شەخسلەر

محمد مرتضى الزبيدي: هو العلامة محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرزاق الحسيني، أبو الفيض أو أبو الوقت، مرتضى الزَّبيدي، أحد أئمة النحو واللغة. - مولده ونشأته: ولد سنة 1145 هـ، ونشأ في زَبِيد باليمن، ثم رحَلَ إلى الحجاز، وحجَّ مرارًا، وسافرَ في طلب العلم. كانت حياتُه حافلةً بطلبِ العلم والرحلةِ إلى المشايخِ وسماع العلمِ منهم، والتأليف والكتابة، والتدريس. - شيوخه: أخذ العلمَ عن كثيرٍ من أهل العلم الذين تلقَّى عنهم في حلِّه وترحاله، فمنهم: 1- أحمد بن عبد الفتاح الملوي الشافعي. 2- إبراهيم بن خليل الشافعي الزَّبيدي. 3- أحمد بن محمد بن أجمد العجمي الشافعي. 4- أحمد بن عبد المنعم الدمنهوري المذاهبي. 5- أحمد بن محمد السجيمي المالكي. وغيرهم كثير. - تلاميذه: وقد تتلمذَ على يديه جملةٌ كبيرةٌ من العلماء، منهم: 1- علي الونائي. 2- داود القلعي. 3- الشهاب أحمد الدمهوجي. 4- مصطفى الدهني المصري. 5- علي الميلي المصري. وغيرهم كثير. - مؤلفاته: حفلَت المكتبةُ الإسلامية بالعديد من مؤلَّفات العلامة الزَّبيدي، منها: 1- تاج العروس شرح القاموس، وهو أجلُّ كتبه على الإطلاق. 2- إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين. 3- شرح الصدر في شرح أسماء أهل بدر. 4- بُلغة الأريب في مُصطلح آثار الحبيب. 5- إيضاح المدارك في الإفصاح عن العواتِك. وغيرها من المُؤلَّفات النافعة. - وفاته: توفي - رحمه الله - سنة 1205 هـ الموافق سنة 1790 م بالطاعون.

محمد حسان الطيان: سوري من مواليد دمشق - 1955م - متزوج وله أربعة أولاد. وهو عضو مراسل بمجمع اللغة العربية بدمشق، وأستاذ مشارك في الجامعة العربية المفتوحة بالكويت، والمنسق العام لمقررات اللغة العربية فيها. مؤلفاتُه وتحقيقاته: 1- أسباب حدوث الحروف لابن سينا. تحقيق بالمشاركة - مجمع اللغة العربية بدمشق 1983. 2- علم التعمية واستخراج المعمَّى عند العرب (الجزء الأول). دراسة وتحقيق بالمشاركة - مجمع اللغة العربية بدمشق 1987. 3- إحصاء الأفعال العربية في المعجم الحاسوبي (الجزء الأول). بالمشاركة - مكتبة لبنان 1996. 4- علم التعمية واستخراج المعمَّى عند العرب (الجزء الثاني). دراسة وتحقيق بالمشاركة - مجمع اللغة العربية بدمشق 1997. 5- روائع من بيان النبوة والآل والأصحاب. وغيرها من المُؤلَّفات.

محمد زكي الدين النجار: قبطي معاصر، وبعد دراسةٍ وافيةٍ لليهودية والنصرانية والإسلام، هداه الله لاعتناق الإسلام، وقام بدراسته والتأليف في تعليمه وتبصير الناس بحقيقته، والرد على شُبُهات النصارى. بعد إسلامه التحق بالمعهد الديني بطهطا عام 1945م، حتى تخرَّج فيه. ثم التحقَ بجماعة الإخوان المسلمين فترةً، ولما حصَلَت للإخوان النكبة في أيام الثورة نزعَت نفسُه إلى التصوُّف، فكان يميلُ إلى مجالسِهم. مصنفاته: تركَ للمكتبة الإسلامية ميراثًا من الكتب النافعة، منها: 1- منقذ الإنسانية من نير العبودية. 2- قانون الحياة ودستور الخلود. 3- المنارات الساطعة في ظلمات الدنيا الحالكة [ عن قصة إسلامه ]. 4- فوهة المسدس في قلب الكتاب المُحرَّف. وغيرها من الكتب القيّمة.

