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伊斯兰之家中文小组 - 教法说明

条目数量: 1534

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    我有一个女友,她的丈夫娶了第二个妻子,这个新娶的妻子有前夫所生的一个儿子;我的这位女友与现在的丈夫生育了两个孩子,我的这位女友每月都收到政府的一笔钱款,用来支付基本的花费,第二个妻子也一样;现在的问题就是丈夫要求第一个妻子把这笔钱款以他的名义汇给他,以便让他每月领取这笔钱款,他的理由就是伊斯兰教不允许女人直接从政府领取钱款,但是他没有向第二个妻子提出这样的要求,当第一个妻子质问他为什么没有向第二个妻子提出同样的要求时,他回答说:“她在与他结婚之前就已经领取这笔钱款,所以他现在没有权利向她提出这样的要求。”请问这件事情的教法律列是什么?

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    我和丈夫发生了非常激烈的吵架,所以他通过手机短信休了我,短信的原文如下:“以真主发誓,我们之间的事情已经结束了。你已经被休了。”但是他后来说不记得有这回事情。我们分开已经四个月了,他现在想在待婚期结束之前解决这件事情,但是我至今拒绝回到他的身边。我现在的问题就是:这个离婚是正确有效的吗?尽管离婚的证据确凿,假如丈夫坚决否认,这个离婚是不是无效?在待婚期结束之前,假如我不回去,是不是我不能再与他结为夫妻了?我回去的时候必须要和他重新缔结婚约吗?我俩有四个孩子,我们想安居乐业。不知您意下如何?

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    德高望重的谢赫,我去年为我的儿子筹办了婚礼,开销很多,我已经花了很多钱,但是丈夫发誓他绝不会支付更多的钱,我还没有购置结婚的所有用品,丈夫的钱由我保管,我根本没有自己的私房钱,所以我在丈夫不知道的情况下,不得不拿了他留在我跟前的一笔钱,但是我不能告诉他这件事情,我把这一笔钱全部花在儿子的结婚费用中了,我现在不知道该怎么办?我有罪吗?

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    我希望你不吝赐教,给我详细的阐明这个问题:“笋奈”和“哈迪斯”是同义词吗?或者两者之间有差别吗?我之所以询问这个问题,是因为我读了一些东方学家和一些穆斯林教法专家的著作,他们使用的这两个词的意思相差无几,你是否同意这一点?我希望你能够详细解释一下。

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    与妻子结婚的目的是为了忘记以前的未婚妻,以及有关异性间书信往来的教法规定。

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    我在两个月前结婚,我非常爱我的丈夫,但是由于性交使我非常疼痛,所以不能过性生活,我的童年生活是很不幸的,我的叔叔曾在我小时候调戏过我,因为这个原因我不能和我的丈夫过性生活,我的丈夫忍耐着,包容着我,但他不知道该怎样做,希望得到你们的帮助。

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    是否允许丈夫将手指插入妻子的肛门玩弄?我的丈夫曾问过清真寺的伊玛目这个问题,他的回答是允许的,因此,我向学者请教,以求对此问题加以肯定。

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    异教徒可以在清真寺的院子里庆祝他们的节日吗?

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    我曾读到,在妇女月经期间,不允许抚摸她的下半身,也不允许性交,但允许丈夫在她的上半身爱抚玩乐,这是正确的吗?请告诉我们相关的教法依据。

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    我是一名美国妇女,加入伊斯兰时间不长,我的成长环境使我不允许专横的夫权,现在我的问题是:我的丈夫不是美国人,我们经常发生矛盾,我比他更了解法律规定及日常生活的诸多事项,他的英语不好,有时需要我为他解释,因为他有时会依他的国家的习惯和文化去考虑问题,在大多公开场合中,是由我来发言的,这使他非常气愤,但我觉得这是解决许多问题的唯一有效途径,现在我们的分歧很大,我不知道怎样才能成为一名合格的符合伊斯兰标准的妻子,我始终在学习,但尚未得到答案,我怎样才能改变现状?怎样才能尽量少出现麻烦?

