Шайх Содиқ Юсуф Самарқандий - Аудиолар

Ушбу дарслар силсиласи аҳли суннат вал жамоатнинг саҳобалар разияллоҳу анҳум тўғрисидаги эътиқоди ҳақида бўлиб, унда мусулмон киши саҳобалар тўғрисида билиши лозим бўлган нарсалар: саҳобаларнинг фазилатлари, уларни яхши кўриш, уларнинг шаънлари ҳақида ёмон сўзларни айтишдан тийилиш, уларнинг ораларида бўлиб ўтган ихтилофларда қандай ўринни тутиш каби ақидавий масалалар ҳақида сўз боради.

1. Ақида илмида ёзилган Имом Аҳмаднинг “Усулус-сунна” китоби асосида олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:– Муқаддима;– Саҳобаларнинг тутган йўлини маҳкам ушлаб, уларга эргашишлик; 2. Ақида илмида ёзилган Имом Аҳмаднинг “Усулус-сунна” китоби асосида олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:– Бадъат сўзининг луғавий ва шаръий тарифи;– Бидъатни тарк қилиш, зеро ҳар бир бидъат залолатдир;– Дин билан урф-одатнинг фарқи. 3. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: – Бидъатни тарк қилиш, зеро ҳар бир бидъат залолатдир. 4. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Бидъатни тарк қилиш ва бидъатчини йироқлаштириш;• Динда талашиб-тортишишни тарк қилиш. 5. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Суннатнинг таърифи;• Суннат — Қуроъннинг тафсиридир. 6. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Суннатда қиёс йўқ ва унга мисоллар келтирилмайди. Ва уни ақл билан, сезги билан топиб бўлмайди; фақатгина эргашишлик ва ҳавони тарк қилишлик керак бўлади. 7. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Қадарга, унинг яхши ва ёмонлигига ва у ҳақдаги ҳадисларга иймон келтиришлик, қадарга “нимага?” ёки “қай ҳолатда?”, “қандай?” деган саволларни бермасдан иймон келтиришлик. Албатта, тўлиқ қабул қилиш ва қадарга тегишли барча нарсаларга иймон келтириш вожиб бўлади 8. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Қадарга, унинг яхши ва ёмонлигига ва у ҳақдаги ҳадисларга иймон келтиришлик, қадарга “нимага?” ёки “қай ҳолатда?”, “қандай?” деган саволларни бермасдан иймон келтиришлик. Албатта, тўлиқ қабул қилиш ва қадарга тегишли барча нарсаларга иймон келтириш вожиб бўлади (давоми). 9. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Қадарга, унинг яхши ва ёмонлигига ва у ҳақдаги ҳадисларга иймон келтиришлик, қадарга “нимага?” ёки “қай ҳолатда?”, “қандай?” деган саволларни бермасдан иймон келтиришлик. Албатта, тўлиқ қабул қилиш ва қадарга тегишли барча нарсаларга иймон келтириш вожиб бўлади (давоми);• Қадар масаласини тушунишда ўн масалани билиш. 10. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Қадарга, унинг яхши ва ёмонлигига ва у ҳақдаги ҳадисларга иймон келтиришлик, қадарга “нимага?” ёки “қай ҳолатда?”, “қандай?” деган саволларни бермасдан иймон келтиришлик. Албатта, тўлиқ қабул қилиш ва қадарга тегишли барча нарсаларга иймон келтириш вожиб бўлади (давоми);• Қадарнинг тўрт босқичи. 11. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Ва ким бирор-бир ҳадиснинг маъносини билмаса, ва унинг ақли уни қабул қила олмаса, у ҳолда шу билан чеклансин. Ва у ҳадисга ишонишлиги ва қабул қилишлиги шарт бўлади. Худди “Содиқ ал-Масдуқ” ҳадиси сингари. Ва қадар ҳақидаги унга ўхшаш ҳадисларга, • шунингдек, Аллоҳ таолони Қиёмат кунида кўришликка доир ҳадислар, гарчи улар тингловчига кўз кўриб, қулоқ эшитмаган воқеадек бўлиб туюлса ҳам унга ишониши ва қабул қилиши шарт бўлади. У ушбу ҳадисларга ишониши ва биронта ҳарфини ҳам рад қилмаслиги керак. 12. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Қуръон — бу Оллоҳнинг каломи бўлиб, яратилган эмас. Ва Қуръон яратилган эмас дейишликдан ожизлик қилмагин. Ва албатта, Оллоҳнинг сўзлари Ундан алоҳида бир нарса эмас ва Унда ҳеч бир нарса йўқки у яратилган бўлса. Ва бу масалада бидъат қиладиганлар билан, шунингдек “лафз” ва шунга ўхшаш сўзлар ҳақида гапирадиганлар билан баҳсга киришишдан эҳтиёт бўлгин. Шунингдек: “Мен Қуръон яратилганми ёки йўқми билмайман”, деб шу ерда тўхтаганлар билан ҳам (баҳсга киришишдан эҳтиёт бўл). Лекин албатта у Оллоҳнинг сўзларидир. Чунки бундай (“Мен Қуръон яратилганми ёки йўқми билмайман”) деган киши худди Қуръон махлуқ деган кимсага ўхшаган бидъатчидир. Бироқ албатта, Қуръон — бу Оллоҳнинг сўзи ва махлуқ эмас.. 13. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Ва Қиёмат кунидаги Мезон-тарозуга иймон келтирамиз. Бу ҳақида ҳадисда келганидек: “Банда Қиёмат куни тортилади ва у чивин қанотичалик ҳам келмайди”. Ва бандаларнинг амаллари саҳиҳ ҳадисларда келганидек, тортилади. Ушбу хабарларга иймон келтиришлик ва қабул қилишлик, ушбулардан бирортасини инкор қилувчилардан юз ўгирмоқлик, шунингдек ушбу саволларда талашиб-тортишишликни тарк қилмоқ лозимдир. • Ва яна Оллоҳ таборака ва таолонинг Қиёмат куни бандалари билан сўзлашишига ва улар орасида таржимонлар бўлмаслигига иймон келтирамиз. Ва бунга иймон келтириш ва қабул қилиш вожибдир. • Шунингдек ҳавзга бўлган иймон. Яъни Қиёмат куни Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳавзлари бўлиб, умматлари ундан чанқоқларини қондиришади. Унинг кенглиги узунлиги каби бир ойлик йўлдир. Сув ичадиган идишларнинг сони, бу ҳақидаги кўпгина саҳиҳ ҳадисларда келганидек, осмондаги юлдузларнинг сонича бўлади.• Қабрдаги азобга иймон келтирилади ва яна ушбу уммат қабрда синалишига ҳамда иймон ҳақида, ислом ҳақида, шунингдек Раббилари ким ва Пайғамбарлари ким эканлиги ҳақида сўралишига иймон келтирилади. Ва унинг (яъни дафн этилганнинг) ҳузурига Мункар ва Накир Оллоҳ азза ва жалла қандай хоҳласа ва қандай ирода қилса, шундай келади. Бунга фақат иймон келтирилади ва тасдиқ қилинади. 14. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Қабрдаги азобга иймон келтирилади ва яна ушбу уммат қабрда синалишига ҳамда иймон ҳақида, ислом ҳақида, шунингдек Раббилари ким ва Пайғамбарлари ким эканлиги ҳақида сўралишига иймон келтирилади. Ва унинг (яъни дафн этилганнинг) ҳузурига Мункар ва Накир Оллоҳ азза ва жалла қандай хоҳласа ва қандай ирода қилса, шундай келади. Бунга фақат иймон келтирилади ва тасдиқ қилинади;• Саҳиҳ ҳадисларда келган Набий соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг шафоатларига иймон келтирилади. Оллоҳ хоҳлаганидек (мусулмонлардан бўлган) бир қавм дўзахдан куйиб кўмир бўлиб кетгандан кейин чиқади, сўнгра уларни жаннат эшиклари олдидаги дарёга солишга буюрилади. Албатта бунга иймон келтирилади ва тасдиқ қилинади. 15. