والجهاز الهضمي، لم يكن طبيبا عاديا، بل طبيبا فوق العادة، إذ بعد أن ينتهي من عمله المهني، كان يتفقد أحوال المرضى، في أجنحة مستشفى الصباح (أشهر مستشفيات الكويت)، ويسألهم عن ظروفهم وأحوالهم الأسرية والاجتماعية والاقتصادية، ويسعى في قضاء حوائجهم، ويطمئنهم على حالاتهم الصحية. واستمرت معه عادته وحرصه على الوقوف إلى جانب المعوزين وأصحاب الحاجة، حينما شعر صاحبها بخطر المجاعة يهدد المسلمين في أفريقيا، وأدرك خطورة حملات التنصير التي تجتاح صفوف فقرائهم في أدغال القارة السوداء، وعلى إثر ذلك آثر أن يترك عمله الطبي طواعية، ليجسد مشروعا خيريا رائدا في مواجهة غول الفقر وخطر التنصير، واستقطب معه فريقا من المخلصين، الذين انخرطوا في تدشين هذا المشروع الإنساني، الذي تتمثل معالمه في مداواة المرضى، وتضميد جراح المنكوبين، ومواساة الفقراء والمحتاجين، والمسح على رأس اليتيم، وإطعام الجائعين، وإغاثة الملهوفين. مولده ونشأته ولد د. عبد الرحمن حمود السميط رئيس مجلس إدارة جمعية العون المباشر (مسلمي أفريقيا سابقا) في الكويت عام 1947م، ويحكي المقربون منه أن د. السميط بدأ العمل الخيري وأعمال البر منذ صغره، ففي المرحلة الثانوية أراد مع بعض أصدقائه أن يقوموا بعمل تطوعي، فقاموا بجمع مبلغ من المال من مصروفهم اليومي واشتروا سيارة، وكان يقوم أحد أفراد المجموعة بعد انتهاء دوامه بنقل العمال البسطاء إلى أماكن عملهم أو إلى بيوتهم دون مقابل. تخرج في جامعة بغداد بعد أن حصل على بكالوريوس الطب والجراحة، وفي الجامعة كان يخصص الجزء الأكبر من مصروفه لشراء الكتيبات الإسلامية ليقوم بتوزيعها على المساجد، وعندما حصل على منحة دراسية قدرها 42 دينارًا كان لا يأكل إلا وجبة واحدة وكان يستكثر على نفسه أن ينام على سرير رغم أن ثمنه لا يتجاوز دينارين معتبرا ذلك نوعا من الرفاهية. حصل على دبلوم أمراض مناطق حارة من جامعة ليفربول عام 1974م، واستكمل دراساته العليا في جامعة ماكجل الكندية متخصصًا في الأمراض الباطنية والجهاز الهضمي، وأثناء دراساته العليا في الغرب كان يجمع من كل طالب مسلم دولارًا شهريا ثم يقوم بطباعة الكتيبات ويقوم بتوصيلها إلى جنوب شرق آسيا وأفريقيا وغير ذلك من أعمال البر والتقوى. حياة حافلة بالإنجازات عمل إخصائيا في مستشفى الصباح في الفترة من 1980 – 1983م، ونشر العديد من الأبحاث العلمية والطبية في مجال القولون والفحص بالمنظار لأورام السرطان، كما أصدر أربعة كتب هي: لبيك أفريقيا، دمعة على أفريقيا، رسالة إلى ولدي، العرب والمسلمون في مدغشقر، بالإضافة إلى العديد من البحوث وأوراق العمل ومئات المقالات التي نشرت في صحف متنوعة، تولى منصب أمين عام جمعية مسلمي أفريقيا عام 1981م، وما زال على رأس الجمعية بعد أن تغير اسمها إلى جمعية العون المباشر في 1999م. شارك في تأسيس ورئاسة جمعية الأطباء المسلمين في الولايات المتحدة الأمريكية وكندا 1976م. كما شارك في تأسيس فروع جمعية الطلبة المسلمين في مونتريال 1974- 1976، ولجنة مسلمي ملاوي في الكويت عام 1980م، واللجنة الكويتية المشتركة للإغاثة 1987م، وهو عضو مؤسس في الهيئة الخيرية الإسلامية العالمية، وعضو مؤسس في المجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة، وعضو في جمعية النجاة الخيرية الكويتية، وعضو جمعية الهلال الأحمر الكويتي، ورئيس تحرير مجلة الكوثر المتخصصة في الشأن الأفريقي، وعضو مجلس أمناء منظمة الدعوة الإسلامية في السودان، وعضو مجلس أمناء جامعة العلوم والتكنولوجيا في اليمن، ورئيس مجلس إدارة كلية التربية في زنجبار ورئيس مجلس إدارة كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في كينيا. نال السميط عددا من الأوسمة والجوائز والدروع والشهادات التقديرية، مكافأة له على جهوده في الأعمال الخيرية، ومن أرفع هذه الجوائز جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام، والتي تبرع بمكافأتها (750 ألف ريال سعودي) لتكون نواة للوقف التعليمي لأبناء أفريقيا، ومن عائد هذا الوقف تلقت أعداد كبيرة من أبناء أفريقيا تعليمها في الجامعات المختلفة. الخير في قارة تحتاج إليه تركز جل نشاط السميط من خلال لجنة مسلمي أفريقيا بعد أن وضعت أجندة خيرية تنطلق في مسارات