关于“他的宝座原是在水上的”这节经文的注释

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为什么真主说“他的宝座原是在水上的”?难道真主的宝座至今不是在水上吗?

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    关于“他的宝座原是在水上的”这节经文的注释

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    تفسير قول الله تعالى: ( وكان عرشه على الما

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    奉普慈特慈的真主之名

    关于“他的宝座原是在水上的”这节经文的注释

    问:为什么真主说“他的宝座原是在水上的”?难道

    真主的宝座至今不是在水上吗?

    答:一切赞颂,全归真主。

    真主说:“他在六日之中创造了天地万物——他的宝座原是在水上的——以便他考验你们,看你们中谁的工作是最优的。”(11:7)

    真主叙述了在创造天地万物之前他的宝座原是在水上的,甘塔德说:“你们的主宰告诉你们他在创造天地万物之前是怎样开始创造的。”《泰百里经注》( 15 / 246 ).

    《布哈里圣训实录》(2953段)辑录:伊姆兰·本·胡塞尼(愿主喜悦之)传述:一些也门人来到先知(愿主福安之)的跟前询问,他们说:“我们来向你询问这件事情。”先知说:“真主是原有的,那时没有任何东西存在;真主的宝座原是在水上的;真主在仙牌上记录了一切,真主创造了天地万物。”

    这节经文和这段圣训说明了创造的开始以及在天地万物被创造之前真主的宝座在水上,这与真主的宝座仍然在水上的情况是不矛盾的。

    《布哈里圣训实录》(6869段)和《穆斯林圣训实录》(1659段)辑录:艾布•胡赖勒(愿主喜悦之)传述:先知(愿主福安之)说:“真主的右手确是饱满的,昼夜不息的施舍不会使其减损。试问你们可曾看到自从他创造天地万物以来所施赐的吗?他右手中的未曾减损;他的宝座在水上;他的另一只手掌握着宏恩和生杀予夺的大权,他擢升一些人,贬低一些人。”

    《古兰经》中的那一节经文说明真主的宝座原是在水上的,而先知的最后这一段圣训说明真主的宝座一直在水上。

    真主至知!

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