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Масиҳ Дажжолнинг чиқишига, икки кўзининг орасига “кофир” деб ёзиб қўйилганлигига, бу ҳақда келган ҳадисларга ва бу содир бўлишига иймон келтирилади.• Ийсо ибн Марям алайҳиссалом тушишларига ва уни (яъни, Масиҳ Дажжолни) Лудд эшиклари олдида ўлдиришларига иймон келтирилади. 16. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Иймон бу сўз ва амалдир, кўпаяди ва камаяди. Худди ҳадисда келганидек: “Мўминларнинг иймони комилроқлари, хулқлари чиройли бўлганларидир”. Ва “кимки намозни тарк қилса, кофир бўлибди”, ва намоздан ташқари “амаллардан бошқа биронтаси йўқки уни тарк этишлик куфр бўлса”. Ким уни тарк қилса, кофир бўлади. Ва Оллоҳ унинг қатлини ҳалол қилди. 17. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Ва Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламдан кейинги ушбу умматнинг энг яхши кишилари — Абу Бакр Сиддиқ, сўнг Умар ибн Хаттоб, сўнг Усмон ибн Аффон. Биз бу уч кишига биринчи ўринни берамиз;• Бу учликдан сўнг — маслаҳат қатнашчилари (асҳабуш-шўро), улар беш киши: Али ибн Абу Толиб, Талҳа, Зубайр, Абдураҳмон ибн Авф, Саъд. Асҳабуш-шўродан сўнг Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг саҳобаларидан, ҳижратларининг даражалари ва (Исломни қабул қилишлик) биринчиликларига кўра, муҳожирлардан бўлган Бадр жанги қатнашчилари, сўнг ансорлардан бўлган Бадр қатнашчилари;• Булардан сўнг энг яхши кишилар, Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам элчи қилиб юборилинган авлод — саҳобалар. Ва ким Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам билан йил ёки ой ёки кун ёки бирор соат бирга бўлган бўлса, ҳаттоки фақатгина кўрган бўлса ҳам у саҳоба ҳисобланади. 18. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Мўминларнинг имом-раҳбарлари ва ҳукмдорига, улар яхши бўладими ёки фожир бўладими қулоқ солишлик ва итоат қилишлик. Ким давлатни эгалласа-ю унинг атрофида одамлар тўпланса ва ундан рози бўлишса ҳамда кимки кишилар устидан ҳукмронликни қилич билан эгалласа ва шу орқали ҳукмдор бўлса, мўминлар амири деб номланади;• Фосиқ ва золим раҳбарларга итоат қилинадими ёки йўқ? 19. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Фосиқ ва золим раҳбарларга итоат қилинадими ёки йўқ?• Бугуннинг долзарб мавзуси бўлган муайян бир кишини кофир дейиш масаласи, унинг ҳукми ва узрлари. 20. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Фосиқ ва золим раҳбарларга итоат қилинадими ёки йўқ?• Ҳеч кимга ҳукмдор билан урушиш ёки унга қарши чиқиш мумкин эмас. Ва кимки шундай қилса, у бидъатчи бўлиб, суннатга ва (салаф солиҳларнинг) йўлига тескари чиққан бўлади;• Агар ўғрилар ва хаворижлар кишининг жони ёки молига тажовуз қилиб ҳужум қилишса, улар билан урушиш жоиздир. 21. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Никоҳда илгари бўлиб, зино қилган кимсани тошбўрон қилишликдир, агар у буни эътироф қилса ёки бунга далил қоим бўлса, ҳақдир;• Батаҳқиқ, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам тошбўрон қилдилар ва хулафои рошидинлар тошбўрон қилишди. 22. Ақида илмидан олиб борилган ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: • Аҳли қибладан бирор кишини амалига қараб жаннатий ёки дўзахий деб ҳукм қилмаслик;• Нифоқнинг турлари;• Жаннат ва дўзах яратилган нарсалардир• Китобнинг ниҳояси.

1. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:– Ихлос;– Кибр;– Қалбнинг моҳияти;– Қалб касалликларининг турлари;– Қалб касалликларининг келиб чиқиш сабаблари;– Қалб касалликларини даволаш йўллари;– Салафлар ҳаётидан ўрнаклар. 2. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:– Оллоҳни яхши кўриш;– Қалбни ислоҳ қилиш;– Ибодат рукнлари;– Оллоҳни яхши кўришлик самаралари. 3. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:– Таманинг келиб чиқиш сабаблари;– Тамагирлик оқибатлари;– Тамагирликдар қутулиш йўллари;– Солиҳ инсонлар ҳаётидан мисоллар. 4. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:– Таваккул сўзининг луғавий ва истилоҳий маъноси;– Қасос сурасининг 1-13-оятларининг тафсири;– Дуонинг ижобат бўлишда таваккулнинг аҳамияти;– Ишларнинг сабабларни ушлаб Оллоҳ таолога таваккул қилиш. 5. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:– Қалб ислоҳининг зарурлиги;– Шайтоннинг инсонларни йўлдан оздириш сабаблари ва бу сабабларидан қутулиш йўллари;– Солиҳлар ҳаётидан мисоллар. 6. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:– Оллоҳни танишликнинг мўмин кишининг ҳаётидаги муҳим ўрни;– Оллоҳни танишликнинг самаралари;– Солиҳлар ҳаётидан мисоллар. 7. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:– Оллоҳни танишликнинг мўмин кишининг ҳаётидаги муҳим ўрни (давоми);– Оллоҳнинг бизга берган неъматларини ёдда тутиш;– Фотиҳа сурасининг тафсири;– Солиҳлар ҳаётидан мисоллар. 8. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:– Саҳобалар билан бизнинг ўртамиздаги фарқ;– Тақвонинг таърифи;– Тақвога элтувчи амаллар;– Солиҳлар ҳаётидан мисоллар. 9. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:– Оллоҳ таолога яхши гумонда бўлиш;– Жоҳилият асрининг тўрт асосидан бири: Оллоҳ таолога ёмон гумон қилишдир;– Шумланиш;– Оллоҳнинг Зул-Жалоли вал-Икром исми ҳақида;– Солиҳлар ҳаётидан мисоллар. 10. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:– Оллоҳ таолога яхши гумонда бўлиш (давоми);– Жоҳилият асрининг тўрт асосий рукнлари;– Оллоҳ таолонинг Ваҳҳоб исми ҳақида;– “Ҳиба” сўзининг маъноси ва шартлари;– Солиҳлар ҳаётидан мисоллар. 11. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:– Моида сурасининг 41-оятининг шарҳи ва нозил бўлиш сабаби: “Эй Пайғамбар! Оғизлари ила иймон келтирдик, деб қалблари иймон келтирмаганлар ва яҳудий бўлганларнинг куфрга ошиқадиганларидан хафа бўлманг”;– Саҳоба Жундуб ибн Абдуллоҳ разияллоҳу анҳу айтади: “Қуръондан аввал иймонни ўрганар эдик”;– Иймоннинг биринчи рукни – Оллоҳга иймон келтиришдир.– Солиҳлар ҳаётидан мисоллар. 12. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:– Бараканинг луғавий ва истилоҳий маънолари;– Қуръонда барака лафзининг келган ўринлари;– Бараканинг келиб чиқиш манбаи;– Бараканинг сабаблари ва уларни ушлашнинг аҳамияти;– Баракани ҳосил қилувчи ва тўсувчи сабаблар;– Солиҳлар ҳаётидан мисоллар. 13. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Баракани ҳосил қилиш йўлларидан: Иймон ва тақво. 14. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Баракани ҳосил қилиш йўлларидан:- Оллоҳнинг берганига рози бўлиш;- Ростгўйлик;- Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва салламни яхши кўриш. 15. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Баракани ҳосил қилиш йўлларидан: Сидқ-ростгўйлик;- Савдо-сотиқ ва барча муомаларларда ростгўй ва омонатдор бўлиш барака ва хайрнинг ҳосил бўлиш йўлларидан саналади. 16. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Баракани ҳосил қилиш йўлларидан: Саховат ва юмшоқ кўнгиллик. 17. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Инсоннинг умридаги барака;- Умрдаги ва вақтдаги баракага солиҳ инсонлар ҳаётидан мисоллар. 18. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Фарзандлардаги барака;- Фарзандлардаги баракага солиҳ инсонлар ҳаётидан мисоллар. 19. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Ризқдаги барака;- Ризқдаги бараканинг кўпайишига сабаб бўладиган нарсалар;- Бараканинг камайишига ёки бутунлай йўқолишига сабаб бўладиган нарсалар;- Ризқдаги баракага солиҳ инсонлар ҳаётидан мисоллар. 20. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Илм ва амалдаги барака;- Бараканинг кўпайишига сабаб бўладиган нарсалар;- Илм ва амалдаги баракага солиҳ инсонлар ҳаётидан мисоллар. 21. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Бараканинг кўпайишига сабаб бўладиган нарсалар;- Солиҳ инсонлар ҳаётидан мисоллар. 22. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Бараканинг йўқ бўлиши ёки камайишига сабаб бўладиган нарсалар:- Ихтилоф қилиш, талашиб-тортишиш, ёлғон гапиришлик, ёлғон қасам билан савдо молини ўтказиш, судхўрлик ва зулм қилиш. 23. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Иймон, иймоннинг аҳамияти ва мусулмон кишининг ҳаётида тутган ўрни;- Солиҳ инсонлар ҳаётидан лавҳалар. 24. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Оллоҳ таолони ва охират кунини умид қилиш. 25. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Оллоҳ ва Расулидан келган хабарларга яқийн ишонч — қатъий ишонч;- Яқийн иймоннинг аломатлари;- Яқийн иймоннинг самаралари. 26. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Оллоҳ ва Расулидан келган хабарларга яқийн иймон — қатъий ишонч;- Солиҳ инсонларнинг ҳаётларидаги яқийн иймонга мисоллар. 27. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Оллоҳга ва Унинг ваъдасига қатъий ишониш ҳамда Унгагина суяниш;- Солиҳ инсонларнинг ҳаётларидаги яқийн иймонга мисоллар. 28. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Фитналар чиққан пайтда мусулмон киши қандай йўл тутиш керак?- Фитналарга кўра одамларнинг бўлинишлари;- Фитнадан сақланишнинг муҳим йўллари. 29. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Фитналар ва уларнинг қалбларга таъсири;- “Фитналар қалбларга худди бўйра тўқилгандаги мисоли битта-битта терилиб келаверади”, ҳадисининг шарҳи. 30. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Фитналар ва уларнинг қалбларга таъсири (давоми);- Динини билган киши фитнага тушмайди. 31. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- “(Эй мўминлар), сизлар учун — Оллоҳ ва охират кунидан умидвор бўлган ҳамда Оллоҳни кўп ёд қилган кишилар учун Оллоҳнинг пайғамбари (иймон-эътиқоди ва хулқи атвори)да гўзал ибрат бордир”, оятининг тафсири;- Аҳзоб сурасида келган мунофиқларнинг сифатлари. 32. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Гўзал намуна дарсининг (давоми);- Сумома ибн Усол разияллоҳу анҳунинг исломга кириш қиссаси ва бу қиссадан олинадиган ибрат;- Оллоҳни ва охират кунини умид қилишни ҳосил қилиш йўллари;- Оллоҳнинг ер юзидаги суннати. 33. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Гўзал намуна дарсининг (давоми);- Оллоҳнинг кунларини эсга олишлик;- Оллоҳнинг ер юзидаги суннати. 34. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Гўзал намуна дарсининг (давоми);- Оллоҳнинг ер юзидаги суннатларини, жумладан золимлар устидаги суннатларини билиш;- Сабаб ва мусаббаб, яъни сабабни ушлаш билан натижанинг ҳосил бўлишида мўмин кишининг қандай эътиқодда бўлиши кераклиги. 35. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Гўзал намуна дарсининг (давоми);- Оллоҳнинг ер юзидаги суннатларини билишда уч қоида: 1) Оллоҳнинг суннатларини буюрилганидай тўғри суратда қилиш; 2) Уларни ўз ўрнида, ўз вақтида қилиш; 3) Кавний ва шаръий сабаблар ёнма-ён келиб қолганда шаръий сабабларни олдинга қўйиш. 36. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Гўзал намуна дарсининг (давоми);- Оллоҳнинг ер юзидаги суннатларини билишда уч қоида: 1) Оллоҳнинг суннатларини буюрилганидай тўғри суратда қилиш; 2) Уларни ўз ўрнида, ўз вақтида қилиш; 3) Кавний ва шаръий сабаблар ёнма-ён келиб қолганда шаръий сабабларни олдинга қўйиш(давоми). 37. Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади:- Гўзал намуна дарсининг (давоми);- Гуноҳларни беркитишнинг маҳбублиги ва ошкор қилишнинг макруҳлиги;- Оллоҳ таолонинг розилигига эришишнинг аҳамияти. 38. Гўзал намуна дарсининг давоми бўлиб, Оллоҳнинг розилигини топишнинг аҳамияти ҳақида баён қилинади. 39. Гўзал намуна дарсининг давоми бўлиб, Оллоҳдан ва Охират кунидан умидвор бўлишнинг мусулмон кишининг ҳаётидаги таъсирига доир қуръоний мисоллар зикр қилинади. 40. Гўзал намуна дарсининг давоми бўлиб, Оллоҳдан ва Охират кунидан умидвор бўлишнинг мусулмон кишининг ҳаётидаги таъсирига доир қуръоний мисоллар зикр қилинади. 41. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида Оллоҳ таолони зикр қилиш, зикрнинг фазилати ва фойдалари ҳақида сўз юритилади. 42. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида Оллоҳ таолони зикр қилиш, зикрнинг фазилати ва фойдалари ҳақида сўз юритилади. 43. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида қуйидаги мавзулар баён қилинади:Оллоҳ таолони зикр қилиш; Намоздаги зикрлардан такбирнинг маъноси ва фазилати;Оллоҳ таолонинг ал-Алий ва ал-Кабийр исмлари. 44. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида қуйидаги мавзулар баён қилинади:Оллоҳ таолони зикр қилиш;Намоздаги зикрлар: "Субҳана роббиял азийм" ва "Субҳана роббиял аъло" зикрларининг маъноси. 45. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида қуйидаги мавзулар баён қилинади:Оллоҳ таолони зикр қилиш;Намоздаги зикрлар: "Салом" зикрининг маъноси. 46. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида қуйидаги мавзулар баён қилинади:Оллоҳ таолони зикр қилиш;Мукаммал зикр;Ҳаждаги зикрлар: "Лаббайкаллоҳумма лаббайк" зикрининг маъноси. 47. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида қуйидаги мавзулар баён қилинади:Оллоҳ таолони зикр қилиш;Зикрдан кимлар фойда олади? 48. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида мусулмон кишининг манҳажи "Муҳаммад" сурасининг тафсири асосида ёритиб берилади. 49. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида мусулмон кишининг манҳажи "Муҳаммад" сурасининг тафсири асосида ёритиб берилади. 50. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида мусулмон кишининг манҳажи "Муҳаммад" сурасининг тафсири асосида ёритиб берилади. 51. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида мусулмон кишининг манҳажи "Муҳаммад" сурасининг тафсири асосида ёритиб берилади. 52. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида мусулмон кишининг манҳажи "Муҳаммад" сурасининг тафсири асосида ёритиб берилади. 53. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида мусулмон кишининг манҳажи "Муҳаммад" сурасининг тафсири асосида ёритиб берилади. 54. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида мусулмон кишининг манҳажи "Муҳаммад" сурасининг тафсири асосида ёритиб берилади. 55. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида мусулмон кишининг манҳажи "Муҳаммад" сурасининг тафсири асосида ёритиб берилади. 56. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида мусулмон кишининг манҳажи "Муҳаммад" сурасининг тафсири асосида ёритиб берилади. 57. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида мусулмон кишининг манҳажи "Муҳаммад" сурасининг тафсири асосида ёритиб берилади. 58. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида мусулмон кишининг манҳажи "Муҳаммад" сурасининг тафсири асосида ёритиб берилади. 59. Саломат қалб силсиласининг ушбу бўлимида мусулмон кишининг манҳажи "Муҳаммад" сурасининг тафсири асосида ёритиб берилади.