عدة منها: من أجل أن تمسح دمعة يتيم مسلم، من أجل رعاية قرية مسلمة تعليميا أو صحيا أو اجتماعيا، من أجل حفر أو صيانة بئر مياه للشرب، من أجل بناء أو صيانة مدرسة، من أجل رعاية الآلاف من المتشردين، من أجل مواجهة الخطر التنصيري الزاحف، من أجل استمرارية العمل الخيري الإسلامي. وكان اهتمامه بأفريقيا بعد أن أكدت دراسات ميدانية للجنة أن ملايين المسلمين في القارة السوداء لا يعرفون عن الإسلام إلا خرافات وأساطير لا أساس لها من الصحة، وبالتالي فغالبيتهم –خاصة أطفالهم في المدارس– عرضة لخطر التنصير، وقد نتج عن ذلك أن عشرات الآلاف في تنزانيا وملاوي ومدغشقر وجنوب السودان وكينيا والنيجر وغيرها من الدول الأفريقية صاروا ينتسبون إلى النصرانية، بينما آباؤهم وأمهاتهم من المسلمين. قصة دخوله أفريقيا والسميط من المؤمنين بأن الإسلام سبق جميع النظريات والحضارات والمدنيات في العمل التطوعي الاجتماعي والإنساني، وتعود قصة ولعه بالعمل في أفريقيا حين عاد إلى الكويت في أعقاب استكمال دراساته العليا، حيث كان مسكونا بطاقة خيرية هائلة أراد تفجيرها فذهب إلى وزارة الأوقاف وعرض على المسئولين رغبته في التطوع للمشاركة في الأعمال الخيرية، غير أن البيروقراطية الرسمية كادت أن تحبطه وتقتل حماسه، لكن الله شاء له أن يسافر إلى أفريقيا لبناء مسجد لإحدى المحسنات الكويتيات في ملاوي، فيرى ملايين البشر يقتلهم الجوع والفقر والجهل والتخلف والمرض، ويشاهد وقوع المسلمين تحت وطأة المنصرين الذين يقدمون إليهم الفتات والتعليم لأبنائهم في مدارسهم التنصيرية، ومن ثم فقد وقع حب هذه البقعة في قلبه ووجدانه وسيطرت على تفكيره. وكان أكثر ما يؤثر في السميط إلى حد البكاء حينما يذهب إلى منطقة ويدخل بعض أبنائها في الإسلام ثم يصرخون ويبكون على آبائهم وأمهاتهم الذين ماتوا على غير الإسلام، وهم يسألون: أين أنتم يا مسلمون؟ ولماذا تأخرتم عنا كل هذه السنين؟ كانت هذه الكلمات تجعله يبكي بمرارة، ويشعر بجزء من المسئولية تجاه هؤلاء الذين ماتوا على الكفر. تعرض في أفريقيا للاغتيال مرات عديدة من قبل المليشيات المسلحة بسبب حضوره الطاغي في أوساط الفقراء والمحتاجين، كما حاصرته أفعى الكوبرا في موزمبيق وكينيا وملاوي غير مرة لكن الله نجاه. التنصير أبرز التحديات وعن أبرز التحديات التي تواجه المسلمين في أفريقيا يقول الدكتور عبد الرحمن: ما زال التنصير هو سيد الموقف، مشيرا إلى ما ذكره د. دافيد بارت خبير الإحصاء في العمل التنصيري بالولايات المتحدة من أن عدد المنصرين العاملين الآن في هيئات ولجان تنصيرية يزيدون على أكثر من 51 مليون منصر، ويبلغ عدد الطوائف النصرانية في العالم اليوم 35 ألف طائفة، ويملك العاملون في هذا المجال 365 ألف جهاز كمبيوتر لمتابعة الأعمال التي تقدمها الهيئات التنصيرية ولجانها العاملة، ويملكون أسطولا جويا لا يقل عن 360 طائرة تحمل المعونات والمواد التي يوزعونها والكتب التي تطير إلى مختلف أرجاء المعمورة بمعدل طائرة كل أربع دقائق على مدار الساعة، ويبلغ عدد الإذاعات التي يملكونها وتبث برامجها يوميا أكثر من 4050 إذاعة وتليفزيون، وأن حجم الأموال التي جمعت العام الماضي لأغراض الكنيسة تزيد على 300 مليار دولار، وحظ أفريقيا من النشاط التنصيري هو الأوفر... ومن أمثلة تبرعات غير المسلمين للنشاط التنصيري كما يرصدها د. السميط أن تبرعات صاحب شركة مايكروسوفت بلغت في عام واحد تقريبا مليار دولار، ورجل أعمال هولندي تبرع بمبلغ 114 مليون دولار دفعة واحدة وقيل بأن هذا المبلغ كان كل ما يملكه، وفي أحد الاحتفالات التي أقامها أحد داعمي العمل التنصيري في نيويورك قرر أن يوزع نسخة من الإنجيل على كل بيت في العالم وكانت تكلفة فكرته 300 مليون دولار حتى ينفذها، ولم تمر ليلة واحدة حتى كان حصيلة ما جمعه أكثر من 41 مليون دولار. حصيلة مشاريع العون المباشر وكانت حصيلة المشاريع التي نفذت في أفريقيا -كما يذكر د. السميط- حتى أواخر عام 2002م: بناء 1200 مسجد، دفع رواتب 3288 داعية ومعلما شهريا، رعاية 9500 يتيم، حفر 2750 بئرا ارتوازية ومئات الآبار السطحية في مناطق الجفاف التي يسكنها المسلمون، بناء 124 مستشفى ومستوصفا، توزيع 160 ألف طن من الأغذية والأدوية والملابس، توزيع أكثر