سفيان أبو أيوب - جميع المواد

عندما يرى الكفرة أعداء الله ما أعد لهم من العذاب ، وما هم فيه من أهوال يمقتون أنفسهم كما يمقتون أحبابهم وخلانهم في الحياة الدنيا ، بل تنقلب كل محبة لم تقم على أساس من الإيمان إلى عداء ، قال تعالى : ( الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ) [الزخرف : 67] ، وفي ذلك اليوم يخاصم أهل النار بعضهم بعضاً ، ويحاج بعضهم بعضاً، العابدون المعبودين ، والأتباع السادة المتبوعين ، والضعفاء المتكبرين ، والإنسان قرينه ، بل يخاصم الكافر أعضاءه .

هذه الخطبة تبين فضل التسامح حتى تدوم الألفة والمحبة.

لقد انتهت الامتحانات فرح البعض لنجاحه وحزن البعض لرسوبه والبعض ليس في مقاعد الدراسة فهم مرتاحون وليس لديهم امتحان ولكن سوف يأتي يوما يكون فيه امتحان للجميع سواء الدارسون أو غيرهم كبارا أم صغارا رجالا أو نساء أظنكم عرفتم هذا اليوم فماذا أعددنا له ؟ في هذا اليوم يجمع الله الأولين والآخرين من الجن والإنس للامتحان الأكبر وتذكر أن نتيجة هذا الامتحان هي أما جنة وأما نار والعياذ بالله من النار يبدأ الامتحان في القبر وتسأل من ربك ؟ وما دينك ؟ ومن نبيك ؟

الإنسان بطبعه يحب الترحال والانتقال من مكان إلى مكان ومن حال إلى حال، بل أصبح ذلك عند الكثير متعة وراحة وأنساً وعشقاً، فتجده كل شهر في بلد وكل صيف على أرض، طلباً لمرغوب كعبادة أو حج أو علم أو دعوة أو رزق أو سياحة أوصيد أو حاجة أو فراراً من مرهوب كمرض أو قتال أو خوف فتنة من ظلم أو طغيان وحري بالجميع أن يكونوا على علم وبصيرة ودراية بأحكام عبادتهم في ظعنهم وإقامتهم وحلهم وترحالهم. فالأخ الكريم سفيان أبو أيوب يبين هذه الأحكام ...

إن كلًّا من شدة الحر وشدة البرد آية من آيات الله تعالى، وقد جعل الله سبحانه وتعالى في المكان والزمان موضعًا للتفكر والاعتبار، فبعض الأماكن حار مما يُذكّر بلهيب النار، وبعضها رطب مما يُذكّر بنعيم الجنة، كما أن الزمان منه حار الطقس كالصيف، مما يُذكّر بحر جهنم، أو البارد كالشتاء مما يُذكّر بزمهريرها، أو المعتدل كفصل الربيع، مما يُذكّر بنعيم أهل الجنة، وما أعدّه الله تعالى لأهلها من متاع. وهذه المُحاضرة تتكلَّم عن هذه الأمور.

شهر شعبان من الشهور التي جاءت السنة بتعظيمه و تفضيله، ومن رحمة الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قد بيَّن لنا ما نصنَعُ فيه مما يُقرِّبنا إلى الله. والمُحاضِر يُبيِّن فضل هذا الشهر، وما يستحب من الأعمال فيه.

فإن مكارم الأخلاق صفة من صفات الأنبياء والصديقين والصالحين، بها تُنال الدرجات و الجنة, فهذه المحاضرة ترغب في ذلك.

إنها الحقيقة الحاضرة الغائبة، فالموت أصدق غائب يُنتظر وهو بين أيدينا في كل وقت، وفي كل حين نودع قريبًا أو جارًا أو صديقًا نُواريه الثرى، ونعود كأن لم نفعل شيئًا، اذكروا هادم اللذات، اذكروا هادم اللذات، الموت. وهكذا لم يَنجُ من الموت نبي مرسل، ولا ولي صالح. فالموت يقضي على الجميع، ثم الحساب يوم القيامة، انظر إلى آثار من مضى.

لقد كانت نفسيات الصحابة حساسة جداً ضد الذنوب، يقول أنس رضي الله عنه فيما رواه البخاري رحمه الله في صحيحه : [إنكم لتعملون أعمالاً هي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم من الموبقات] فإذاً: قضية استصغار الذنوب مشكلة عند بعض الناس، يستصغرون الذنوب ويحتقرونها، ولذلك يقول بعض السلف: "لا تنظر إلى صغر المعصية ولكن انظر إلى من عصيت"، انظر إلى من عصيت عند ذلك تجد فعلاً أنك تستنكر كيف فعلت هذا الأمر؟ !