ولد ابن خلدون في تونس عام 1332 (732 للهجرة) بالدار الكائنة بنهج تربة الباي رقم 34. أسرة ابن خلدون أسرة علم وأدب، فقد حفظ القرآن الكريم في طفولته، وكان أبوه هو معلمه الأول، شغل أجداده في الأندلس وتونس مناصب سياسية ودينية مهمة وكانوا أهل جاه ونفوذ، نزح أهله من الأندلس في منتصف القرن السابع الهجري، وتوجهوا إلى تونس، وكان قدوم عائلته إلى تونس خلال حكم دولة الحفصيين. يتعقب بن خلدون أصوله إلى حضرموت وذكر في موسوعته كتاب العبر المعروفة باسم " تاريخ بن خلدون " أنه من سلالة الصحابي وائل بن حجر ولم يدعي أنه يعرف كل أجداده إلى الصحابي إلا أنه أكد أنه من عرب اليمن. قضى أغلب مراحل حياته في تونس والمغرب الأقصى وكتب الجزء الأول من المقدمة بقلعة أولاد سلامة بالجزائر، وعمل بالتدريس في جامع الزيتونة بتونس وفي المغرب بجامعة القرويين في فاس الذي أسسته الأختان الفهري القيروانيتان وبعدها في الجامع الأزهر بالقاهرة، مصر والمدرسة الظاهرية وغيرهم. وفي آخر حياته تولى القضاء المالكي بمصر بوصفه فقيها متميزا خاصة أنه سليل المدرسة الزيتونية العريقة وكان في طفولته قد درس بمسجد القبة الموجود قرب منزله سالف الذكر المسمى "سيد القبة". توفي في القاهرة سنة 1406 م (808 هـ). ومن بين أساتذته الفقية الزيتوني الإمام ابن عرفة حيث درس بجامع الزيتونة المعمور ومنارة العلوم بالعالم الإسلامي آنذاك. يعتبر ابن خلدون أحد العلماء الذين تفخر بهم الحضارة الإسلامية، فهو مؤسس علم الاجتماع وأول من وضعه على أسسه الحديثة، وقد توصل إلى نظريات باهرة في هذا العلم حول قوانين العمران ونظرية العصبية، وبناء الدولة وأطوار عمارها وسقوطها. عدد المؤرخون لابن خلدون عددا من المصنفات في التاريخ والحساب والمنطق غير أن من أشهر كتبه كتاب بعنوان: العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر، وهو يقع في سبعة مجلدات وأولها المقدمة وهي المشهورة أيضا بمقدمة ابن خلدون، وتشغل من هذا الكتاب ثلثه، وهي عبارة عن مدخل موسع لهذا الكتاب وفيها يتحدث ابن خلدون ويؤصل لآرائه في الجغرافيا والعمران والفلك وأحوال البشر وطبائعهم والمؤثرات التي تميز بعضهم عن الآخر.

إسماعيل بن عثمان الزين: هو فضيلة الشيخ إسماعيل بن إسماعيل بن عثمان الزين، نسبةً الى الزين بن إسماعيل بن محمد الحضرمي. - ولادته ونشأته: ولد في شهر ربيع الاول عام 1352هـ في بلدة الضحي باليمن. ونشأ الشيخ إسماعيل مُحبًّا للعلم منذ صغره، وقد حبَاه الله تعالى حافظةً قويةً كانت مضرِبَ المثل، فحفِظَ كثيرًا من المتون العلمية وآلافًا من الأبيات الشعرية، وكان خلال طلبه للعلم لا ينام إلا ثلاثين دقيقة في اليوم والليلة، حتى أثَّر ذلك على صحَّته. - وفاته: توفي - رحمه الله - في مكة المكرمة مساء الأربعاء الحادي والعشرين من ذي الحجة الحرام عام 1414هـ.

رشيد بن خلف القليب: إمام وخطيب جامع الشيخ عبدالله بن إبراهيم الحميضي بحي الصحافة في الرياض.

أحد الدعاة فی إقليم كردستان العراق، یسكن في مدينة كلار بمحافظة‌ السلیمانیة، وله مجموعة من المقالات والدراسات فی مجال العقیدة والتاریخ الإسلامي .

- أستاذ بقسم الحديث والدراسات الإسلامية بالجامعة الإسلامية، كوشتيا، بنغلاديش. - حصل على شهادة الليسانس من الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، ثم حصل على الدكتوراه من الجامعة الإسلامية، كوشتيا.