من 51 مليون نسخة من المصحف، طبع وتوزيع 605 ملايين كتيب إسلامي بلغات أفريقية مختلفة، بناء وتشغيل 102 مركز إسلامي متكامل، عقد 1450 دورة للمعلمين وأئمة المساجد، دفع رسوم الدراسة عن 95 ألف طالب مسلم فقير، تنفيذ وتسيير عدة مشاريع زراعية على مساحة 10 ملايين متر مربع، بناء وتشغيل 200 مركز لتدريب النساء، تنفيذ عدد من السدود المائية في مناطق الجفاف، إقامة عدد من المخيمات الطبية ومخيمات العيون للمحتاجين مجانا للتخفيف على الموارد الصحية القليلة في إطار برنامج مكافحة العمى، تقديم أكثر من 200 منحة دراسية للدراسات العليا في الدول الغربية (تخصصات طب، هندسة، تكنولوجيا). وما زالت الطموحات مستمرة وأشار إلى أن طموحات جمعية العون المباشر في أفريقيا لا تتوقف عند حد معين؛ فالجهود مستمرة لإعداد الدراسات اللازمة لإنشاء كلية لتدريب المعلمين في ملاوي؛ لأن الحاجة هناك ماسة جدا لتخريج معلمين مسلمين، فرغم أن المسلمين يشكلون 50% من عدد السكان فإن عدد المدرسين المسلمين المؤهلين لا يزيد على 40 مدرسا، فضلا عن أن الدولة تفقد سنويا ما بين 12% - 13% من العاملين في التدريس بسبب مرض الإيدز المنتشر، والاستقالات والموت الطبيعي، ويبلغ تعداد المدرسين المفقودين سنويا قرابة تسعة آلاف مدرس من أصل 90 ألفا هم مجموع المدرسين العاملين في ملاوي؛ وهو ما تسبب في خلق فجوة كبيرة وعجز واضح في المدرسين المسلمين، وبالتالي فهذا الظرف فرصة كبيرة في سد هذا الفراغ التربوي بالمعلمين المسلمين، هذا بالإضافة إلى إنشاء محطات إذاعية للقرآن الكريم، بدأت بإنشاء محطة في جمهورية توجو وهناك مائة محطة يجري العمل في مراحل تنفيذها المختلفة بمناطق مختلفة من أفريقيا، وتبلغ تكلفة المحطة الواحدة عشرة آلاف دينار كويتي، تتضمن المعدات اللازمة ومصاريف التشغيل عاما كاملا. ولم تؤثر حملة ما يسمى الحرب العالمية على الإرهاب -في تقدير د. السميط- على العمل الخيري في أفريقيا مقارنة بالضغوط التي مورست على الهيئات الخيرية العاملة في جنوب شرق آسيا خاصة في أفغانستان وباكستان والجمهوريات الإسلامية المستقلة، يقول: "الضغوط التي تمارس ضد العمل الخيري ومنظماته هي جزء من مخطط كبير ضد الإسلام والمسلمين، ويجب أن نعمل ولا نتأثر بهذه الحملات، المهم أن نعمل عملا مدروسا ومؤسسيا، له كوادره ومتخصصوه، وقد دعوت جامعة الكويت والجامعات الخليجية إلى تدريس مادة إدارة العمل الخيري إلى أبنائنا لسد العجز في الكوادر المتخصصة التي تحتاجها الجمعيات الخيرية، خاصة أنها في حاجة ماسة إلى أفراد مدربين ومعدين إعدادا جيدا، يمكنهم الولوج في العمل الإداري على أسسه العلمية الصحيحة". زكاة أثرياء المسلمين ويرى د. السميط أن زكاة أموال أثرياء العرب تكفي لسد حاجة 250 مليون مسلم؛ إذ يبلغ حجم الأموال المستثمرة داخل وخارج البلاد العربية 2275 مليار دولار أمريكي، ولو أخرج هؤلاء الأغنياء الزكاة عن أموالهم لبلغت 56.875 مليار دولار، ولو افترضنا أن عدد فقراء المسلمين في العالم كله يبلغ 250 مليون فقير لكان نصيب كل فقير منهم 227 دولارا، وهو مبلغ كاف لبدء الفقير في عمل منتج يمكن أن يعيش على دخله. وبعد أن وضعت الحرب الأنجلو-أمريكية أوزارها ضد العراق قام السميط بمهمة خيرية لإعانة الشعب العراقي، وكانت جمعية العون المباشر قد خصصت مليوني دولار لدعم الطلاب العراقيين الفقراء وإغاثة الأسر المتعففة، وفي تلك الأثناء تعرض رئيس الجمعية إلى حادث مروري في منطقة الكوت (160 كيلومترًا غرب بغداد) بعد أن اصطدمت السيارة التي كانت تقله ومرافقيه بشاحنة، توقفت فجأة؛ وهو ما أسفر عن إصابته بكسور وجروح متفرقة عولج خلالها في أحد مستشفيات الكوت ثم نقل إلى مستشفى الرازي بالكويت لاستكمال علاجه، و بحمد الله خرج الدكتور من المستشفى معافا. و بعد سنوات من العمل الدؤوب في القارة الأفريقية لأكثر من ربع قرن من الزمان، آثر الدكتور ان يكون قريبا للأرض و الشعب الذين أحبهم، فاختار من جزيرة مدغشقر موطنا جديدا له، رضي بأن يقضي ما بقي من حياته هناك ليكون أقرب الى مجال عمله الدعوي، و قد بدأ مشروعه العظيم المسمى ب(أسلمة قبائل الأنتمور) تلك القبائل ذات الأصول العربية الحجازية، و هي نموذج من العرب و المسلمين الضائعين في أفريقيا.