فإن من أظلم الظلم أن يسيء المرء إلى من أحسن إليه وأن يعصيه في أوامره وأن يخالف تعاليمه ويزداد هذا القبح وذاك الظلم إذا أعلنه صاحبه وجاهر به ولم يبال بما رآه أو سمعه حتى ولو كان هو الذي أحسن إليه وجاد عليه وتكرم وتفضل.. فما بالك أخي الكريم إذا كان المحسن المتفضل هو الله تعالى والعاصي المجاهر هو أنا وأنت.. إنها بلية عظمى ورزية كبرى أن يتبجح المرء بمعصيته لله عز وجل ويعلنها صريحة مدوية بلسان حالة ومقالة ناسيا أو قل متناسيا حق الله سبحانه وتعالى وفضله عليه لذا فقد حذر الشرع المطهر من مجاهرة الله بالمعصية.

حقيقة وكيفية تأثير العائن على المعيون من الكيفيات التي لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى، وعلينا أن نؤمن ونقر بآثار ذلك، وإن لم ندر كيفية حدوث ذلك، تصديقاً لما صح عن الشارع الحكيم: "العين حق، ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين". فإن العلاج لذلك أن يكثر من قراءة الأوراد صباحاً ومساء كآية الكرسي وسورة الإخلاص وسورة قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس وغيرها مما جاءت به السُّنة هذا علاج للوقاية منها قبل الإصابة أما بعد أن يصاب بها فإنه يؤخذ من وضوء العائن أو مما يغتسل به من الماء يؤخذ منه فيصب على المصاب بالعين أو يحثو منه فإذا فعل ذلك فإنه يبرأ منها بإذن الله فيؤمر العائن بأن يتوضأ أو يغتسل ويؤخذ ما تناثر من مائه ويصب على المصاب أو يحثو منه أو يجمع بين الأمرين وبذلك يزول أثر العين.

تبيِّن هذه الخطبة فضل العلماء وحاجة الناس إليهم، وتذكر نبذة عن حياة العلامة فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية، الذي توفي يوم الثلاثاء - 18 جمادى الآخرة لعام 1431هـ - 1 يونيو لعام 2010م.

إن أهمية اللغة العربية تنبع من نواحٍ عدّة؛ أهمها: ارتباطها الوثيق بالدين الإسلامي والقرآن الكريم، فقد اصطفى الله هذه اللغة من بين لغات العالم لتكون لغة كتابه العظيم، ولتنزل بها الرسالة الخاتمة {إنا أنزلناه قرآنًا عربيًّا لعلكم تعقلون}، ومن هذا المنطلق نُدرِك عميق الصلة بين العربية والإسلام، كما نجد تلك العلاقة على لسان العديد من العلماء، ومنهم ابن تيمية حين قال: "معلوم أن تعلّم العربية وتعليم العربية فرضٌ على الكفاية". وقال أيضًا: "إنّ اللغة العربية من الدين، ومعرفتها فرضٌ واجب؛ فإن فهم الكتاب والسنة فرضٌ، ولا يُفهم إلا باللغة العربية، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب".

إلى القابضين على الجمر ..الذين يعيشون غربة في زمن الغربة .. الى الذين يسعون لرفع راية الاسلام .. إلى الذين يأبون الذلة والخنوع والانقياد لغير الله عز وجل كانت هذه الخطبة.

حسن الظن يؤدي إلى سلامة الصدر وتدعيم روابط الألفة والمحبة بين أبناء المجتمع، فلا تحمل الصدور غلاًّ ولا حقدًا ، امتثالاً لقوله صلى الله عليه وسلم : "إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانًا...". وإذا كان أبناء المجتمع بهذه الصورة المشرقة فإن أعداءهم لا يطمعون فيهم أبدًا، ولن يستطيعوا أن يتبعوا معهم سياستهم المعروفة: فرِّق تَسُد ؛ لأن القلوب متآلفة، والنفوس صافية.

فإن ذكر الله نعمة كبرى، ومنحة عظمى، به تُستجلب النعم، وتُستدفع النقم، وهو قوتُ القلوب، وقرةُ العيون، وسرورُ النفوس، وروحُ الحياة، وحياةُ الأرواح. ما أشد حاجة العباد إليه، وما أعظم ضرورتهم إليه، لا يستغني عنه المسلم بحالٍ من الأحوال.

لقد انحرفت الرياضة في هذه العصور المتأخرة من كونها وسيلةً صحية تربوية إلى مجموعة من المخالفات الشرعية والصور الجاهلية، وإلى لون من ألوان المسخ الفكري والانحراف الخلقي، وفي هذه الخطبة بيان لبعض هذه المخالفات وأيضا فوائد الرياضة...

هذه المحاضرة بيان وتوضيح كلمة عـبدالله بن مـسـعود رضي الله عـنه:"اطلب قـلبك فـي ثلاث مواطن : عـند سماع القرآن ،،، وفي مجالس الذكر ،،، وفي أوقات الــخلـوة ،،، فــإن لــم تــجــده فــي هــذه الـمـواطـن فسل الله أن يمن عليك بقلب فإنه لا قلب لك" .

هذه الخطبة موعظة في الصبر على الابتلاء والهموم...

فهذه الموعظة تُبيّن الفرق بين النصيحة والتعيير؛ فإنهما يشتركان في أن كلًّا منهما: ذِكْرُ الإنسان بما يكره ذِكْرَه، وقد يشتبه الفرق بينهما عند كثيرٍ من الناس، والله الموفّق للصواب.