Абу Абдуллоҳ Шоший - Аудиолар

Ушбу маърузада Исломий одобларнинг аввалгиси бўлган — Оллоҳ субҳонаҳу ва таоло билан бўлган баъзи одоб-ахлоқлар ҳақида сўз боради.

Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарслар силсиласи, аллома Ибн Қудома Мақдисий раҳимаҳуллоҳ қаламига мансуб “Лумъатул эътиқод ал-ҳодий ила сабийлир-рошаад” китобининг шайх Муҳаммад ибн Солиҳ Усаймин раҳимаҳуллоҳ шарҳи асосида олиб борилгандир.

Ушбу маърузада бомдод намозининг ва уни жамоат билан ўқишнинг фазилатлари ҳамда бомдодга ухлашни одат қилишнинг оқибати ҳақида сўз юритилади.

Ушбу маърузада жумъа кунининг фазилатлари, ҳафтанинг бошқа кунларидан афзалликлари ва мусулмон киши риоя қилиши керак бўлган одоблар ҳақида сўз юритилади.

Ушбу маъруза Оллоҳ муҳаббати ҳақида бўлиб, Оллоҳнинг муҳаббатига эришган кишиларга мусибатлар келиши, имтиҳонлар қилиниши ҳамда агар Оллоҳ бир бандани яхши кўрадиган бўлса, уни осмон ва ер аҳли ҳам яшхи кўриб қолиши борасида сўз юритилади.

Ушбу маърузада Фотиҳа сурасининг тафсири ҳамда истиоза ва басмала айтишнинг ҳукмлари ҳақида сўз юритилади.

Ушбу маърузада Назиат сурасининг тафсири ҳақида сўз боради.

Ушбу дарслар силсиласи аҳли суннат вал жамоатнинг саҳобалар разияллоҳу анҳум тўғрисидаги эътиқоди ҳақида бўлиб, унда мусулмон киши саҳобалар тўғрисида билиши лозим бўлган нарсалар: саҳобаларнинг фазилатлари, уларни яхши кўриш, уларнинг шаънлари ҳақида ёмон сўзларни айтишдан тийилиш, уларнинг ораларида бўлиб ўтган ихтилофларда қандай ўринни тутиш каби ақидавий масалалар ҳақида сўз боради.