عبد الرحمن بن سعد الله عيتاني : مدرس مادة التجويد في المعاهد الشرعية في بيروت، ومعيد في جامعة بيروت العربية، وعضو لجنة بحوث الإدارة التربوية في الجامعة الأمريكية سابقًا، وقد حصل على بكالوريوس في العلوم ودبلوم التعليم وشهادة الإدارة التربوية من الجامعة الأمريكية في بيروت.

عبد الرحمن بن سعيد بن علي بن وهف القحطاني: هو ابن الشيخ سعيد بن علي القحطاني - حفظه الله - صاحب التآليف النافعة، وقد وُلِد الابن عبد الرحمن - رحمه الله - 27/ 11/ 1403 هـ، نشأ نشأةً صالحةً، وكان يتَّصف بالذكاء منذ طفولته، أتمَّ حفظ القرآن الكريم، وحفظ معه كثيرًا من المتون العلمية في التوحيد والحديث وغير ذلك، وتُوفِّي هو وأخوه عبد الرحيم - رحمهما الله - 16/ 9/ 1422 هـ، عن عمر يبلغ 18 وتسعة أشهر.

د. عبد الرحمن بن صالح الأطرم أستاذ مساعد من كلية الشريعة في الفقه. المشاركات والخبرات العلمية: (1) عضوية هيئة التدريس في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. (2) رئاسة قسم الفقه في كلية الشريعة في الرياض. (3) أمانة للهيئة الشرعية لشركة الراجحي المصرفية للاستثمار وعضويتها. (4) استشارة في وزارة العدل. (5) عضوية الأسرة الوطنية للتربية الإسلامية في وزارة المعارف (مناهج). (6) عضوية مجلس إدارة الجمعية الفقهية السعودية. (7) عضوية اللجنة التربوية للعلوم الشرعية في المعاهد العلمية، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (مناهج). (8) عضوية المجلس الشرعية لهيئة المراجعة والمحاسبة للمؤسسات الإسلامية بالبحرين. (9) عضوية الهيئة الإسلامية العالمية للتعليم والإعلام. (10) عضو التوعية الإسلامية في الحج. (11) عضوية مجلس كلية الشريعة في الرياض. (12) اللقاء السنوي الخامس للجمعية السعودية لعلوم القرآن. (13) ندوة الطالب الجامعي وسبيل النهوض به علمياً وتربوياً. (14) الملتقى الإسلامي في موسكو الذي نظمته جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. (15) ندوة بيت التمويل الكويتي عام 1419هـ. (16) الملتقيات الفقهية لشركة الراجحي المصرفية للاستثمار. (17) مؤتمر الهيئات الشرعية في المصارف والمؤسسات المالية الإسلامية في البحرين الأول والثاني 1422 و 1423هـ. (18) ندوة الجمعية الوطنية لتقنية المعلومات بعنوان أحكام في المعلوماتية 1423هـ. (19) مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في الكويت الدورة الثالثة عشرة. (20) ندوة بنك أبو ظبي الإسلامي (خطاب الضمان المصرفي). (21) حلقة النقاش العلمية (أحكام في المعلوماتية) الخطة الوطنية لتقنية المعلومات. النتاج العلمي: (1) الوساطة التجارية في المعاملات المالية. (2) الإعلان في أحكام البنيان (تحقيق ودراسة). (3) الضمان المالي وتطبيقه المصرفي في خطاب الضمان. (4) عيون الأدلة لابن القصار (تحقيق وتعليق قسم الصلاة من المجلد الأول). (5) الاشتراك في تأليف مقرر الفقه للمرحلة المتوسطة في وزارة المعارف. (6) الاشتراك في تأليف مقرر الفقه للمعاهد العلمية في المرحلتين المتوسطة والثانوية.