Ушбу дарс қуйидаги мавзуларни ўз ичига олади: – Шарҳи Ақидаи Таҳовийя китобининг муқаддимаси;

Ушбу дарсда қуйидаги мавзулар ҳақида баҳс юритилади: - Рамазонга қандай кириб борамиз? - Рўза тутишдан кўзланган мақсад? - Оллоҳнинг мағфиратига эришиш шартлари.

1. Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида гўзал хулқлар ҳақида сўз юритилади. 2. Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида Оллоҳ субҳонаҳу ва таоло билан бўлган муомала одоби ҳақида сўз юритилади. 3. Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида Оллоҳ субҳонаҳу ва таоло ва Пайғамбари Муҳаммад алайҳиссалоту вассалом билан бўлган муомала одоби ҳақида сўз юритилади. 4. Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида Пайғамбар Муҳаммад алайҳиссалоту вассалом билан бўлган муомала одоби ҳақида сўз юритилади. 5. Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида Пайғамбар Муҳаммад алайҳиссалоту вассалом билан бўлган муомала одоби ҳақида сўз юритилади. 6. Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида омма инсонлар билан бўлган муомала одоби ҳақида сўз юритилади. 7. Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида омма инсонлар билан бўлган муомала одоби ҳақида сўз юритилади (давоми). 8. Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида омма инсонлар билан бўлган муомала одоби — иффат ҳақида сўз юритилади (давоми). 9. Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида омма инсонлар билан бўлган муомала одоби — сидқ, ростгўйлик ҳақида сўз юритилади. 10. Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида омма инсонлар билан бўлган муомала одоби — шижоат, довюраклик ҳақида сўз юритилади. 11. Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида омма инсонлар билан бўлган муомала одоби — Оллоҳга яхши гумонда бўлиш ҳақида сўз юритилади. 12. Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида омма инсонлар билан бўлган муомала одоби — адолат ҳақида сўз юритилади. 13. Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида омма инсонлар билан бўлган муомала одоби — адолат ҳақида сўз юритилади. 14. Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида омма инсонлар билан бўлган муомала одоби — рўзадорга эслатмалар ҳақида сўз юритилади. 15. Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида Оллоҳни Роб деб билиш ҳақида сўз юритилади. 16. Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида Оллоҳга иймон келтириш ҳақида сўз юритилади. 17. Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида Оллоҳни таниш ҳақида сўз юритилади. 18. Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида Оллоҳни Ваҳҳоб исми билан таниш ҳақида сўз юритилади. 19. Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида Оллоҳни Ал-Ғаний исми билан таниш ҳақида сўз юритилади. 20. Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида Оллоҳни Ал-Раҳмон исми билан таниш ҳақида сўз юритилади. 21. Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида Оллоҳни таниш ва Оллоҳнинг раҳмати ҳақида сўз юритилади. 22. Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида Оллоҳни Ал-Муқийт исми билан таниш ва Оллоҳнинг раҳмат асарлари ҳақида сўз юритилади. 23. Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида Оллоҳни Ал-Малик исми билан таниш ҳақида сўз юритилади. 24. Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида Оллоҳни Ал-Малик исми билан таниш ҳақида (давоми)сўз юритилади. 25. Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида Оллоҳни Ал-Малик исми билан таниш ҳақида сўз юритилади (давоми). 26. Рамазон суҳбатлари деб номланган дарслар силсиласининг ушбу бўлимида Оллоҳни Ал-Малик исми билан таниш ҳақида сўз юритилади (давоми).

Ушбу маърузада бугунги кундаги мазлум бўлган мўминлар қандай йўлни тутишлари кераклиги Қуръоннинг Қасос сурасидаги Мусо алайҳиссалом қиссаси орқали ёритиб берилади.

Шариат мақсадлари номли ушбу маърузалар тўпламида, шариат мақсадларининг маъноси, уни билишликнинг фойдалари ҳақида сўз юритилади. Ушбу дарслар оммага мўлжаллаб ўтилган бўлсада, толиби илмлар ҳам етарлича фойда олишлари мумкин.

Ушбу силсила араб тили талабаларига катта аҳамият касб қилган балоғат дарслари бўлиб унда Дурус ал-Балаға китоби ўзбек тилида шарҳлаб берилади