سفيان أبو أيوب - الصوتيات

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «يطَّلِع الله إلى جميع خلقه ليلة النصف من شعبان، فيغفِر لجميع خلقه إلا لمُشرك أو مُشاحِن»، هذه الخطبة شرحٌ لهذا الحديث.

قال صلى الله عليه وسلم : ( لا أحد أصبر على أذى يسمعه من الله عز وجل ; إنه يشرك به ، ويجعل له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم ) قال العلماء : معناه : أن الله تعالى واسع الحلم حتى على الكافر الذي ينسب إليه. قال القاضي : والصبور من أسماء الله تعالى وهو الذي لا يعاجل العصاة بالانتقام ، وهو بمعنى الحليم في أسمائه سبحانه وتعالى ، والحليم هو الصفوح مع القدرة على الانتقام .

فإن الورع عملٌ عظيمٌ من أعمال القلوب وعمود من أعمدة الدين، فهو الذي يُطهِّر القلبَ من الأدران، ويُصفِّي النفسَ من الزَّبَد، وهو ثمرة شجرة الإيمان... وهذه الخطبة تبين معنى الورع، وحقيقته، وبعضًا من ثمراته وفوائده، وكيف نكسبه ونتحلَّى به.

من العبادات القلبية التي تقرب العبد من الله جدًّا، وهي أول الصفات التي امتدح الله بها المؤمنين في أول سورة المؤمنون، وهي العبادة التي القلبية التي تُمثّل روح أفضل العبادات البدنية، وهي الصلاة والتي إن غابت عن الصلاة صارت الصلاة كالجسد بلا روح.

أسباب انشراح الصدر: في هذه الخطبة ذكر بعض أسباب انشراح الصدر وهي: التوحيد ونور الإيمان المقذوف في قلوب العباد، والعلم النافع الموروث من النبي - صلى الله عليه وسلم - والإنابة إلى الله، ودوام ذكره في كل حال، والإحسان إلى الخلق، وترك الفضول من الكلام والمأكل والشرب والملبس والمنظر، وغيرها.

هذه الخطبة تتحدث عن الحسد وشره وذم الحاسد وبيان عقابه والحث على عدم النظر لما في يد الغير وحمد الله على كل نعمه.

هذه الخطبة تُبيّن فضل القرآن وكيفية فهمه وفق منهج النبوة.

هذه المحاضرة ترشد المسلم حتى يكون يومه حافلا بطاعة الله.

تكلم فيها الأخ سفيان عن من اللحظات الأخيرة التي سبقت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وبعض العبر والعظات التي يستفيد منها المسلم .

هذه الخطبة رد قوي ضد صحيفة خبيثة فرنسية رسمت نبينا استهزاء بشريعتنا الغراء.

طائفة ضالة تنسب إلى عبد الله الحبشي ، ظهرت حديثاً في لبنان مستغلة ما خلفته الحروب الأهلية اللبنانية من الجهل والفقر والدعوة إلى إحياء مناهج أهل الكلام والصوفية والباطنية بهدف إفساد العقيدة وتفكيك وحدة المسلمين وصرفهم عن قضاياهم الأساسية . وقد تصدى لهم عدد من علماء أهل السنة في عصرنا مثل المحدث الشيخ الألباني وغيره . وأفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز في الفتوى رقم 2392/1 بتاريخ 30/10/1406ه‍ التي جاء فيها : (( إن طائفة الأحباش طائفة ضالة ، ورئيسهم عبد الله الحبشي معروف بانحرافه وضلاله ، فالواجب مقاطعتهم وإنكار عقيدتهم الباطلة وتحذير الناس منهم ومن الاستماع لهم أو قبول ما يقولون )) .

لقد شاء الله سبحانه وتعالى بسابق حكمته أن يفاضل بين بعض خلقه على بعض في جميع ما أنشأ على أرضه وسماواته , ففاضل بين الشهور والأيام , والدهور والأعوام , والأمم والرسل والأنام , وكذا فاضل بين البلاد والأمكنة , وبقاع الأرض البادية والمتمدنة , فجعل الحرمين الشريفين وثالثهما والمشاعر من أقدس الأماكن , فيها اللجاء إلى الله , والتماس نفحات قدس الله , والسير من كل فج بقصد الفوز برضوان ومغفرة من الله. ومكة أم القرى والكعبة لهما من الفضائل ما لا يبارى , يوجز منها ومن تاريخها الأخ سفيان إشارات , وقد تفي الإشارة عن ألف عبارة.

قال الله تعالى : ((أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ بَلْ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً)) ، النساء : 49 . هذه المحاضرة موعظة في ذم التكبر والاغترار بالنفس.

لقَدِ اهتمَ الإسلامُ بالعلمِ اهتمامًا بالغًا؛ لأنهُ سبيلُ معرفةِ اللهِ تعالَى وتوحيدِهِ وعبوديتِهِ، ولأنَّ العلمَ أساسُ نَهضةِ الأممِ وتقدمِهَا وحضارتِهَا، وهُوَ سببُ سعادةِ المرءِ فِي الدنيَا والآخرةِ، وليسَ غريبًا أنْ تنْزلَ أولُ آيةٍ مِنْ كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ تدعُو إلَى العلمِ والمعرفةِ، وتنوِّهُ بقيمةِ القراءةِ؛ لأنَّهَا أعظمُ وسائلِ اكتسابِ العلمِ, هذه الخطبة تبين بأسلوب سهل فضل العلم وطلبه.

هذه الخطبة تبين بعض مفسدات الصيام وما حكم صيام المرء وهو لا يصلي.

هذه الخطبة موعظة للصائمين.

رمضان . . . أهلا ومرحبا بالضيف الكريم الذي سرعان ما يمضي , ففي رمضان تتضاعف الأجور وتصفد مردة الشياطين وتفتح أبواب الجنة وتغلق أبواب النيران فهو شهر خير وبركات . . . يحسن بنا نحن المسلمين أن نستعد لاستقباله خير استقبال . . . فالمسافر يستعد لسفره ، والموظف يستعد بالدورات التدريبية لوظيفته كلما ازدادت أهمية , ونحن المسلمين ينبغي علينا أن نستعد له أفضل استعداد ، فما أسعد من استفاد من رمضان من أول يوم ومن أول لحظة . . .

هذه الخطبة موعظة قيمة عن اغترار الإنسان بربه.

هذه الخطبة تبين فضل الصبر والمصابرة.

هذه الخطبة تبين فضل الصحبة الطيبة.