整体描述

F-相信经典:就是必须相信清高的真主降示给他的众先知和使者们的、引导人类的经典,它是真主至实的言语,毋庸置疑,它包含着真理。其中有些真主在其经典里已命名的,有些只有伟大、尊严的真主才知道其名称和数量。

F-《古兰经》中提到的天启经典:

伟大、尊严的真主在《古兰经》中阐明了他所降示的以下经典:

Œ-《苏侯福》降示给伊布拉欣(愿主赐福之,并使其平安)的经典。

-《讨拉特》真主降示给穆萨(愿主赐福之,并使其平安)的经典。

Ž-《宰布尔》真主降示达吾德(愿主赐福之,并使其平安)的经典。

-《引支勒真主降示给尔萨(愿主赐福之,并使其平安)的经典。

-《古兰经》真主为了全人类而降示给穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)的经典。

F- 我们相信这所有的经典是伟大、尊严的真主降示的,我们相信其中所有真实的信息,如《古兰经》;并且相信以前经典中没有被替换或篡改的信息,同时我们喜悦并服从地遵循其中没有被废除的法律,也相信其它所有我们不知道其名称的经典。

F- 以前所有的经典都因伟大《古兰经》的下降而被废除,犹如超绝万物的真主所说:

我降示你这部包含真理的经典,以证实以前的一切天经,而监护之。故你当依真主所降示的经典而为他们判决,在真理降临你之后,你不要舍弃它而顺从他们的私欲。[①]

F-至于在犹太教徒与基督教徒跟前被称之为《讨拉特》和《引支勒》,并不能把其追踪到真主的众先知和使者们,其中确已发生了篡改和替换;例如:他们为真主设置儿子。基督教徒神化麦尔彦之子尔萨(愿主赐福之,并使其平安),用不适合伟大创造者的属特去描述创造者,陷害众先知等等,必须驳斥那所有的一切妄言,只相信《古兰经》所带来的一切,或正确的《圣训》中所提到的。

F-如果犹太教徒或基督教徒与我们谈话,我们不相信他们,也不否认他们。我们只说:“我们归信真主,相信他所有的经典和众使者;”如果他们说的是对的,我们不否认他们;如果他们说的是虚妄的,我们不相信他们。

F-最伟大的经典:

尊贵的《古兰经》是伟大、尊严的真主降示给封印的、最优越的先知——穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)的经典,它是最后一部天启的经典,也是最伟大、最完美的经典,真主降示它阐明一切,也是对众世界的引导和慈悯。

它是最尊贵的经典,是通过最尊贵的天使——吉布拉依赖降示的,把它降示给最优秀的人——穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安),降示给为人类而产生的最优秀的民族,以最优美、最善辩的语言——明白的阿拉伯语——降示了它,每个人都必须相信它,遵守它的法律裁决,效仿它的礼节,在降示它之后,真主只接受遵循它的工作,真主负责保护它,免遭篡改、更替、增加与减少。

-清高的真主所说:

我确已降示教诲,我确是教诲的保护者[②]

-清高的真主所说:

这《古兰经》确是全世界的主所启示的。那忠实的精神把它降示在你的心上,以便你警告众人,以明白的阿拉伯语。[③]

F-《古兰经》文的指示:

《古兰经》文阐明万事万物,要么是信息,要么是定制。

信息分为两种:

-要么是关于创造者及其美名、特性、行为和言语的信息,他就是伟大、尊严的真主。

-要么是关于被造物的信息,如:天、地、阿尔西、库尔希、人、动物、无机物、植物、天堂、火狱、众先知和使者们及他们的追随者与敌对者,以及每伙人所得到的赏罚等等的信息。

F-定制分为两种:

-要么是命令崇拜独一的真主,顺从真主及其使者,遵循真主的命令,如:礼拜和封斋等等各项真主的命令。

-要么是禁止举伴真主,谨防真主禁止的一切事项,如:高利贷和所有真主禁止的丑行。

F- 所有的赞颂、感谢均归真主,他拥有一切恩惠和恩德。他为我们派遣了最优秀的使者,为我们降示了最尊贵的经典,使我们成为为人类而产生的最优秀的民族。

-清高的真主所说:

真主曾降示最美的训辞,就是前后一律、反复叮咛的经典;畏惧主的人,为他而战栗,然后,为记忆真主而安静。那是真主的正道,他用来引导他所意欲引导者,真主使谁迷误,谁就没有向导[④]

-清高的真主所说:

真主确已施恩于信士们,因为他曾在他们中派遣了一个同族的使者,对他们宣读他的迹象,并且熏陶他们,教授他们天经和智慧,以前,他们确是在明显的迷误中的。[⑤]



[①]《筵席章》第48

[②]《石谷章》第9

[③]《众诗人章》第192-195

[④]《队伍章》第23

[⑤]《伊姆兰的家属章》第164

 
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