عبدالرحمن بن صالح بن عبدالعزيز الدغيشم ولد في مدينة بريدة عام 1354 ه وتوفي والده وهو في سن الثامنة من عمره انتقل إلى الرياض وهو في سن الثالثة عشر والتحق بالمعهد العلمي ثم كلية الشريعة. طلب العلم على عدة مشائخ منهم الشيخ: عبد الرزاق عفيفي، وصالح علي الناصر، وعبد الله بن غديان، وعبد العزيز السلمان، وصالح الفوزان، وعبد الرحمن البراك - أثابهم الله -؛ وكان له تواصل مع الشيخ محمدبن ابراهيم ال الشيخ، والشيخ ابن باز - رحمهم الله -، وزادت علاقته وتواصله مع الشيخ ابن عثيمين وصالح الفوزان وصالح الأطرم وابن غديان وعبدالرحمن البراك وابراهيم الغيث. عمل باحثا شرعيا في وزارة العدل إلى أن تقاعد عام 1414 ه ثم تفرغ لتأليف الكتيبات وكتابة مقالات يسيرة في جريدة الجزيرة ، وتوفي رحمه الله يوم الثلاثاء 1440/5/16 عن عمر يناهز 86 سنة وذلك بعد معاناة من المرض في آخر ثلاث سنوات من عمره، وقد كان - رحمه الله - زاهدا ورِعا محبا للقراءة والعلم الشرعي وطلاب العلم الشرعي