1. Ақида илмида ёзилган Имом Аҳмаднинг “Усулус-сунна” китоби асосида олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:– Муқаддима;– Саҳобаларнинг тутган йўлини маҳкам ушлаб, уларга эргашишлик; 2. Ақида илмида ёзилган Имом Аҳмаднинг “Усулус-сунна” китоби асосида олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:– Бадъат сўзининг луғавий ва шаръий тарифи;– Бидъатни тарк қилиш, зеро ҳар бир бидъат залолатдир;– Дин билан урф-одатнинг фарқи. 3. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: – Бидъатни тарк қилиш, зеро ҳар бир бидъат залолатдир. 4. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Бидъатни тарк қилиш ва бидъатчини йироқлаштириш;• Динда талашиб-тортишишни тарк қилиш. 5. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Суннатнинг таърифи;• Суннат — Қуроъннинг тафсиридир. 6. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Суннатда қиёс йўқ ва унга мисоллар келтирилмайди. Ва уни ақл билан, сезги билан топиб бўлмайди; фақатгина эргашишлик ва ҳавони тарк қилишлик керак бўлади. 7. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Қадарга, унинг яхши ва ёмонлигига ва у ҳақдаги ҳадисларга иймон келтиришлик, қадарга “нимага?” ёки “қай ҳолатда?”, “қандай?” деган саволларни бермасдан иймон келтиришлик. Албатта, тўлиқ қабул қилиш ва қадарга тегишли барча нарсаларга иймон келтириш вожиб бўлади 8. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Қадарга, унинг яхши ва ёмонлигига ва у ҳақдаги ҳадисларга иймон келтиришлик, қадарга “нимага?” ёки “қай ҳолатда?”, “қандай?” деган саволларни бермасдан иймон келтиришлик. Албатта, тўлиқ қабул қилиш ва қадарга тегишли барча нарсаларга иймон келтириш вожиб бўлади (давоми). 9. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Қадарга, унинг яхши ва ёмонлигига ва у ҳақдаги ҳадисларга иймон келтиришлик, қадарга “нимага?” ёки “қай ҳолатда?”, “қандай?” деган саволларни бермасдан иймон келтиришлик. Албатта, тўлиқ қабул қилиш ва қадарга тегишли барча нарсаларга иймон келтириш вожиб бўлади (давоми);• Қадар масаласини тушунишда ўн масалани билиш. 10. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Қадарга, унинг яхши ва ёмонлигига ва у ҳақдаги ҳадисларга иймон келтиришлик, қадарга “нимага?” ёки “қай ҳолатда?”, “қандай?” деган саволларни бермасдан иймон келтиришлик. Албатта, тўлиқ қабул қилиш ва қадарга тегишли барча нарсаларга иймон келтириш вожиб бўлади (давоми);• Қадарнинг тўрт босқичи. 11. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Ва ким бирор-бир ҳадиснинг маъносини билмаса, ва унинг ақли уни қабул қила олмаса, у ҳолда шу билан чеклансин. Ва у ҳадисга ишонишлиги ва қабул қилишлиги шарт бўлади. Худди “Содиқ ал-Масдуқ” ҳадиси сингари. Ва қадар ҳақидаги унга ўхшаш ҳадисларга, • шунингдек, Аллоҳ таолони Қиёмат кунида кўришликка доир ҳадислар, гарчи улар тингловчига кўз кўриб, қулоқ эшитмаган воқеадек бўлиб туюлса ҳам унга ишониши ва қабул қилиши шарт бўлади. У ушбу ҳадисларга ишониши ва биронта ҳарфини ҳам рад қилмаслиги керак. 12. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Қуръон — бу Оллоҳнинг каломи бўлиб, яратилган эмас. Ва Қуръон яратилган эмас дейишликдан ожизлик қилмагин. Ва албатта, Оллоҳнинг сўзлари Ундан алоҳида бир нарса эмас ва Унда ҳеч бир нарса йўқки у яратилган бўлса. Ва бу масалада бидъат қиладиганлар билан, шунингдек “лафз” ва шунга ўхшаш сўзлар ҳақида гапирадиганлар билан баҳсга киришишдан эҳтиёт бўлгин. Шунингдек: “Мен Қуръон яратилганми ёки йўқми билмайман”, деб шу ерда тўхтаганлар билан ҳам (баҳсга киришишдан эҳтиёт бўл). Лекин албатта у Оллоҳнинг сўзларидир. Чунки бундай (“Мен Қуръон яратилганми ёки йўқми билмайман”) деган киши худди Қуръон махлуқ деган кимсага ўхшаган бидъатчидир. Бироқ албатта, Қуръон — бу Оллоҳнинг сўзи ва махлуқ эмас.. 13. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Ва Қиёмат кунидаги Мезон-тарозуга иймон келтирамиз. Бу ҳақида ҳадисда келганидек: “Банда Қиёмат куни тортилади ва у чивин қанотичалик ҳам келмайди”. Ва бандаларнинг амаллари саҳиҳ ҳадисларда келганидек, тортилади. Ушбу хабарларга иймон келтиришлик ва қабул қилишлик, ушбулардан бирортасини инкор қилувчилардан юз ўгирмоқлик, шунингдек ушбу саволларда талашиб-тортишишликни тарк қилмоқ лозимдир. • Ва яна Оллоҳ таборака ва таолонинг Қиёмат куни бандалари билан сўзлашишига ва улар орасида таржимонлар бўлмаслигига иймон келтирамиз. Ва бунга иймон келтириш ва қабул қилиш вожибдир. • Шунингдек ҳавзга бўлган иймон. Яъни Қиёмат куни Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳавзлари бўлиб, умматлари ундан чанқоқларини қондиришади. Унинг кенглиги узунлиги каби бир ойлик йўлдир. Сув ичадиган идишларнинг сони, бу ҳақидаги кўпгина саҳиҳ ҳадисларда келганидек, осмондаги юлдузларнинг сонича бўлади.