شرح أصول السنة - أوزبكي عرض باللغة الأصلية

نبذة مختصرة

1. محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي : مقدمة الكتاب، التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والاقتداء بهم.
2. محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي : تعريف البدعة لغةً واصطلاحًا، كل بدعة ضلالة، والحض على ترك البدع، الفرق بين العبادة والعادة.
3. محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي : ترك البدع، وكل بدعة فهي ضلالة.
4. محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي : ترك البدع وهجر المبتدع، ترك الخصومات في الدين.
5. محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي : تعريف السنة، السنة مفسرة للقرآن.
6. محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي : قول المصنِّف: وليس في السنة قياس، ولا تضرب لها الأَمثال، ولا تدرك بالعقول ولا الأهواء، إنما هو الاتباع وترك الهوى.
7. محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي : الإيمان بالقدر خيره وشره، والتصديق بالأحاديث فيه، والإيمان بها لا يقال: لم؟ ولا كيف؟ إنما هو التصديق بها والإيمان بها.
8. محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي : الإيمان بالقدر خيره وشره، والتصديق بالأحاديث فيه، والإيمان بها لا يقال: لم؟ ولا كيف؟ إنما هو التصديق بها والإيمان بها.
9. محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي : الإيمان بالقدر خيره وشره، والتصديق بالأحاديث فيه، والإيمان بها لا يقال: لم؟ ولا كيف؟ إنما هو التصديق بها والإيمان بها، تأصيل في مسألة القدر.
10. محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي : الإيمان بالقدر خيره وشره، والتصديق بالأحاديث فيه، والإيمان بها لا يقال: لم؟ ولا كيف؟ إنما هو التصديق بها والإيمان بها، مراتب القدر.
11. محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها شرح قول المصنِّف : ( ومن لم يعرف تفسير الحديث ويبلغه عقله، فقد كفي ذلك وأحكم له، فعليه الإيمان به والتسليم، مثل: حديث الصادق المصدوق، ومثل ما كان مثله في القدر، ومثل أحاديث الرؤية كلها، وإن نبت عن الأسماع، واستوحش منها المستمع، وإنما عليه الإيمان بها، وأن لا يرد منها حرفًا واحدًا، وغيرها من الأحاديث المأثورات عن الثقات ).
12. محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها شرح قول المصنِّف : ( والقرآن كلام الله، وليس بمخلوق، ولا يصف ولا يصح أن يقول: ليس بمخلوق، قال: فإن كلام الله ليس ببائن منه، وليس منه شيء مخلوقًا، وإياك ومناظرة من أخذل فيه، ومن قال باللفظ وغيره، ومن وقف فيه فقال: لا أدري مخلوق أو ليس بمخلوق وإنما هو كلام الله، فهذا صاحب بدعة مثل من قال هو مخلوق، وإنما هو كلام الله ليس بمخلوق ).
13. محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي : الإيمان بالميزان يوم القيامة، الإيمان بأن الله - تعالى - يكلم العباد يوم القيامة ليس بينه وبينهم ترجمان، الإيمان بالحوض، الإيمان بعذاب القبر.
14. محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي : الإيمان بعذاب القبر، الإيمان بشفاعة النبي - صلى الله عليه وسلم -.
15. محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي : الإيمان أن المسيح الدجال خارج مكتوب بين عينيه كافر، والأحاديث التي جاءت فيه، والإيمان بأن ذلك كائن، وأن عيسى بن مريم - عليه السلام - ينزل فيقتله بباب لد.
16. محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي : قول المصنف : ( والإيمان قول وعمل، يزيد وينقص، كما جاء في الخبر: «أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا»، ومن ترك الصلاة فقد كفر، وليس من الأعمال شيء تركه كفر إلا الصلاة، من تركها فهو كافر، وقد أحل الله قتله ).
17. محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي: قول المصنف : ( وخير هذه الأمة بعد نبيها: أبو بكر الصديق، ثم عمر بن الخطاب، ثم عثمان بن عفان، نقدم هؤلاء الثلاثة كما قدمهم أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لم يختلفوا في ذلك، ثم بعد هؤلاء الثلاثة أصحاب الشورى الخمسة: علي بن أبي طالب، وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وكلهم يصلح للخلافة، وكلهم إمام، ثم نسكت، ثم من بعد أصحاب الشورى: أهل بدر من المهاجرين، ثم أهل بدر من الأنصار من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على قدر الهجرة والسابقة أولاً فأول، ثم أفضل الناس بعد هؤلاء: أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - القرن الذي بُعث فيهم، كل من صحبه سنةً أو شهرًا أو يومًا أو ساعة).
18. محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي : قول المصنف: (والسمع والطاعة للأئمة وأمير المؤمنين، البر والفاجـر، ومن ولي الخلافة، فاجتمع الناس عليه، ورضوا به، ومن غلبهم بالسيف حتى صار خليفة، وسُمِّيَ: أمير المؤمنين)، حكم طاعة ولي الأمر إذا كان ظالمًا أو فاسقًا.
19. محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي : حكم طاعة ولي الأمر إذا كان ظالمًا أو فاسقًا، مسألة تكفير المعين وأحكامه وموانعه.
20. محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي : حكم طاعة ولي الأمر اذا كان ظالمًا أو فاسقا، قول المصنف: (وَلا يَحِلُّ قِتَالُ السُّلْطَانِ وَلا الخُرُوجُ عَلَيْهِ لأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ مُبْتَدِعٌ عَلَى غَيْرِ السُّنَّةِ وَالطَّرِيقِ)، قول المصنف: (وَقِتَالُ اللُّصُوصِ وَالخَوَارِجِ جَائِزٌ إِذَا عَرَضُوا لِلرَّجُلِ فِي نَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَهُ أَنْ يُقَاتِلَ عَنْ نَفْسِهِ وَمَالِهِ، وَيَدْفَعُ عَنْهَا بِكُلِّ مَا يَقْدِرُ[عَلَيْهِ]).
21. محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي : قول المصنف : ( وَالرَّجْمُ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَا وَقَدْ أُحْصِنَ إِذَا اعْتَرَفَ أَوْ قَامَتْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ)، قول المصنف : ( وَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَقَدْ رَجَمَتْ الأَئِمَّةُ الرَّاشِدُونَ).
22. محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي : قول المصنف: (ولا نشهد على أحد من أهل القبلة بعمل يعمله بجنة ولا نار)، أنواع النفاق، الجنة والنار مخلوقتان، خاتمة الكتاب.