عبد الرحمن بن عايد العايد: عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.

إمام وخطيب المسجد الحرام.

عبد الرحمن بن عبد العزيز العقل : عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم، والمشرف العام على موقع النخب العلمية، وموقعه الرسمي: www.abdulrahman-alaql.com

عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد البعلي الخلوتي الحنبلي: فقيه فاضل، حلبي الأصل، ولد أحد جدوده في بعلبكّ فعرف بالبعلي، مولده وشهرته في دمشق، ووفاته في حلب، من كتبه (منار الإسعاد)، و (شرح الجامع الصغير)، و (بداية العابد وكفاية الزاهد)، و(النور الوامض في علم الفرائض).

الشيخ الدكتور عبد الرحمن بن عبد الله الجبرين : هو ابن سماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - رحمه الله -.

عبد الرحمن بن عبد الله السحيم : من مواليد قرية البصر من أعمال مدينة بريدة من منطقة القصيم. - تخرج من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض .. كلية أصول الدين قسم السنة وعلومها. - يعمل داعية بوزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية.

عبد الرحمن بن عبد الله السند : الرئيس العام لهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، كان مديرًا للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، وعميدًا للمعهد العالي للقضاء، وعميدًا لعمادة التعليم عن بعد بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وقد تخرج في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ثم حصل على الماجستير، برسالة عنوانها: الشهادة بالاستفاضة وتطبيقاتها القضائية، ثم حصل على الدكتوراه، برسالة عنوانها: أحكام تقنية المعلومات "الحاسب الآلي وشبكةالمعلومات الإنترنت". وله العديد من المؤلفات، إلى جانب عمله في عدة لجان علمية وإدارية.