• Қабрдаги азобга иймон келтирилади ва яна ушбу уммат қабрда синалишига ҳамда иймон ҳақида, ислом ҳақида, шунингдек Раббилари ким ва Пайғамбарлари ким эканлиги ҳақида сўралишига иймон келтирилади. Ва унинг (яъни дафн этилганнинг) ҳузурига Мункар ва Накир Оллоҳ азза ва жалла қандай хоҳласа ва қандай ирода қилса, шундай келади. Бунга фақат иймон келтирилади ва тасдиқ қилинади. 14. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Қабрдаги азобга иймон келтирилади ва яна ушбу уммат қабрда синалишига ҳамда иймон ҳақида, ислом ҳақида, шунингдек Раббилари ким ва Пайғамбарлари ким эканлиги ҳақида сўралишига иймон келтирилади. Ва унинг (яъни дафн этилганнинг) ҳузурига Мункар ва Накир Оллоҳ азза ва жалла қандай хоҳласа ва қандай ирода қилса, шундай келади. Бунга фақат иймон келтирилади ва тасдиқ қилинади;• Саҳиҳ ҳадисларда келган Набий соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг шафоатларига иймон келтирилади. Оллоҳ хоҳлаганидек (мусулмонлардан бўлган) бир қавм дўзахдан куйиб кўмир бўлиб кетгандан кейин чиқади, сўнгра уларни жаннат эшиклари олдидаги дарёга солишга буюрилади. Албатта бунга иймон келтирилади ва тасдиқ қилинади. 15. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Масиҳ Дажжолнинг чиқишига, икки кўзининг орасига “кофир” деб ёзиб қўйилганлигига, бу ҳақда келган ҳадисларга ва бу содир бўлишига иймон келтирилади.• Ийсо ибн Марям алайҳиссалом тушишларига ва уни (яъни, Масиҳ Дажжолни) Лудд эшиклари олдида ўлдиришларига иймон келтирилади. 16. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Иймон бу сўз ва амалдир, кўпаяди ва камаяди. Худди ҳадисда келганидек: “Мўминларнинг иймони комилроқлари, хулқлари чиройли бўлганларидир”. Ва “кимки намозни тарк қилса, кофир бўлибди”, ва намоздан ташқари “амаллардан бошқа биронтаси йўқки уни тарк этишлик куфр бўлса”. Ким уни тарк қилса, кофир бўлади. Ва Оллоҳ унинг қатлини ҳалол қилди. 17. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Ва Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламдан кейинги ушбу умматнинг энг яхши кишилари — Абу Бакр Сиддиқ, сўнг Умар ибн Хаттоб, сўнг Усмон ибн Аффон. Биз бу уч кишига биринчи ўринни берамиз;• Бу учликдан сўнг — маслаҳат қатнашчилари (асҳабуш-шўро), улар беш киши: Али ибн Абу Толиб, Талҳа, Зубайр, Абдураҳмон ибн Авф, Саъд. Асҳабуш-шўродан сўнг Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг саҳобаларидан, ҳижратларининг даражалари ва (Исломни қабул қилишлик) биринчиликларига кўра, муҳожирлардан бўлган Бадр жанги қатнашчилари, сўнг ансорлардан бўлган Бадр қатнашчилари;• Булардан сўнг энг яхши кишилар, Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам элчи қилиб юборилинган авлод — саҳобалар. Ва ким Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам билан йил ёки ой ёки кун ёки бирор соат бирга бўлган бўлса, ҳаттоки фақатгина кўрган бўлса ҳам у саҳоба ҳисобланади. 18. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Мўминларнинг имом-раҳбарлари ва ҳукмдорига, улар яхши бўладими ёки фожир бўладими қулоқ солишлик ва итоат қилишлик. Ким давлатни эгалласа-ю унинг атрофида одамлар тўпланса ва ундан рози бўлишса ҳамда кимки кишилар устидан ҳукмронликни қилич билан эгалласа ва шу орқали ҳукмдор бўлса, мўминлар амири деб номланади;• Фосиқ ва золим раҳбарларга итоат қилинадими ёки йўқ? 19. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Фосиқ ва золим раҳбарларга итоат қилинадими ёки йўқ?• Бугуннинг долзарб мавзуси бўлган муайян бир кишини кофир дейиш масаласи, унинг ҳукми ва узрлари. 20. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Фосиқ ва золим раҳбарларга итоат қилинадими ёки йўқ?• Ҳеч кимга ҳукмдор билан урушиш ёки унга қарши чиқиш мумкин эмас. Ва кимки шундай қилса, у бидъатчи бўлиб, суннатга ва (салаф солиҳларнинг) йўлига тескари чиққан бўлади;• Агар ўғрилар ва хаворижлар кишининг жони ёки молига тажовуз қилиб ҳужум қилишса, улар билан урушиш жоиздир. 21. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Никоҳда илгари бўлиб, зино қилган кимсани тошбўрон қилишликдир, агар у буни эътироф қилса ёки бунга далил қоим бўлса, ҳақдир;• Батаҳқиқ, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам тошбўрон қилдилар ва хулафои рошидинлар тошбўрон қилишди. 22. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Аҳли қибладан бирор кишини амалига қараб жаннатий ёки дўзахий деб ҳукм қилмаслик;• Нифоқнинг турлари;• Жаннат ва дўзах яратилган нарсалардир• Китобнинг ниҳояси.

1. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:– Ихлос;– Кибр;– Қалбнинг моҳияти;– Қалб касалликларининг турлари;– Қалб касалликларининг келиб чиқиш сабаблари;– Қалб касалликларини даволаш йўллари;– Салафлар ҳаётидан ўрнаклар. 2. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:– Оллоҳни яхши кўриш;– Қалбни ислоҳ қилиш;– Ибодат рукнлари;– Оллоҳни яхши кўришлик самаралари. 3. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:– Таманинг келиб чиқиш сабаблари;– Тамагирлик оқибатлари;– Тамагирликдар қутулиш йўллари;– Солиҳ инсонлар ҳаётидан мисоллар. 4. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:– Таваккул сўзининг луғавий ва истилоҳий маъноси;– Қасос сурасининг 1-13-оятларининг тафсири;– Дуонинг ижобат бўлишда таваккулнинг аҳамияти;– Ишларнинг сабабларни ушлаб Оллоҳ таолога таваккул қилиш. 5. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:– Қалб ислоҳининг зарурлиги;– Шайтоннинг инсонларни йўлдан оздириш сабаблари ва бу сабабларидан қутулиш йўллари;– Солиҳлар ҳаётидан мисоллар. 6. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:– Оллоҳни танишликнинг мўмин кишининг ҳаётидаги муҳим ўрни;– Оллоҳни танишликнинг самаралари;– Солиҳлар ҳаётидан мисоллар. 7. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:– Оллоҳни танишликнинг мўмин кишининг ҳаётидаги муҳим ўрни (давоми);– Оллоҳнинг бизга берган неъматларини ёдда тутиш;– Фотиҳа сурасининг тафсири;– Солиҳлар ҳаётидан мисоллар. 8. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:– Саҳобалар билан бизнинг ўртамиздаги фарқ;– Тақвонинг таърифи;– Тақвога элтувчи амаллар;– Солиҳлар ҳаётидан мисоллар. 9. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:– Оллоҳ таолога яхши гумонда бўлиш;– Жоҳилият асрининг тўрт асосидан бири: Оллоҳ таолога ёмон гумон қилишдир;– Шумланиш;– Оллоҳнинг Зул-Жалоли вал-Икром исми ҳақида;– Солиҳлар ҳаётидан мисоллар. 10. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:– Оллоҳ таолога яхши гумонда бўлиш (давоми);– Жоҳилият асрининг тўрт асосий рукнлари;– Оллоҳ таолонинг Ваҳҳоб исми ҳақида;– “Ҳиба” сўзининг маъноси ва шартлари;– Солиҳлар ҳаётидан мисоллар. 11. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:– Моида сурасининг 41-оятининг шарҳи ва нозил бўлиш сабаби: “Эй Пайғамбар! Оғизлари ила иймон келтирдик, деб қалблари иймон келтирмаганлар ва яҳудий бўлганларнинг куфрга ошиқадиганларидан хафа бўлманг”;– Саҳоба Жундуб ибн Абдуллоҳ разияллоҳу анҳу айтади: “Қуръондан аввал иймонни ўрганар эдик”;– Иймоннинг биринчи рукни – Оллоҳга иймон келтиришдир.– Солиҳлар ҳаётидан мисоллар. 12. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:– Бараканинг луғавий ва истилоҳий маънолари;– Қуръонда барака лафзининг келган ўринлари;– Бараканинг келиб чиқиш манбаи;– Бараканинг сабаблари ва уларни ушлашнинг аҳамияти;– Баракани ҳосил қилувчи ва тўсувчи сабаблар;– Солиҳлар ҳаётидан мисоллар. 13. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Баракани ҳосил қилиш йўлларидан: Иймон ва тақво. 14. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Баракани ҳосил қилиш йўлларидан:- Оллоҳнинг берганига рози бўлиш;- Ростгўйлик;- Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва салламни яхши кўриш. 15. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Баракани ҳосил қилиш йўлларидан: Сидқ-ростгўйлик;- Савдо-сотиқ ва барча муомаларларда ростгўй ва омонатдор бўлиш барака ва хайрнинг ҳосил бўлиш йўлларидан саналади. 16. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Баракани ҳосил қилиш йўлларидан: Саховат ва юмшоқ кўнгиллик. 17. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Инсоннинг умридаги барака;- Умрдаги ва вақтдаги баракага солиҳ инсонлар ҳаётидан мисоллар. 18. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Фарзандлардаги барака;- Фарзандлардаги баракага солиҳ инсонлар ҳаётидан мисоллар. 19. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Ризқдаги барака;- Ризқдаги бараканинг кўпайишига сабаб бўладиган нарсалар;- Бараканинг камайишига ёки бутунлай йўқолишига сабаб бўладиган нарсалар;- Ризқдаги баракага солиҳ инсонлар ҳаётидан мисоллар. 20. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Илм ва амалдаги барака;- Бараканинг кўпайишига сабаб бўладиган нарсалар;- Илм ва амалдаги баракага солиҳ инсонлар ҳаётидан мисоллар. 21. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Бараканинг кўпайишига сабаб бўладиган нарсалар;- Солиҳ инсонлар ҳаётидан мисоллар. 22. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Бараканинг йўқ бўлиши ёки камайишига сабаб бўладиган нарсалар:- Ихтилоф қилиш, талашиб-тортишиш, ёлғон гапиришлик, ёлғон қасам билан савдо молини ўтказиш, судхўрлик ва зулм қилиш. 23. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Иймон, иймоннинг аҳамияти ва мусулмон кишининг ҳаётида тутган ўрни;- Солиҳ инсонлар ҳаётидан лавҳалар. 24. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Оллоҳ таолони ва охират кунини умид қилиш. 25. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Оллоҳ ва Расулидан келган хабарларга яқийн ишонч — қатъий ишонч;- Яқийн иймоннинг аломатлари;- Яқийн иймоннинг самаралари. 26. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Оллоҳ ва Расулидан келган хабарларга яқийн иймон — қатъий ишонч;- Солиҳ инсонларнинг ҳаётларидаги яқийн иймонга мисоллар. 27. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Оллоҳга ва Унинг ваъдасига қатъий ишониш ҳамда Унгагина суяниш;- Солиҳ инсонларнинг ҳаётларидаги яқийн иймонга мисоллар. 28. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Фитналар чиққан пайтда мусулмон киши қандай йўл тутиш керак?- Фитналарга кўра одамларнинг бўлинишлари;- Фитнадан сақланишнинг муҳим йўллари. 29. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Фитналар ва уларнинг қалбларга таъсири;- “Фитналар қалбларга худди бўйра тўқилгандаги мисоли битта-битта терилиб келаверади”, ҳадисининг шарҳи. 30. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Фитналар ва уларнинг қалбларга таъсири (давоми);- Динини билган киши фитнага тушмайди. 31. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- “(Эй мўминлар), сизлар учун — Оллоҳ ва охират кунидан умидвор бўлган ҳамда Оллоҳни кўп ёд қилган кишилар учун Оллоҳнинг пайғамбари (иймон-эътиқоди ва хулқи атвори)да гўзал ибрат бордир”, оятининг тафсири;- Аҳзоб сурасида келган мунофиқларнинг сифатлари. 32. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Гўзал намуна дарсининг (давоми);- Сумома ибн Усол разияллоҳу анҳунинг исломга кириш қиссаси ва бу қиссадан олинадиган ибрат;- Оллоҳни ва охират кунини умид қилишни ҳосил қилиш йўллари;- Оллоҳнинг ер юзидаги суннати. 33. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Гўзал намуна дарсининг (давоми);- Оллоҳнинг кунларини эсга олишлик;- Оллоҳнинг ер юзидаги суннати. 34. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Гўзал намуна дарсининг (давоми);- Оллоҳнинг ер юзидаги суннатларини, жумладан золимлар устидаги суннатларини билиш;- Сабаб ва мусаббаб, яъни сабабни ушлаш билан натижанинг ҳосил бўлишида мўмин кишининг қандай эътиқодда бўлиши кераклиги. 35. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Гўзал намуна дарсининг (давоми);- Оллоҳнинг ер юзидаги суннатларини билишда уч қоида: 1) Оллоҳнинг суннатларини буюрилганидай тўғри суратда қилиш; 2) Уларни ўз ўрнида, ўз вақтида қилиш; 3) Кавний ва шаръий сабаблар ёнма-ён келиб қолганда шаръий сабабларни олдинга қўйиш. 36. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Гўзал намуна дарсининг (давоми);- Оллоҳнинг ер юзидаги суннатларини билишда уч қоида: 1) Оллоҳнинг суннатларини буюрилганидай тўғри суратда қилиш; 2) Уларни ўз ўрнида, ўз вақтида қилиш; 3) Кавний ва шаръий сабаблар ёнма-ён келиб қолганда шаръий сабабларни олдинга қўйиш(давоми). 37. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Гўзал намуна дарсининг (давоми);- Гуноҳларни беркитишнинг маҳбублиги ва ошкор қилишнинг макруҳлиги;- Оллоҳ таолонинг розилигига эришишнинг аҳамияти. 38. Гўзал намуна дарсининг давоми бўлиб, Оллоҳнинг розилигини топишнинг аҳамияти ҳақида баён қилинади. 39. Гўзал намуна дарсининг давоми бўлиб, Оллоҳдан ва Охират кунидан умидвор бўлишнинг мусулмон кишининг ҳаётидаги таъсирига доир қуръоний мисоллар зикр қилинади. 40. Гўзал намуна дарсининг давоми бўлиб, Оллоҳдан ва Охират кунидан умидвор бўлишнинг мусулмон кишининг ҳаётидаги таъсирига доир қуръоний мисоллар зикр қилинади. 41. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида Оллоҳ таолони зикр қилиш, зикрнинг фазилати ва фойдалари ҳақида сўз юритилади. 42. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида Оллоҳ таолони зикр қилиш, зикрнинг фазилати ва фойдалари ҳақида сўз юритилади. 43. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида қуйидаги мавзулар баён қилинади:Оллоҳ таолони зикр қилиш; Намоздаги зикрлардан такбирнинг маъноси ва фазилати;Оллоҳ таолонинг ал-Алий ва ал-Кабийр исмлари. 44. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида қуйидаги мавзулар баён қилинади:Оллоҳ таолони зикр қилиш;Намоздаги зикрлар: "Субҳана роббиял азийм" ва "Субҳана роббиял аъло" зикрларининг маъноси. 45. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида қуйидаги мавзулар баён қилинади:Оллоҳ таолони зикр қилиш;Намоздаги зикрлар: "Салом" зикрининг маъноси. 46. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида қуйидаги мавзулар баён қилинади:Оллоҳ таолони зикр қилиш;Мукаммал зикр;Ҳаждаги зикрлар: "Лаббайкаллоҳумма лаббайк" зикрининг маъноси. 47. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида қуйидаги мавзулар баён қилинади:Оллоҳ таолони зикр қилиш;Зикрдан кимлар фойда олади? 48. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида мусулмон кишининг манҳажи "Муҳаммад" сурасининг тафсири асосида ёритиб берилади. 49. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида мусулмон кишининг манҳажи "Муҳаммад" сурасининг тафсири асосида ёритиб берилади. 50. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида мусулмон кишининг манҳажи "Муҳаммад" сурасининг тафсири асосида ёритиб берилади. 51. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида мусулмон кишининг манҳажи "Муҳаммад" сурасининг тафсири асосида ёритиб берилади. 52. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида мусулмон кишининг манҳажи "Муҳаммад" сурасининг тафсири асосида ёритиб берилади. 53. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида мусулмон кишининг манҳажи "Муҳаммад" сурасининг тафсири асосида ёритиб берилади. 54. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида мусулмон кишининг манҳажи "Муҳаммад" сурасининг тафсири асосида ёритиб берилади. 55. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида мусулмон кишининг манҳажи "Муҳаммад" сурасининг тафсири асосида ёритиб берилади. 56. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида мусулмон кишининг манҳажи "Муҳаммад" сурасининг тафсири асосида ёритиб берилади. 57. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида мусулмон кишининг манҳажи "Муҳаммад" сурасининг тафсири асосида ёритиб берилади. 58. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида мусулмон кишининг манҳажи "Муҳаммад" сурасининг тафсири асосида ёритиб берилади. 59. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида мусулмон кишининг манҳажи "Муҳаммад" сурасининг тафсири асосида ёритиб берилади.