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    圆房之前离婚的教法律例

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    她的丈夫死了,她询问与她的孩子和他们的遗产以及抚养有关的问题,她应该一直守寡吗?

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    我的姐夫吸毒成瘾,他想戒掉,但做不到,但他还是惧怕真主的。 我的姐姐想知道她该怎么做,她有三个子女,她害怕若是离开他,可能他的情况会变得更糟,更厉害地吸毒,甚至自杀。

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    她想学妇科的医学,有时候要摘掉面纱,其教法律例是什么?

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    教法说明官(穆夫提) : 伊斯兰之家中文小组 校对 : 伊斯兰之家中文小组

    我结婚大约两个月,在我结婚一周前发生了这样的事情:我的一个亲戚试图伤害我,把我说的话传送给我的妻子,我从一个姐妹的跟前听到了这些话,我就说:“她对我是非法的,犹如我的母亲对我是非法的。”姐姐和哥哥对我说了一些话,我才平静下来;我忘了不久以前“将妻比母”的这件事情,须知我已经发誓了,但我当时还没有与她同房,于是我怀疑自己的这件事情,我向也门的一位谢赫请教,他按照十二伊玛目学派的主张回答了我!它被认为是发誓,必须要交纳赎罪,但我对十二伊玛目学派的主张有所怀疑。我现在应该怎么做?

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    我听到一个青年人询问:“缔结婚约的人享有哪些权利?”有的人就回答:“真主说:“真主严禁你们娶你们的母亲、女儿、姐妹、姑母、姨母、侄女、外甥女、乳母、同乳姐妹、岳母、以及你们所抚育的继女,即你们曾与她们的母亲同房的,如果你们与她们的母亲没有同房,那末,你们无妨娶她们。” (4:23)真主在这节经文中区别了已经同房的女人和没有同房的女人,所以缔结婚约的人不能与未婚妻同房和肌肤相接。”我以前曾经阅读过这样的内容:缔结婚约的人可以做任何事情,因为她已经是他的妻子了,如果妻子在婚礼之前怀孕了,生下的孩子是合法的,拥有继承权。这位回答的人使用的证据是正确的吗?

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    我在一个非伊斯兰国家工作,我有一个公司,员工是非穆斯林,我为了庆祝圣诞节,可以买些礼物,把它摆放在公司里吗?或者这种做法是教法禁止的?

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    怎样才能克服恶魔的教唆?一个人在生活的所有事情中怎样成为忠于真主的诚实的人?

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    我母亲不仅对我的妻子进行刻薄的口头伤害、无理的粗暴对待和恶劣的歹猜,甚至伤害我妻子的家人。我母亲对我的妻子和她的家人捏造了一些莫须有的罪名,所以我的妻子断绝了与我的母亲的关系,须知我的妻子多年以来一直忍受我的母亲对她的伤害,由于我母亲的过分行为,最终导致我的妻子忍无可忍,与她断绝了关系。我经常探望母亲,给她打电话,对母亲很孝顺;所以我的母亲根本没有想到她会断绝这种关系,就责怪我允许我的妻子断绝这种关系,她要求我的妻子回心转意,与她恢复关系,她才会喜欢我;如果我的妻子不去探望她,她说一直到复生日也不会喜欢我;实际上我不愿意给妻子施加压力,我让她自己选择,于是母亲就给我加了一些莫须有的罪名;我的问题是:我的妻子和我的母亲断绝关系是教法禁止的行为(哈拉姆)吗?或者其教法律例是什么?第二个问题:我一直在礼拜中为母亲祈福,替她施舍钱财,我的母亲有权把妻子回心转意和探望她作为喜欢我的条件吗?第三个问题:如果我的妻子固执己见,一定要断绝关系,在这种情况下,我的母亲因此对我非常生气,我要肩负罪责吗?我希望你们解答我的问题,愿真主回赐你们丰厚的报酬。