放弃礼拜的人宰牲的教法律例

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放弃礼拜的人宰牲的教法律例

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فتوى 教法判例

 放弃礼拜的人宰牲的教法律例

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حكم من يضحي وهو تارك للصلاة

[باللغة الصينية ]

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2014 – 1435

奉普慈特慈的真主之名

 放弃礼拜的人宰牲的教法律例

问:放弃礼拜的人宰牲的教法律例是什么?这是正确

的吗?

答:一切赞颂,全归真主。

我们在(5208)和(9400)号问题的回答中已经阐明了放弃礼拜是导致叛教的行为(库夫尔)。

因此,放弃礼拜的人所做的一切功修,对他没有任何裨益,也不会被接受。

谢赫萨利赫·福扎尼(愿主护佑之):“放弃礼拜的同时封斋,这是于事无补,毫无作用的,放弃礼拜的人履行的斋戒是无效的,只要一个人放弃礼拜,无论履行怎样多的其它功修,都是毫无作用的,因为放弃礼拜的人是叛教者(卡菲尔),而叛教者的功修是不会被接受的,所以放弃礼拜的同时封斋是无济于事的。”《萨利赫·福扎尼法特瓦精选》(39 / 16)。

伊本·欧塞米尼(愿主怜悯之)说:“不做礼拜而封斋的人,他的斋戒是不会被接受的,因为他是叛教者,他的天课、施舍和任何善功都不会接受;因为真主说:“他们的捐献之所以不被接受,只是因为他们不信仰真主及其使者,他们不做礼拜则已,但做礼拜时总是懒洋洋的;他们不捐献则已,捐献时总是不情愿的。”(9:54 )

给人施舍是善待别人的行为,如果不接受叛教者的施舍,那么,仅仅局限于自身的宗教功修更不会被接受,根据这一点,放弃礼拜而封斋的人属于叛教者(卡菲尔),所以他的斋戒是无效的,他所有的善行也是不会被接受的。”伊本•欧塞米尼(愿主怜悯之)所著的《道路之光法特瓦》(124 / 32)

放弃礼拜的人如果想宰牲,他必须要从放弃礼拜的罪恶中向真主忏悔,如果他没有悔过自新,继续不做礼拜,那么他的宰牲不会得到真主的回赐,也不会被接受,如果他亲自宰杀了牺牲,则他宰杀的牺牲就是死物,其肉不能食用,因为叛教者宰杀的动物是死物,教法禁止食用它的肉。

谢赫伊本•欧塞米尼(愿主怜悯之)说:“不做礼拜的人如果宰杀了动物,则其肉不能食用,为什么呢?因为它是教法禁止的,假如犹太人或者基督徒宰杀了动物,我们可以吃被宰杀的动物的肉,所以叛教者宰杀的动物比犹太人和基督徒宰杀的动物更加污浊不堪。”《伊本•欧塞米尼论文和法特瓦全集》(12 / 45)。

真主至知!

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