Ушбу маъруза қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: – Инсон Оллоҳга ибодат қилиш учунгина яратилган эканлиги; – Оллоҳнинг неъматларини тафаккур қилиб, унга шукр қилиш; – Оллоҳнинг неъматларини санаб адоғига етиб бўлмайди; – Ҳақиқий ва энг катта неъмат;

Ушбу маъруза қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: – Исломда шафоат масаласи; – Қиёмат кунида инсонларнинг аҳволи; – Шафоатнинг беш тури ва буюк шафоат;

Ушбу маъруза қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: – Риёзус-солиҳин китобининг ихлос бобидаги 2-6 - ҳадислар шарҳи; – Ниятнинг аҳамияти; – Инсонлар қиёмат куни ниятларига кўра ҳисоб қилинади; – Фил эгалари воқеаси;

1. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Кириш қисми;- Имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин” китобининг қиймати;- Биринчи боб: Ихлос боби – барча зоҳирий ва махфий аҳволларда, сўзларда ва амалларда ниятни ҳозир қилиб холис Оллоҳ учун бажариш;- Биринчи ҳадис шарҳи; 2. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Кириш қисми;- Имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин” китобининг қиймати;- Биринчи боб: Ихлос боби – барча зоҳирий ва махфий аҳволларда, сўзларда ва амалларда ниятни ҳозир қилиб холис Оллоҳ учун бажариш;- Биринчи ҳадис шарҳи; 3. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Биринчи боб: Ихлос бобининг давоми;- 2-4 - ҳадислар шарҳи; 4. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Биринчи боб: Ихлос бобининг давоми;- 5 - ҳадис шарҳи; 5. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Биринчи боб: Ихлос бобининг давоми;- 6 - ҳадис шарҳи; 6. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Биринчи боб: Ихлос бобининг давоми;- 7- ва 8 - ҳадислар шарҳи; 7. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Биринчи боб: Ихлос бобининг давоми;- 9- ва 10 - ҳадислар шарҳи; 8. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Биринчи боб: Ихлос бобининг давоми;- 11 - ҳадислар шарҳи; 9. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Биринчи боб: Ихлос бобининг давоми;- 12 - ҳадислар шарҳи; 10. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Иккинчи боб: Тавба боби;- 13- ва 14- ҳадислар шарҳи;- Тавбанинг фарзлиги;- Тавбанинг шартлари; 11. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Иккинчи боб: Тавба бобининг давоми;- 15- ҳадис шарҳи: Банда тавба қилиши билан Оллоҳ азза ва жалла ўлимдан қутулиб қолган одамдан ҳам кўра қаттиқроқ хурсанд бўлиши; 12. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Иккинчи боб: Тавба бобининг давоми;- 15, 16 ва 17- ҳадислар шарҳи: Банданинг руҳи чиқиши лаҳзаси келгунча ёки қуёш ботар томонидан чиққунга қадар Оллоҳ таоло Қўли очиқ ҳолда бандаларнинг тавбаларини қабул қилиши; 13. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Иккинчи боб: Тавба бобининг давоми;- 19- ҳадис шарҳи: Тавба эшиги қуёш мағрибдан чиққунга қадар очиқлиги; 14. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Иккинчи боб: Тавба бобининг давоми;- 20- ҳадис шарҳи: 100 та инсонни қатл қилган қотилнинг тавбаси; 15. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Иккинчи боб: Тавба бобининг давоми;- 21- ҳадис шарҳи: Каъб бин Молик розияллоҳу анҳунинг Табук ғазотидан қолиб кетишлари ва қиссадан олинадиган дарслар, 1-қисм; 16. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Иккинчи боб: Тавба бобининг давоми;- 21- ҳадис шарҳи: Каъб бин Молик розияллоҳу анҳунинг Табук ғазотидан қолиб кетишлари ва қиссадан олинадиган дарслар, 2-қисм; 17. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Иккинчи боб: Тавба бобининг давоми;- 21- ҳадис шарҳи: Каъб бин Молик розияллоҳу анҳунинг Табук ғазотидан қолиб кетишлари ва қиссадан олинадиган дарслар, 3-қисм; 18. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Иккинчи боб: Тавба бобининг давоми;- 21- ҳадис шарҳи: Каъб бин Молик розияллоҳу анҳунинг Табук ғазотидан қолиб кетишлари ва қиссадан олинадиган дарслар, охирги қисм; 19. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Иккинчи боб: Тавба бобининг давоми;- 22- ҳадис шарҳи: Зинодан тавба қилган аёлнинг қиссасидан буюк ибратлар; 20. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Иккинчи боб: Тавба бобининг давоми;- 23 ва 24- ҳадислар шарҳи: Одам боласининг дунёга ўчлиги, қотиллик ва бошқа турли улкан жиноятлар қилган одамнинг ҳам тавбаси қабул бўлиши ва ҳатто шаҳидлик мақомига ҳам кўтарилишга имкон бўлиши; 21. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Учинчи боб: Сабр бобининг муқаддимаси;- Сабр ҳақида ояти карималар, сабрнинг турлари, даражалари, аҳамияти ва фазилати; 22. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Учинчи боб: Сабр боби;- 25- ҳадис шарҳи; 23. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Учинчи боб: Сабр бобининг давоми;- 26 ва 27- ҳадислар шарҳи: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг саховатлари, ансорийларга сабр борасида насиҳатлари, ҳақиқий бойлик қалб бойлиги экани, мўмин кишининг барча ҳолатлари унга яхши бўлиши…; 24. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Учинчи боб: Сабр бобининг давоми;- 28 ва 29- ҳадислар шарҳи: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ўлим тўшагида ётган кунлари, Фотима розияллоҳу анҳо айтган сўзлар, Пайғамбаримизнинг набиралари вафотида йиғлашлари, мусибат тушганда енгил йиғлаш жоизлиги ва бошқа муҳим фойдалар; 25. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Учинчи боб: Сабр бобининг давоми;- 30- ҳадис шарҳи: Асҳобул-Ухдуд, Бани-Исроилдан бўлган мўмин боланинг қиссаси – биринчи қисм; 26. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Учинчи боб: Сабр бобининг давоми;- 30- ҳадис шарҳи: Асҳобул-Ухдуд, Бани-Исроилдан бўлган мўмин боланинг қиссаси – иккинчи қисм; 27. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Учинчи боб: Сабр бобининг давоми;- 31- ҳадис шарҳи: Фарзанди вафот этганда бесабрлик қилган аёл қиссасидан ибратлар; 28. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Учинчи боб: Сабр бобининг давоми;- 32- ҳадис шарҳи: Мусибатлар ва уларнинг қаршисида Оллоҳнинг чексиз неъматлари; 29. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Учинчи боб: Сабр бобининг давоми;- 33- ҳадис шарҳи: Вабо касалликларига сабру бардош бериб вафот этишлик шаҳидлик мақомига кўтаради; 30. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Учинчи боб: Сабр бобининг давоми;- 34- ҳадис шарҳи: Ҳадиси қудсийда кўздан айрилишнинг мукофоти Жаннат бўлишига Оллоҳ таоло ваъда берган; 31. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Учинчи боб: Сабр бобининг давоми;- 35- ҳадис шарҳи: Ҳаётлик чоғида Жаннатга башорат берилган қора танли аёлнинг қиссаси ва ҳадисдан олинадиган фойдалар; 32. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Учинчи боб: Сабр бобининг давоми;- 36- ҳадис шарҳи: Кофир қавмлар пайғамбарларни қийнаганлиги ва пайғамбарлар уларга раҳм-шафқатли, даъват йўлида сабру саботли бўлганликлари; 33. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Учинчи боб: Сабр бобининг давоми;- 37, 38 ва 39- ҳадислар шарҳи: Ҳар бир мусулмоннинг иймонига яраша мусибатлар келиши ва мусибатларга сабр қилганларнинг даражотлари кўтарилиб бориши; 34. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Учинчи боб: Сабр бобининг давоми;- 40- ҳадис шарҳи: Ўлим тилаш ёки ўзига суиқасд уюштириш ҳаром ва гуноҳи кабира эканлиги, дунё ҳаётидан тўйган одам ўқиши лозим бўладиган дуо ва бошқа муҳим масалалар; 35. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Учинчи боб: Сабр бобининг давоми;- 41- ҳадис шарҳи: Ваҳший кофирлар динда собитқадам турган мўминларни арралар билан аралаб ташлаганлиги, Ислом ва мусулмонлар сабру сабот ила барибир ғалаба қозонишлари, қийинчилик даврида Исломга хизмат қилиб олиш буюк фурсат эканлиги, ҳаракатларда шошилмаслик, бетартиб бўлмаслик, қўлимдан ҳеч нарса келмайди деб ўтирмаслик ваҳоказо муҳим маслаҳатлар; 36. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Учинчи боб: Сабр бобининг давоми;- 42- ҳадис шарҳи: Ҳунайн ғазотидан ибратлар;- Хаворижларнинг баъзи сифатлари;- Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг сабрлари, Исломга даъват қилишда ҳикматли, кечиримли, саховатли ва хушмуомалали бўлиш. 37. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Учинчи боб: Сабр бобининг давоми;- 43-ҳадис шарҳи; 38. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Учинчи боб: Сабр бобининг давоми;- 44-ҳадис шарҳи (биринчи қисм); 39. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Учинчи боб: Сабр бобининг давоми;- 44-ҳадис шарҳи (иккинчи қисм); 40. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Учинчи боб: Сабр бобининг давоми;- 45-46-ҳадислар шарҳи;- Ғазабни ичга ютиш ҳақиқий мардликдир. 41. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Учинчи боб: Сабр бобининг давоми;- 47-49-ҳадислар шарҳи:- Ғазабни яшира олиш ва мусибатларга сабр қилиш фазилатлари. 42. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Учинчи боб: Сабр бобининг давоми;- 50-ҳадислар шарҳи: Умар разияллоҳу анҳу ғазабларини тўхтатиб қолишлари ва қиссадан олинадиган ибратлар. 43. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Учинчи боб: Сабр бобининг давоми;- 51-ҳадислар шарҳи: Мусулмон раҳбарларнинг зулмига сабр қилишдан кўзланган ҳикмат ва Ислом ҳимоя қилишга буюрган энг зарур ғоялар. 44. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Учинчи боб: Сабр бобининг давоми;- 52-53 - ҳадислар шарҳи: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Ансорийларни сабрга чақиришлари; - Раҳбарлик ҳаммага ҳам муносиб бўлавермаслиги;- Кофирларга қарши урушга шошилмаслик, офият сўраб дуо қилиб юриш; - Кураш майдонларида сабру саботли бўлиш; - Ҳадислардан олинадиган фойдалар. 45. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Тўртинчи боб: Ростгўйлик боби;- Ростгўйлик ҳақида ворид бўлган баъзи ояти карималар шарҳи. 46. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Тўртинчи боб: Ростгўйлик боби;- 54-ҳадис шарҳи: Ростгўйлик жаннатга олиб боради, ёлғончилик дўзахга. 47. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Тўртинчи боб: Ростгўйлик боби;- 55-ҳадис шарҳи: Тўла ишонч ҳосил бўлган нарсаларни лозим тутиш ва шубҳали нарсалардан узоқ бўлиш ҳақида. 48. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Тўртинчи боб: Ростгўйлик боби;- 57-ҳадис шарҳи: Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам сифатлари ҳақида Рим императори билган нарсалар ва қиссадан олинадиган фойдалар. 49. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Тўртинчи боб: Ростгўйлик боби;- 58-ҳадис шарҳи: Шаҳид бўлишни сидқидил билан сўраш фазилати; - Бугун жиҳод қилиш фарзми ёки йўқми, фарзи айн бўлган амалларга мисоллар. 50. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Тўртинчи боб: Ростгўйлик боби;- 58-ҳадис шарҳи: Юшаъ ибн Нун алайҳиссалом қиссалари;- Жиҳод қилиш қачон фарз бўлганлиги. 51. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Тўртинчи боб: Ростгўйлик боби;- 59-ҳадис шарҳи: Олди-сотди қилганда омонатдор ва ростгўй бўлган кишининг молига Оллоҳнинг баракаси ёғилади, ёлғон ва хиёнат сабабли мол-дунёнинг баракаси йўқ бўлади; - Олди-сотди бўлган мажлисдан тарқалиб кетмасдан олдин фикридан қайтишга рухсат борлиги. 52. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Бешинчи боб: Муроқаба-Кузатиш боби;- Ояти карималар шарҳи. 53. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Бешинчи боб: Муроқаба-Кузатиш боби;- 60-ҳадис шарҳи. 54. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Бешинчи боб: Муроқаба-Кузатиш боби;- 60-ҳадис шарҳи (давоми). 55. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Бешинчи боб: Муроқаба-Кузатиш боби;- 61-ҳадис шарҳи: Қаерда бўлсанг ҳам Оллоҳдан қўрқгин! 56. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Бешинчи боб: Муроқаба-Кузатиш боби;- 62-ҳадис шарҳи: Пайғамбаримизнинг Ибн Аббосга қилган васиятлари. 57. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Бешинчи боб: Муроқаба-Кузатиш боби;- 63, 64 - ҳадис шарҳи: Саҳобалар Оллоҳдан қай даражада қўрқиб турганликлари ва Оллоҳ таолонинг ҳаром ишлар қилинганда рашки ва ғазаби келиши. 58. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Бешинчи боб: Муроқаба-Кузатиш боби;- 65 - ҳадис шарҳи: Бани Исроил қавмидан бўлган уч кишига берилган синовлар ва уларнинг сабр ва шукр қилган-қилмаганликлари ҳақида набавий қисса. 59. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Бешинчи боб: Муроқаба-Кузатиш боби;- 66-68 - ҳадислар шарҳи: Бефойда нарсаларни тарк қилиш, кишининг Исломининг чиройлилигидандир. 60. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Олтинчи боб: Тақво боби;- Тақво ҳақида ояти карималар; - 69 - ҳадис шарҳи: инсонларнинг энг ҳурматлиси Оллоҳдан энг кўп тақво қиладиган инсон экани ҳақида. 61. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Олтинчи боб: Тақво боби;- 70 - ҳадис шарҳи: дунё фитнаси ва аёллар фитнаси ҳақида. 62. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Олтинчи боб: Тақво боби;- 71, 72 - ҳадислар шарҳи: Оллоҳдан тақво насиб этишини дуо қилиб юриш ва тақволи амалга ўтиш учун қасамни бузиш ҳақида. 63. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Олтинчи боб: Тақво боби;- 73 - ҳадис шарҳи: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Ҳажжатул Вадоъда тақвога чақириб васият қилганликлари. 64. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Еттинчи боб: Яқийн — Оллоҳга тўла ишонч ва Таваккул боби;- Яқийн ва таваккул бобида келган баъзи ояти карималарнинг тафсири. 65. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Еттинчи боб: Яқийн — Оллоҳга тўла ишонч ва Таваккул боби;- Тўғри жаннатга кириб кетадиган зотларнинг сифатлари. 66. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Еттинчи боб: Яқийн — Оллоҳга тўла ишонч ва Таваккул боби;- Муборак дуолар (75-76-ҳадислар шарҳи). 67. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Еттинчи боб: Яқийн — Оллоҳга тўла ишонч ва Таваккул боби;- Иймони мукаммал зотларнинг таваккуллари ва Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламни ўлдирмоқчи бўлган аъробийнинг қиссаси (77-79- ҳадислар шарҳи). 68. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Еттинчи боб: Яқийн — Оллоҳга тўла ишонч ва Таваккул боби;- Ухлашдан олдин ўқиладиган дуо (80- ҳадислар шарҳи). 69. Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Еттинчи боб: Яқийн — Оллоҳга тўла ишонч ва Таваккул боби;- Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам ғорда яшириниб турган пайтлари қандай таваккул қилганликлари; - Мусулмон киши уйдан чиқишда ўқийдиган дуо; - Илм йўлида юрганларнинг фазилати (81-84 -ҳадислар шарҳи). 70. "Ушбу дарслар имом Нававийнинг “Риёзус-Солиҳин”, яъни “Солиҳлар бўстони” номли китобидан олиб борилиб, қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритади:- Саккизинчи боб: Истиқомат (ҳақ йўлда собитқадам туриш) боби;- 85-86 -ҳадислар."

Ушбу маъруза қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: – Амаллар ниятларга кўра эътиборлидир; – Ният қалб амалидир;